Akal Ustat

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ੴ सतिगुर प्रसादि ॥

ik oankaar satigur prasaad |

The Lord is One and He can be attained through the grace of the true Guru.

ਉਤਾਰ ਖਾਸੇ ਦਸਖਤ ਕਾ ॥

उतार खासे दसखत का ॥

autaar khaase dasakhat kaa |

Copy of the manuscript with exclusive signatures of:

ਪਾਤਿਸਾਹੀ ੧੦ ॥

पातिसाही १० ॥

paatisaahee 10 |

The Tenth Sovereign.

ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਕੀ ਰਛਾ ਹਮਨੈ ॥

अकाल पुरख की रछा हमनै ॥

akaal purakh kee rachhaa hamanai |

The non-temporal Purusha (All-Pervading Lord) is my Protector.

ਸਰਬ ਲੋਹ ਦੀ ਰਛਿਆ ਹਮਨੈ ॥

सरब लोह दी रछिआ हमनै ॥

sarab loh dee rachhiaa hamanai |

The All-Iron Lord is my Protector.

ਸਰਬ ਕਾਲ ਜੀ ਦੀ ਰਛਿਆ ਹਮਨੈ ॥

सरब काल जी दी रछिआ हमनै ॥

sarab kaal jee dee rachhiaa hamanai |

The All-Destroying Lord is my Protector.

ਸਰਬ ਲੋਹ ਜੀ ਦੀ ਸਦਾ ਰਛਿਆ ਹਮਨੈ ॥

सरब लोह जी दी सदा रछिआ हमनै ॥

sarab loh jee dee sadaa rachhiaa hamanai |

The All-Iron Lord is ever my Protector.

ਆਗੈ ਲਿਖਾਰੀ ਕੇ ਦਸਤਖਤ ॥

आगै लिखारी के दसतखत ॥

aagai likhaaree ke dasatakhat |

Then the signatures of the Author (Guru Gobind Singh).

ਤ੍ਵ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥ ਚਉਪਈ ॥

त्व प्रसादि ॥ चउपई ॥

tv prasaad | chaupee |

BY THY GRACE QUATRAIN (CHAUPAI)

ਪ੍ਰਣਵੋ ਆਦਿ ਏਕੰਕਾਰਾ ॥

प्रणवो आदि एकंकारा ॥

pranavo aad ekankaaraa |

I Salute the One Primal Lord.

ਜਲ ਥਲ ਮਹੀਅਲ ਕੀਓ ਪਸਾਰਾ ॥

जल थल महीअल कीओ पसारा ॥

jal thal maheeal keeo pasaaraa |

Who pervades the watery, earthly and heavenly expanse.

ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਅਬਿਗਤ ਅਬਿਨਾਸੀ ॥

आदि पुरख अबिगत अबिनासी ॥

aad purakh abigat abinaasee |

That Primal Purusha is Unmanifested and Immortal.

ਹਸਤ ਕੀਟ ਕੇ ਬੀਚ ਸਮਾਨਾ ॥

हसत कीट के बीच समाना ॥

hasat keett ke beech samaanaa |

He hath merged Himself within the elephant and the worm.

ਰਾਵ ਰੰਕ ਜਿਹ ਇਕ ਸਰ ਜਾਨਾ ॥

राव रंक जिह इक सर जाना ॥

raav rank jih ik sar jaanaa |

The king and the baggar equal before Him.

ਅਦ੍ਵੈ ਅਲਖ ਪੁਰਖ ਅਬਿਗਾਮੀ ॥

अद्वै अलख पुरख अबिगामी ॥

advai alakh purakh abigaamee |

That Non-dual and Imperceptible Purusha is Inseparable.

ਅਲਖ ਰੂਪ ਅਛੈ ਅਨਭੇਖਾ ॥

अलख रूप अछै अनभेखा ॥

alakh roop achhai anabhekhaa |

He is an Inconceivable Entity, Exernal and Garbless.

ਰਾਗ ਰੰਗ ਜਿਹ ਰੂਪ ਨ ਰੇਖਾ ॥

राग रंग जिह रूप न रेखा ॥

raag rang jih roop na rekhaa |

He is without attachment, colour, form and mark.

ਬਰਨ ਚਿਹਨ ਸਭਹੂੰ ਤੇ ਨਿਆਰਾ ॥

बरन चिहन सभहूं ते निआरा ॥

baran chihan sabhahoon te niaaraa |

He distinct from all others of various colours and signs.

ਬਰਨ ਚਿਹਨ ਜਿਹ ਜਾਤ ਨ ਪਾਤਾ ॥

बरन चिहन जिह जात न पाता ॥

baran chihan jih jaat na paataa |

He is without colour, mark, caste and lineage.

ਸਤ੍ਰ ਮਿਤ੍ਰ ਜਿਹ ਤਾਤ ਨ ਮਾਤਾ ॥

सत्र मित्र जिह तात न माता ॥

satr mitr jih taat na maataa |

He is the without enemy, friend, father and mother.

ਸਭ ਤੇ ਦੂਰਿ ਸਭਨ ਤੇ ਨੇਰਾ ॥

सभ ते दूरि सभन ते नेरा ॥

sabh te door sabhan te neraa |

He is far away from all and closest to all.

ਅਨਹਦ ਰੂਪ ਅਨਾਹਦ ਬਾਨੀ ॥

अनहद रूप अनाहद बानी ॥

anahad roop anaahad baanee |

He is Limitless Entity and hath infinite celestial strain.

ਚਰਨ ਸਰਨ ਜਿਹ ਬਸਤ ਭਵਾਨੀ ॥

चरन सरन जिह बसत भवानी ॥

charan saran jih basat bhavaanee |

The goddess Durga takes refuge at His Feet and abides there.

ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨ ਅੰਤੁ ਨਹੀ ਪਾਇਓ ॥

ब्रहमा बिसन अंतु नही पाइओ ॥

brahamaa bisan ant nahee paaeo |

Brahma and Vishnu Could not know His end.

ਕੋਟਿ ਇੰਦ੍ਰ ਉਪਇੰਦ੍ਰ ਬਨਾਏ ॥

कोटि इंद्र उपइंद्र बनाए ॥

kott indr upeindr banaae |

He hath created millions of Indras and Upindras (smaller Indras).

ਬ੍ਰਹਮਾ ਰੁਦ੍ਰ ਉਪਾਇ ਖਪਾਏ ॥

ब्रहमा रुद्र उपाइ खपाए ॥

brahamaa rudr upaae khapaae |

He hath created and destroyed Brahmas and Rudras (Shivas).

ਲੋਕ ਚਤ੍ਰ ਦਸ ਖੇਲ ਰਚਾਇਓ ॥

लोक चत्र दस खेल रचाइओ ॥

lok chatr das khel rachaaeo |

He hath created the play of fourteen worlds.

ਦਾਨਵ ਦੇਵ ਫਨਿੰਦ ਅਪਾਰਾ ॥

दानव देव फनिंद अपारा ॥

daanav dev fanind apaaraa |

Infinite demons, gods and Sheshanagas.

ਗੰਧ੍ਰਬ ਜਛ ਰਚੈ ਸੁਭ ਚਾਰਾ ॥

गंध्रब जछ रचै सुभ चारा ॥

gandhrab jachh rachai subh chaaraa |

He hath created Gandharvas, Yakshas and being of high character.

ਭੂਤ ਭਵਿਖ ਭਵਾਨ ਕਹਾਨੀ ॥

भूत भविख भवान कहानी ॥

bhoot bhavikh bhavaan kahaanee |

The story of past, future and present.

ਤਾਤ ਮਾਤ ਜਿਹ ਜਾਤ ਨ ਪਾਤਾ ॥

तात मात जिह जात न पाता ॥

taat maat jih jaat na paataa |

He Who hath no father, mother caste and lineage.

ਏਕ ਰੰਗ ਕਾਹੂ ਨਹੀ ਰਾਤਾ ॥

एक रंग काहू नही राता ॥

ek rang kaahoo nahee raataa |

He is not imbues with undivided love for anyone of them.

ਸਰਬ ਜੋਤ ਕੇ ਬੀਚ ਸਮਾਨਾ ॥

सरब जोत के बीच समाना ॥

sarab jot ke beech samaanaa |

He is merged in all lights (souls).

ਕਾਲ ਰਹਤ ਅਨ ਕਾਲ ਸਰੂਪਾ ॥

काल रहत अन काल सरूपा ॥

kaal rehat an kaal saroopaa |

He is deathless and a non-temporal Entity.

ਅਲਖ ਪੁਰਖ ਅਬਗਤ ਅਵਧੂਤਾ ॥

अलख पुरख अबगत अवधूता ॥

alakh purakh abagat avadhootaa |

He is Imperceptible Purusha, Unmanifested and Unscathed.

ਜਾਤ ਪਾਤ ਜਿਹ ਚਿਹਨ ਨ ਬਰਨਾ ॥

जात पात जिह चिहन न बरना ॥

jaat paat jih chihan na baranaa |

He Who is without caste, lineage, mark and colour.

ਸਭ ਕੋ ਕਾਲ ਸਭਨ ਕੋ ਕਰਤਾ ॥

सभ को काल सभन को करता ॥

sabh ko kaal sabhan ko karataa |

He is the Destroyer of all and Creator of all.

ਰੋਗ ਸੋਗ ਦੋਖਨ ਕੋ ਹਰਤਾ ॥

रोग सोग दोखन को हरता ॥

rog sog dokhan ko harataa |

He is the Remover of maladies, sufferings and blemishes.

ਏਕ ਚਿਤ ਜਿਹ ਇਕ ਛਿਨ ਧਿਆਇਓ ॥

एक चित जिह इक छिन धिआइओ ॥

ek chit jih ik chhin dhiaaeo |

He Who meditates upon Him with single mind even for an instant

ਤ੍ਵ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥ ਕਬਿਤ ॥

त्व प्रसादि ॥ कबित ॥

tv prasaad | kabit |

BY THY GRACE KABITT

ਕਤਹੂੰ ਸੁਚੇਤ ਹੁਇ ਕੈ ਚੇਤਨਾ ਕੋ ਚਾਰ ਕੀਓ ਕਤਹੂੰ ਅਚਿੰਤ ਹੁਇ ਕੈ ਸੋਵਤ ਅਚੇਤ ਹੋ ॥

कतहूं सुचेत हुइ कै चेतना को चार कीओ कतहूं अचिंत हुइ कै सोवत अचेत हो ॥

katahoon suchet hue kai chetanaa ko chaar keeo katahoon achint hue kai sovat achet ho |

O Lord! Somewhere becoming Conscious, Thou adrnest consciousness , somewhere becoming Carefree, thou sleepest unconsciously.

ਕਤਹੂੰ ਭਿਖਾਰੀ ਹੁਇ ਕੈ ਮਾਂਗਤ ਫਿਰਤ ਭੀਖ ਕਹੂੰ ਮਹਾ ਦਾਨ ਹੁਇ ਕੈ ਮਾਂਗਿਓ ਧਨ ਦੇਤ ਹੋ ॥

कतहूं भिखारी हुइ कै मांगत फिरत भीख कहूं महा दान हुइ कै मांगिओ धन देत हो ॥

katahoon bhikhaaree hue kai maangat firat bheekh kahoon mahaa daan hue kai maangio dhan det ho |

Somewhere becoming a beggar, Thou beggest alms and somewhere becoming a Supreme Donor, Thou bestowest the begged wealth.

ਕਹੂੰ ਮਹਾਂ ਰਾਜਨ ਕੋ ਦੀਜਤ ਅਨੰਤ ਦਾਨ ਕਹੂੰ ਮਹਾਂ ਰਾਜਨ ਤੇ ਛੀਨ ਛਿਤ ਲੇਤ ਹੋ ॥

कहूं महां राजन को दीजत अनंत दान कहूं महां राजन ते छीन छित लेत हो ॥

kahoon mahaan raajan ko deejat anant daan kahoon mahaan raajan te chheen chhit let ho |

Some where Thou givest inexhaustible gifts to emperors and somewhere Thou deprivest the emperors of their kingdoms.

ਕਹੂੰ ਜਛ ਗੰਧ੍ਰਬ ਉਰਗ ਕਹੂੰ ਬਿਦਿਆਧਰ ਕਹੂੰ ਭਏ ਕਿੰਨਰ ਪਿਸਾਚ ਕਹੂੰ ਪ੍ਰੇਤ ਹੋ ॥

कहूं जछ गंध्रब उरग कहूं बिदिआधर कहूं भए किंनर पिसाच कहूं प्रेत हो ॥

kahoon jachh gandhrab urag kahoon bidiaadhar kahoon bhe kinar pisaach kahoon pret ho |

O Lord! Somewhere Thou art Yaksha, Gandharva, Sheshanaga and Vidyadhar and somewhere Thou becomest Kinnar, Pishacha and Preta.

ਕਹੂੰ ਹੁਇ ਕੈ ਹਿੰਦੂਆ ਗਾਇਤ੍ਰੀ ਕੋ ਗੁਪਤ ਜਪਿਓ ਕਹੂੰ ਹੁਇ ਕੈ ਤੁਰਕਾ ਪੁਕਾਰੇ ਬਾਂਗ ਦੇਤ ਹੋ ॥

कहूं हुइ कै हिंदूआ गाइत्री को गुपत जपिओ कहूं हुइ कै तुरका पुकारे बांग देत हो ॥

kahoon hue kai hindooaa gaaeitree ko gupat japio kahoon hue kai turakaa pukaare baang det ho |

Somewhere Thou becomest a Hindu and repeatest Gayatri secretly: Somewhere becoming a Turk Thou callest Muslims to worship.

ਕਹੂੰ ਕੋਕ ਕਾਬ ਹੁਇ ਕੈ ਪੁਰਾਨ ਕੋ ਪੜਤ ਮਤ ਕਤਹੂੰ ਕੁਰਾਨ ਕੋ ਨਿਦਾਨ ਜਾਨ ਲੇਤ ਹੋ ॥

कहूं कोक काब हुइ कै पुरान को पड़त मत कतहूं कुरान को निदान जान लेत हो ॥

kahoon kok kaab hue kai puraan ko parrat mat katahoon kuraan ko nidaan jaan let ho |

Somewhere being a poet thou recitest the Pauranic wisdom and somewhere Thou recitest the Pauranic wisdom and somewhere Thou comprehendest the essence of Quran.

ਕਹੂੰ ਦੇਵਤਾਨ ਕੇ ਦਿਵਾਨ ਮੈ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਕਹੂੰ ਦਾਨਵਾਨ ਕੋ ਗੁਮਾਨ ਮਤ ਦੇਤ ਹੋ ॥

कहूं देवतान के दिवान मै बिराजमान कहूं दानवान को गुमान मत देत हो ॥

kahoon devataan ke divaan mai biraajamaan kahoon daanavaan ko gumaan mat det ho |

O Lord! Somewhere Thou art seated in the Court of gods and somewhere Thou givest the egoistic intellect to demons.

ਕਹੂੰ ਇੰਦ੍ਰ ਰਾਜਾ ਕੋ ਮਿਲਤ ਇੰਦ੍ਰ ਪਦਵੀ ਸੀ ਕਹੂੰ ਇੰਦ੍ਰ ਪਦਵੀ ਛਿਪਾਇ ਛੀਨ ਲੇਤ ਹੋ ॥

कहूं इंद्र राजा को मिलत इंद्र पदवी सी कहूं इंद्र पदवी छिपाइ छीन लेत हो ॥

kahoon indr raajaa ko milat indr padavee see kahoon indr padavee chhipaae chheen let ho |

Somewhere Thou Bestowest the position of of the king of gods to Indra and somewhere Thou deprivest Indra of this position.

ਕਤਹੂੰ ਬਿਚਾਰ ਅਬਿਚਾਰ ਕੋ ਬਿਚਾਰਤ ਹੋ ਕਹੂੰ ਨਿਜ ਨਾਰ ਪਰ ਨਾਰ ਕੇ ਨਿਕੇਤ ਹੋ ॥

कतहूं बिचार अबिचार को बिचारत हो कहूं निज नार पर नार के निकेत हो ॥

katahoon bichaar abichaar ko bichaarat ho kahoon nij naar par naar ke niket ho |

Somewhere Thou discriminatest between good and bad intellect, somewhere Thou art with Thy own spouse and somewhere with another’s wife.

ਕਹੂੰ ਸਸਤ੍ਰਧਾਰੀ ਕਹੂੰ ਬਿਦਿਆ ਕੇ ਬਿਚਾਰੀ ਕਹੂੰ ਮਾਰਤ ਅਹਾਰੀ ਕਹੂੰ ਨਾਰ ਕੇ ਨਿਕੇਤ ਹੋ ॥

कहूं ससत्रधारी कहूं बिदिआ के बिचारी कहूं मारत अहारी कहूं नार के निकेत हो ॥

kahoon sasatradhaaree kahoon bidiaa ke bichaaree kahoon maarat ahaaree kahoon naar ke niket ho |

O Lord! Somewhere Thou art an armed warrior, somewhere a learned thinker, somewhere a hunter and somewhere an enjoyer of women.

ਕਹੂੰ ਦੇਵਬਾਨੀ ਕਹੂੰ ਸਾਰਦਾ ਭਵਾਨੀ ਕਹੂੰ ਮੰਗਲਾ ਮਿੜਾਨੀ ਕਹੂੰ ਸਿਆਮ ਕਹੂੰ ਸੇਤ ਹੋ ॥

कहूं देवबानी कहूं सारदा भवानी कहूं मंगला मिड़ानी कहूं सिआम कहूं सेत हो ॥

kahoon devabaanee kahoon saaradaa bhavaanee kahoon mangalaa mirraanee kahoon siaam kahoon set ho |

Somewhere Thou art the divine speech, somewhere Sarada and Bhavani, somewhere Durga, the trampler of corpses, somewhere in black colour and somewhere in white colour.

ਕਹੂੰ ਧਰਮ ਧਾਮੀ ਕਹੂੰ ਸਰਬ ਠਉਰ ਗਾਮੀ ਕਹੂੰ ਜਤੀ ਕਹੂੰ ਕਾਮੀ ਕਹੂੰ ਦੇਤ ਕਹੂੰ ਲੇਤ ਹੋ ॥

कहूं धरम धामी कहूं सरब ठउर गामी कहूं जती कहूं कामी कहूं देत कहूं लेत हो ॥

kahoon dharam dhaamee kahoon sarab tthaur gaamee kahoon jatee kahoon kaamee kahoon det kahoon let ho |

Somewhere Thou art abode of Dharma (righteousness), somewhere All-Pervading, somewhere a celibate, somewhere a lustful person, somewhere a donor and somewhere a taker.

ਕਹੂੰ ਜਟਾਧਾਰੀ ਕਹੂੰ ਕੰਠੀ ਧਰੇ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਕਹੂੰ ਜੋਗ ਸਾਧੀ ਕਹੂੰ ਸਾਧਨਾ ਕਰਤ ਹੋ ॥

कहूं जटाधारी कहूं कंठी धरे ब्रहमचारी कहूं जोग साधी कहूं साधना करत हो ॥

kahoon jattaadhaaree kahoon kantthee dhare brahamachaaree kahoon jog saadhee kahoon saadhanaa karat ho |

O Lord! Somewhere Thou art a sage wearing matted hair, somewhere Thu art a rosary-wearing celibate, somewhere Thou art a rosary-wearing celibate, somewhere Thou hast practiced Yoga and somewhere Thou art practicing Yoga.

ਕਹੂੰ ਕਾਨ ਫਾਰੇ ਕਹੂੰ ਡੰਡੀ ਹੁਇ ਪਧਾਰੇ ਕਹੂੰ ਫੂਕ ਫੂਕ ਪਾਵਨ ਕਉ ਪ੍ਰਿਥੀ ਪੈ ਧਰਤ ਹੋ ॥

कहूं कान फारे कहूं डंडी हुइ पधारे कहूं फूक फूक पावन कउ प्रिथी पै धरत हो ॥

kahoon kaan faare kahoon ddanddee hue padhaare kahoon fook fook paavan kau prithee pai dharat ho |

Somewhere Thou art a Kanphata Yougi and somewhere Thou roamest like a Dandi saint, somewhere Thou steppest on the earth very cautiously.

ਕਤਹੂੰ ਸਿਪਾਹੀ ਹੁਇ ਕੈ ਸਾਧਤ ਸਿਲਾਹਨ ਕੌ ਕਹੂੰ ਛਤ੍ਰੀ ਹੁਇ ਕੈ ਅਰ ਮਾਰਤ ਮਰਤ ਹੋ ॥

कतहूं सिपाही हुइ कै साधत सिलाहन कौ कहूं छत्री हुइ कै अर मारत मरत हो ॥

katahoon sipaahee hue kai saadhat silaahan kau kahoon chhatree hue kai ar maarat marat ho |

Somewhere becoming a soldier, Thou practisest arms and somewhere becoming a kshatriya, Thou slayest the enemy or be slayed Thyself.

ਕਹੂੰ ਗੀਤ ਨਾਦ ਕੇ ਨਿਦਾਨ ਕੌ ਬਤਾਵਤ ਹੋ ਕਹੂੰ ਨ੍ਰਿਤਕਾਰੀ ਚਿਤ੍ਰਕਾਰੀ ਕੇ ਨਿਧਾਨ ਹੋ ॥

कहूं गीत नाद के निदान कौ बतावत हो कहूं न्रितकारी चित्रकारी के निधान हो ॥

kahoon geet naad ke nidaan kau bataavat ho kahoon nritakaaree chitrakaaree ke nidhaan ho |

O Lord! Somewhere Thou elucidatest the traits of song and sound and somewhere Thou art the treasure of dancing and painting.

ਕਤਹੂੰ ਪਯੂਖ ਹੁਇ ਕੈ ਪੀਵਤ ਪਿਵਾਵਤ ਹੋ ਕਤਹੂੰ ਮਯੂਖ ਊਖ ਕਹੂੰ ਮਦ ਪਾਨ ਹੋ ॥

कतहूं पयूख हुइ कै पीवत पिवावत हो कतहूं मयूख ऊख कहूं मद पान हो ॥

katahoon payookh hue kai peevat pivaavat ho katahoon mayookh aookh kahoon mad paan ho |

Somewhere Thou art ambrosia which Thou drinkest and causest to drink, somewhere Thou art honey and sugarcane juice and somewhere Thou seemest intoxicated with wine.

ਕਹੂੰ ਮਹਾ ਸੂਰ ਹੁਇ ਕੈ ਮਾਰਤ ਮਵਾਸਨ ਕੌ ਕਹੂੰ ਮਹਾਦੇਵ ਦੇਵਤਾਨ ਕੇ ਸਮਾਨ ਹੋ ॥

कहूं महा सूर हुइ कै मारत मवासन कौ कहूं महादेव देवतान के समान हो ॥

kahoon mahaa soor hue kai maarat mavaasan kau kahoon mahaadev devataan ke samaan ho |

Somewhere, becoming a great warrior Thou slayeth the enemies and somewhere Thou art like the chief gods.

ਕਹੂੰ ਅਕਲੰਕ ਕਹੂੰ ਮਾਰਤ ਮਯੰਕ ਕਹੂੰ ਪੂਰਨ ਪ੍ਰਜੰਕ ਕਹੂੰ ਸੁਧਤਾ ਕੀ ਸਾਰ ਹੋ ॥

कहूं अकलंक कहूं मारत मयंक कहूं पूरन प्रजंक कहूं सुधता की सार हो ॥

kahoon akalank kahoon maarat mayank kahoon pooran prajank kahoon sudhataa kee saar ho |

O Lord! Somewhere Thou art without any blemish, somewhere Thou smitest the moon, somewhere Thou art completely engrossed in enjoyment on Thy couch and somewhere Thou art the essence of Purity.

ਕਹੂੰ ਦੇਵ ਧਰਮ ਕਹੂੰ ਸਾਧਨਾ ਕੇ ਹਰਮ ਕਹੂੰ ਕੁਤਸਤ ਕੁਕਰਮ ਕਹੂੰ ਧਰਮ ਕੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੋ ॥

कहूं देव धरम कहूं साधना के हरम कहूं कुतसत कुकरम कहूं धरम के प्रकार हो ॥

kahoon dev dharam kahoon saadhanaa ke haram kahoon kutasat kukaram kahoon dharam ke prakaar ho |

Somewhere Thou performest godly rituals, somewhere Thou art the Abode of religious discipline, somewhere Thou art the vicious actions and somewhere Thou art the vicious actions and somewhere Thou appearest in variety of virtuous acts.

ਕਹੂੰ ਪਉਨ ਅਹਾਰੀ ਕਹੂੰ ਬਿਦਿਆ ਕੇ ਬਿਚਾਰੀ ਕਹੂੰ ਜੋਗੀ ਜਤੀ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਨਰ ਕਹੂੰ ਨਾਰ ਹੋ ॥

कहूं पउन अहारी कहूं बिदिआ के बिचारी कहूं जोगी जती ब्रहमचारी नर कहूं नार हो ॥

kahoon paun ahaaree kahoon bidiaa ke bichaaree kahoon jogee jatee brahamachaaree nar kahoon naar ho |

Somewhere Thou subsistest on air, somewhere Thou art a learned thinker and somewhere Thou art a Yogi, a Celibate, a Brahmchari ( disciplined student), a man and a womean.

ਕਹੂੰ ਗੀਤ ਕੇ ਗਵਯਾ ਕਹੂੰ ਬੇਨ ਕੇ ਬਜਯਾ ਕਹੂੰ ਨ੍ਰਿਤ ਕੇ ਨਚਯਾ ਕਹੂੰ ਨਰ ਕੋ ਅਕਾਰ ਹੋ ॥

कहूं गीत के गवया कहूं बेन के बजया कहूं न्रित के नचया कहूं नर को अकार हो ॥

kahoon geet ke gavayaa kahoon ben ke bajayaa kahoon nrit ke nachayaa kahoon nar ko akaar ho |

O Lord! Somewhere Thou art singer of song somewhere Thou art player of flute, somewhere Thou art a dancer and somewhere in the form of a man.

ਕਹੂੰ ਬੇਦ ਬਾਨੀ ਕਹੂੰ ਕੋਕ ਕੀ ਕਹਾਨੀ ਕਹੂੰ ਰਾਜਾ ਕਹੂੰ ਰਾਨੀ ਕਹੂੰ ਨਾਰ ਕੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੋ ॥

कहूं बेद बानी कहूं कोक की कहानी कहूं राजा कहूं रानी कहूं नार के प्रकार हो ॥

kahoon bed baanee kahoon kok kee kahaanee kahoon raajaa kahoon raanee kahoon naar ke prakaar ho |

Somewhere Thou art the vedic hymns and somewhere the story of the elucidator of the mystery of love, somewhere Thou art Thyself the king, the queen and also various types of woman.

ਕਹੂੰ ਬੇਨ ਕੇ ਬਜਯਾ ਕਹੂੰ ਧੇਨ ਕੇ ਚਰਯਾ ਕਹੂੰ ਲਾਖਨ ਲਵਯਾ ਕਹੂੰ ਸੁੰਦਰ ਕੁਮਾਰ ਹੋ ॥

कहूं बेन के बजया कहूं धेन के चरया कहूं लाखन लवया कहूं सुंदर कुमार हो ॥

kahoon ben ke bajayaa kahoon dhen ke charayaa kahoon laakhan lavayaa kahoon sundar kumaar ho |

Somewhere Thou art the player of flute, somewhere the grazier of cows and somewhere Thou art the beautiful youth, enticer of lakhs (of lovely maids.)

ਨਿਰਜੁਰ ਨਿਰੂਪ ਹੋ ਕਿ ਸੁੰਦਰ ਸਰੂਪ ਹੋ ਕਿ ਭੂਪਨ ਕੇ ਭੂਪ ਹੋ ਕਿ ਦਾਤਾ ਮਹਾ ਦਾਨ ਹੋ ॥

निरजुर निरूप हो कि सुंदर सरूप हो कि भूपन के भूप हो कि दाता महा दान हो ॥

nirajur niroop ho ki sundar saroop ho ki bhoopan ke bhoop ho ki daataa mahaa daan ho |

O Lord! Thou art the Invisible Cataract, the Most Beautiful Entity, the King of Kings and the Donor of great charities.

ਪ੍ਰਾਨ ਕੇ ਬਚਯਾ ਦੂਧ ਪੂਤ ਕੇ ਦਿਵਯਾ ਰੋਗ ਸੋਗ ਕੇ ਮਿਟਯਾ ਕਿਧੌ ਮਾਨੀ ਮਹਾ ਮਾਨ ਹੋ ॥

प्रान के बचया दूध पूत के दिवया रोग सोग के मिटया किधौ मानी महा मान हो ॥

praan ke bachayaa doodh poot ke divayaa rog sog ke mittayaa kidhau maanee mahaa maan ho |

Thou art the Saviour of life, the Giver of milk and offspring, the Remover of ailments and sufferings and somewhere Thou art the Lord of Highest Honour.

ਬਿਦਿਆ ਕੇ ਬਿਚਾਰ ਹੋ ਕਿ ਅਦ੍ਵੈ ਅਵਤਾਰ ਹੋ ਕਿ ਸਿਧਤਾ ਕੀ ਸੂਰਤਿ ਹੋ ਕਿ ਸੁਧਤਾ ਕੀ ਸਾਨ ਹੋ ॥

बिदिआ के बिचार हो कि अद्वै अवतार हो कि सिधता की सूरति हो कि सुधता की सान हो ॥

bidiaa ke bichaar ho ki advai avataar ho ki sidhataa kee soorat ho ki sudhataa kee saan ho |

Thou art the essence of all learning, the embodiment of monism, the Being of All-Powers and the Glory of Sanctification.

ਕਹੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਬਾਦ ਕਹੂੰ ਬਿਦਿਆ ਕੋ ਬਿਖਾਦ ਕਹੂੰ ਨਾਦ ਕੋ ਨਨਾਦ ਕਹੂੰ ਪੂਰਨ ਭਗਤ ਹੋ ॥

कहूं ब्रहम बाद कहूं बिदिआ को बिखाद कहूं नाद को ननाद कहूं पूरन भगत हो ॥

kahoon braham baad kahoon bidiaa ko bikhaad kahoon naad ko nanaad kahoon pooran bhagat ho |

O Lord! Somewhere Thou art in defic conduct, somewhere Thou appearest as contention in learning somewhere Thou art the tune of sound and somewhere a perfect saint (attuned with celestial strain).

ਕਹੂੰ ਬੇਦ ਰੀਤ ਕਹੂੰ ਬਿਦਿਆ ਕੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਕਹੂੰ ਨੀਤ ਅਉ ਅਨੀਤ ਕਹੂੰ ਜੁਆਲਾ ਸੀ ਜਗਤ ਹੋ ॥

कहूं बेद रीत कहूं बिदिआ की प्रतीत कहूं नीत अउ अनीत कहूं जुआला सी जगत हो ॥

kahoon bed reet kahoon bidiaa kee prateet kahoon neet aau aneet kahoon juaalaa see jagat ho |

Somewhere Thou art Vedic ritual, somewhere the love for learning, somewhere ethical and unethical, and somewhere appearest as the glow of fire.

ਪੂਰਨ ਪ੍ਰਤਾਪ ਕਹੂੰ ਇਕਾਤੀ ਕੋ ਜਾਪ ਕਹੂੰ ਤਾਪ ਕੋ ਅਤਾਪ ਕਹੂੰ ਜੋਗ ਤੇ ਡਿਗਤ ਹੋ ॥

पूरन प्रताप कहूं इकाती को जाप कहूं ताप को अताप कहूं जोग ते डिगत हो ॥

pooran prataap kahoon ikaatee ko jaap kahoon taap ko ataap kahoon jog te ddigat ho |

Somewhere Thou art perfectly Glorious, somewhere engrossed in solitary recitation, somewhere Remover of Suffering in great Agony and somewhere Thou appearest as a fallen yogi.

ਤ੍ਵ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥ ਸਵੱਯੇ ॥

त्व प्रसादि ॥ सवये ॥

tv prasaad | savaye |

BY THY GRACE SWAYYAS

ਸ੍ਰਾਵਗ ਸੁੱਧ ਸਮੂਹ ਸਿਧਾਨ ਕੇ ਦੇਖਿ ਫਿਰਿਓ ਘਰ ਜੋਗ ਜਤੀ ਕੇ ॥

स्रावग सुद्ध समूह सिधान के देखि फिरिओ घर जोग जती के ॥

sraavag sudh samooh sidhaan ke dekh firio ghar jog jatee ke |

I have seen during my tours pure Sravaks (Jaina and Buddhist monks), group of adepts and abodes of ascetics and Yogi.

ਸੂਰ ਸੁਰਾਰਦਨ ਸੁੱਧ ਸੁਧਾਦਿਕ ਸੰਤ ਸਮੂਹ ਅਨੇਕ ਮਤੀ ਕੇ ॥

सूर सुरारदन सुद्ध सुधादिक संत समूह अनेक मती के ॥

soor suraaradan sudh sudhaadik sant samooh anek matee ke |

Valiant heroes, demons killing gods, gods drinking nectar and assemblies of saints of various sects.

ਸਾਰੇ ਹੀ ਦੇਸ ਕੋ ਦੇਖਿ ਰਹਿਓ ਮਤ ਕੋਊ ਨ ਦੇਖੀਅਤ ਪ੍ਰਾਨਪਤੀ ਕੇ ॥

सारे ही देस को देखि रहिओ मत कोऊ न देखीअत प्रानपती के ॥

saare hee des ko dekh rahio mat koaoo na dekheeat praanapatee ke |

I have seen the disciplines of the religious systems of all the countries, but seen none of the Lord, the Master of my life.

ਮਾਤੇ ਮਤੰਗ ਜਰੇ ਜਰ ਸੰਗ ਅਨੂਪ ਉਤੰਗ ਸੁਰੰਗ ਸਵਾਰੇ ॥

माते मतंग जरे जर संग अनूप उतंग सुरंग सवारे ॥

maate matang jare jar sang anoop utang surang savaare |

With intoxicated elephants, studded with gold, incomparable and huge, painted in bright colours.

ਕੋਟ ਤੁਰੰਗ ਕੁਰੰਗ ਸੇ ਕੂਦਤ ਪਉਨ ਕੇ ਗਉਨ ਕੋ ਜਾਤ ਨਿਵਾਰੇ ॥

कोट तुरंग कुरंग से कूदत पउन के गउन को जात निवारे ॥

kott turang kurang se koodat paun ke gaun ko jaat nivaare |

With millions of horses galloping like deer, moving faster than the wind.

ਭਾਰੀ ਭੁਜਾਨ ਕੇ ਭੂਪ ਭਲੀ ਬਿਧਿ ਨਿਆਵਤ ਸੀਸ ਨ ਜਾਤ ਬਿਚਾਰੇ ॥

भारी भुजान के भूप भली बिधि निआवत सीस न जात बिचारे ॥

bhaaree bhujaan ke bhoop bhalee bidh niaavat sees na jaat bichaare |

With many kings indescribable, having long arms (of heavy allied forces), bowing their heads in fine array.

ਜੀਤ ਫਿਰੈ ਸਭ ਦੇਸ ਦਿਸਾਨ ਕੋ ਬਾਜਤ ਢੋਲ ਮ੍ਰਿਦੰਗ ਨਗਾਰੇ ॥

जीत फिरै सभ देस दिसान को बाजत ढोल म्रिदंग नगारे ॥

jeet firai sabh des disaan ko baajat dtol mridang nagaare |

With the beat of drums and trumpets if the emperor conquers all the countries.

ਗੁੰਜਤ ਗੂੜ ਗਜਾਨ ਕੇ ਸੁੰਦਰ ਹਿੰਸਤ ਹੈਂ ਹਯਰਾਜ ਹਜਾਰੇ ॥

गुंजत गूड़ गजान के सुंदर हिंसत हैं हयराज हजारे ॥

gunjat goorr gajaan ke sundar hinsat hain hayaraaj hajaare |

Along with many beautiful roaring elephants and thousands of neighing houses of best breed.

ਭੂਤ ਭਵਿੱਖ ਭਵਾਨ ਕੇ ਭੂਪਤ ਕਉਨੁ ਗਨੈ ਨਹੀਂ ਜਾਤ ਬਿਚਾਰੇ ॥

भूत भविक्ख भवान के भूपत कउनु गनै नहीं जात बिचारे ॥

bhoot bhavakh bhavaan ke bhoopat kaun ganai naheen jaat bichaare |

Such like emperors of the past, present and future cannot be counted and ascertained.

ਤੀਰਥ ਨਾਨ ਦਇਆ ਦਮ ਦਾਨ ਸੁ ਸੰਜਮ ਨੇਮ ਅਨੇਕ ਬਿਸੇਖੈ ॥

तीरथ नान दइआ दम दान सु संजम नेम अनेक बिसेखै ॥

teerath naan deaa dam daan su sanjam nem anek bisekhai |

Taking bath at holy places, exercising mercy, controlling passions, performing acts of charity, practicing austerity and many special rituals.

ਬੇਦ ਪੁਰਾਨ ਕਤੇਬ ਕੁਰਾਨ ਜਮੀਨ ਜਮਾਨ ਸਬਾਨ ਕੇ ਪੇਖੈ ॥

बेद पुरान कतेब कुरान जमीन जमान सबान के पेखै ॥

bed puraan kateb kuraan jameen jamaan sabaan ke pekhai |

Studying of Vedas, Puranas and holy Quran and scanning all this world and the next world.

ਪਉਨ ਅਹਾਰ ਜਤੀ ਜਤ ਧਾਰ ਸਬੈ ਸੁ ਬਿਚਾਰ ਹਜਾਰ ਕ ਦੇਖੈ ॥

पउन अहार जती जत धार सबै सु बिचार हजार क देखै ॥

paun ahaar jatee jat dhaar sabai su bichaar hajaar k dekhai |

Subsisting only on air, practicing continence and meeting thousands of persons of all good thoughts.

ਸੁੱਧ ਸਿਪਾਹ ਦੁਰੰਤ ਦੁਬਾਹ ਸੁ ਸਾਜ ਸਨਾਹ ਦੁਰਜਾਨ ਦਲੈਂਗੇ ॥

सुद्ध सिपाह दुरंत दुबाह सु साज सनाह दुरजान दलैंगे ॥

sudh sipaah durant dubaah su saaj sanaah durajaan dalainge |

The trained soldiers, mightly and invincible, clad in coat of mail, who would be able to crush the enemies.

ਭਾਰੀ ਗੁਮਾਨ ਭਰੇ ਮਨ ਮੈਂ ਕਰ ਪਰਬਤ ਪੰਖ ਹਲੇ ਨ ਹਲੈਂਗੇ ॥

भारी गुमान भरे मन मैं कर परबत पंख हले न हलैंगे ॥

bhaaree gumaan bhare man main kar parabat pankh hale na halainge |

With great ego in their mind that they would not be vanquished even if the mountains move with wings.

ਤੋਰਿ ਅਰੀਨ ਮਰੋਰਿ ਮਵਾਸਨ ਮਾਤੇ ਮਤੰਗਨਿ ਮਾਨ ਮਲੈਂਗੇ ॥

तोरि अरीन मरोरि मवासन माते मतंगनि मान मलैंगे ॥

tor areen maror mavaasan maate matangan maan malainge |

They would destroy the enemies, twist the rebels and smash the pride of intoxicated elephants.

ਬੀਰ ਅਪਾਰ ਬਡੇ ਬਰਿਆਰ ਅਬਿਚਾਰਹਿ ਸਾਰ ਕੀ ਧਾਰ ਭਛੱਯਾ ॥

बीर अपार बडे बरिआर अबिचारहि सार की धार भछया ॥

beer apaar badde bariaar abichaareh saar kee dhaar bhachhayaa |

Innumerable brave and mighty heroes, fearlessly facing the edge of the sword.

ਤੋਰਤ ਦੇਸ ਮਲਿੰਦ ਮਵਾਸਨ ਮਾਤੇ ਗਜਾਨ ਕੇ ਮਾਨ ਮਲੱਯਾ ॥

तोरत देस मलिंद मवासन माते गजान के मान मलया ॥

torat des malind mavaasan maate gajaan ke maan malayaa |

Conquering the countries, subjugating the rebels and crushing the pride of the intoxicated elephants.

ਗਾੜ੍ਹੇ ਗੜ੍ਹਾਨ ਕੋ ਤੋੜਨਹਾਰ ਸੁ ਬਾਤਨ ਹੀਂ ਚਕ ਚਾਰ ਲਵੱਯਾ ॥

गाढ़े गढ़ान को तोड़नहार सु बातन हीं चक चार लवया ॥

gaarrhe garrhaan ko torranahaar su baatan heen chak chaar lavayaa |

Capturing the strong forts and conquering all sides with mere threats.

ਦਾਨਵ ਦੇਵ ਫਨਿੰਦ ਨਿਸਾਚਰ ਭੂਤ ਭਵਿਖ ਭਵਾਨ ਜਪੈਂਗੇ ॥

दानव देव फनिंद निसाचर भूत भविख भवान जपैंगे ॥

daanav dev fanind nisaachar bhoot bhavikh bhavaan japainge |

Demons, gods, huge serpents, ghosts, past, present and future would repeat His Name.

ਜੀਵ ਜਿਤੇ ਜਲ ਮੈ ਥਲ ਮੈ ਪਲ ਹੀ ਪਲ ਮੈ ਸਭ ਥਾਪ ਥਪੈਂਗੇ ॥

जीव जिते जल मै थल मै पल ही पल मै सभ थाप थपैंगे ॥

jeev jite jal mai thal mai pal hee pal mai sabh thaap thapainge |

All the creatures in the sea and on land would increase and the heaps of sins would be destroyed.

ਪੁੰਨ ਪ੍ਰਤਾਪਨ ਬਾਢ ਜੈਤ ਧੁਨ ਪਾਪਨ ਕੇ ਬਹੁ ਪੁੰਜ ਖਪੈਂਗੇ ॥

पुंन प्रतापन बाढ जैत धुन पापन के बहु पुंज खपैंगे ॥

pun prataapan baadt jait dhun paapan ke bahu punj khapainge |

The praises of the glories of virtues would increase and the heaps of sins would be destroyed

ਮਾਨਵ ਇੰਦ੍ਰ ਗਜਿੰਦ੍ਰ ਨਰਾਧਪ ਜੌਨ ਤ੍ਰਿਲੋਕ ਕੋ ਰਾਜ ਕਰੈਂਗੇ ॥

मानव इंद्र गजिंद्र नराधप जौन त्रिलोक को राज करैंगे ॥

maanav indr gajindr naraadhap jauan trilok ko raaj karainge |

King of men and elephants, emperors who would rule over the three worlds.

ਕੋਟਿ ਇਸਨਾਨ ਗਜਾਦਿਕ ਦਾਨ ਅਨੇਕ ਸੁਅੰਬਰ ਸਾਜਿ ਬਰੈਂਗੇ ॥

कोटि इसनान गजादिक दान अनेक सुअंबर साजि बरैंगे ॥

kott isanaan gajaadik daan anek suanbar saaj barainge |

Who would perform millions of ablutions, give elephants and other animals in charity and arrange many svayyamuaras (self-marriage functions) for weddings.

ਬ੍ਰਹਮ ਮਹੇਸਰ ਬਿਸਨ ਸਚੀਪਤਿ ਅੰਤ ਫਸੇ ਜਮ ਫਾਸ ਪਰੈਂਗੇ ॥

ब्रहम महेसर बिसन सचीपति अंत फसे जम फास परैंगे ॥

braham mahesar bisan sacheepat ant fase jam faas parainge |

Brahma, Shiva, Vishnu and Consort of Sachi (Indra) would ultimately fall in the noose of death.

ਕਹਾ ਭਯੋ ਜੋ ਦੋਊ ਲੋਚਨ ਮੂੰਦ ਕੈ ਬੈਠਿ ਰਹਿਓ ਬਕ ਧਿਆਨ ਲਗਾਇਓ ॥

कहा भयो जो दोऊ लोचन मूंद कै बैठि रहिओ बक धिआन लगाइओ ॥

kahaa bhayo jo doaoo lochan moond kai baitth rahio bak dhiaan lagaaeo |

Of what use it is if one sits and meditates like a crane with his eyes closed.

ਨ੍ਹਾਤ ਫਿਰਿਓ ਲੀਏ ਸਾਤ ਸਮੁਦ੍ਰਨਿ ਲੋਕ ਗਯੋ ਪਰਲੋਕ ਗਵਾਇਓ ॥

न्हात फिरिओ लीए सात समुद्रनि लोक गयो परलोक गवाइओ ॥

nhaat firio lee saat samudran lok gayo paralok gavaaeo |

If he takes bath at holy places upto the seventh sea, he loses this world and also the next world.

ਬਾਸ ਕੀਓ ਬਿਖਿਆਨ ਸੋਂ ਬੈਠ ਕੈ ਐਸੇ ਹੀ ਐਸੇ ਸੁ ਬੈਸ ਬਿਤਾਇਓ ॥

बास कीओ बिखिआन सों बैठ कै ऐसे ही ऐसे सु बैस बिताइओ ॥

baas keeo bikhiaan son baitth kai aise hee aise su bais bitaaeo |

He spends his life in such performing evil actions and wastes his life in such pursuits.

ਕਾਹੂ ਲੈ ਪਾਹਨ ਪੂਜ ਧਰਯੋ ਸਿਰ ਕਾਹੂ ਲੈ ਲਿੰਗ ਗਰੇ ਲਟਕਾਇਓ ॥

काहू लै पाहन पूज धरयो सिर काहू लै लिंग गरे लटकाइओ ॥

kaahoo lai paahan pooj dharayo sir kaahoo lai ling gare lattakaaeo |

Someone worshipped stone and placed it on his head. Someone hung the phallus (lingam) from his neck.

ਕਾਹੂ ਲਖਿਓ ਹਰਿ ਅਵਾਚੀ ਦਿਸਾ ਮਹਿ ਕਾਹੂ ਪਛਾਹ ਕੋ ਸੀਸੁ ਨਿਵਾਇਓ ॥

काहू लखिओ हरि अवाची दिसा महि काहू पछाह को सीसु निवाइओ ॥

kaahoo lakhio har avaachee disaa meh kaahoo pachhaah ko sees nivaaeo |

Someone visualized God in the South and someone bowed his head towards the West.

ਕੋਊ ਬੁਤਾਨ ਕੋ ਪੂਜਤ ਹੈ ਪਸੁ ਕੋਊ ਮ੍ਰਿਤਾਨ ਕੋ ਪੂਜਨ ਧਾਇਓ ॥

कोऊ बुतान को पूजत है पसु कोऊ म्रितान को पूजन धाइओ ॥

koaoo butaan ko poojat hai pas koaoo mritaan ko poojan dhaaeo |

Some fool worships the idols and someone goes to worship the dead.

ਤ੍ਵ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥ ਤੋਮਰ ਛੰਦ ॥

त्व प्रसादि ॥ तोमर छंद ॥

tv prasaad | tomar chhand |

BY THY GRACE. TOMAR STANZA

ਹਰਿ ਜਨਮ ਮਰਨ ਬਿਹੀਨ ॥

हरि जनम मरन बिहीन ॥

har janam maran biheen |

The Lord is sans birth and death,

ਦਸ ਚਾਰ ਚਾਰ ਪ੍ਰਬੀਨ ॥

दस चार चार प्रबीन ॥

das chaar chaar prabeen |

He is skiful in all eighteen sciences.

ਅਕਲੰਕ ਰੂਪ ਅਪਾਰ ॥

अकलंक रूप अपार ॥

akalank roop apaar |

That unblemished Entity is Infinite,

ਅਨਭਿਜ ਰੂਪ ਦੁਰੰਤ ॥

अनभिज रूप दुरंत ॥

anabhij roop durant |

His Unaffected Entity is All-Pervasive,

ਸਭ ਜਗਤ ਭਗਤ ਮਹੰਤ ॥

सभ जगत भगत महंत ॥

sabh jagat bhagat mahant |

He is the Supreme Lord of the saints of all the world.

ਜਸ ਤਿਲਕ ਭੂਭ੍ਰਿਤ ਭਾਨ ॥

जस तिलक भूभ्रित भान ॥

jas tilak bhoobhrit bhaan |

He is the frontal mark of Glory and life-giver sun of the earth,

ਅਕਲੰਕ ਰੂਪ ਅਪਾਰ ॥

अकलंक रूप अपार ॥

akalank roop apaar |

He the Unblemished Entity is Infinite,

ਸਭ ਲੋਕ ਸੋਕ ਬਿਦਾਰ ॥

सभ लोक सोक बिदार ॥

sabh lok sok bidaar |

He is the destroyer of sufferings of all the worlds.

ਕਲ ਕਾਲ ਕਰਮ ਬਿਹੀਨ ॥

कल काल करम बिहीन ॥

kal kaal karam biheen |

He is without the rituals of Iron age,

ਅਨਖੰਡ ਅਤੁਲ ਪ੍ਰਤਾਪ ॥

अनखंड अतुल प्रताप ॥

anakhandd atul prataap |

His Glory is Indivisible and Inestimable,

ਸਭ ਥਾਪਿਓ ਜਿਹ ਥਾਪ ॥

सभ थापिओ जिह थाप ॥

sabh thaapio jih thaap |

He is the Establisher of all the institutions.

ਅਨਖੇਦ ਭੇਦ ਅਛੇਦ ॥

अनखेद भेद अछेद ॥

anakhed bhed achhed |

He is Indestructible with Imperishable mysteries,

ਜਿਹ ਨੇਤ ਨਿਗਮ ਕਹੰਤ ॥

जिह नेत निगम कहंत ॥

jih net nigam kahant |

To Him the Nigam (Vedas) call “Neti” (Not this),

ਮੁਖਚਾਰ ਬਕਤ ਬਿਅੰਤ ॥

मुखचार बकत बिअंत ॥

mukhachaar bakat biant |

The four-handed Brahma Speak of Him as Unlimited.

ਅਨਭਿਜ ਅਤੁਲ ਪ੍ਰਤਾਪ ॥

अनभिज अतुल प्रताप ॥

anabhij atul prataap |

His Glory is Unaffected and Inestimable,

ਜਿਹ ਕੀਨ ਜਗਤ ਪਸਾਰ ॥

जिह कीन जगत पसार ॥

jih keen jagat pasaar |

He who hath created the expanse of the world,

ਰਚਿਓ ਬਿਚਾਰ ਬਿਚਾਰ ॥

रचिओ बिचार बिचार ॥

rachio bichaar bichaar |

He hath Created it in full Consciousness.

ਅਨੰਤ ਰੂਪ ਅਖੰਡ ॥

अनंत रूप अखंड ॥

anant roop akhandd |

His Infinite Form is Indivisible,

ਜਿਹ ਅੰਡ ਤੇ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ॥

जिह अंड ते ब्रहमंड ॥

jih andd te brahamandd |

He who hath Created the universe from the Cosmic egg,

ਕੀਨੇ ਸੁ ਚੌਦਹ ਖੰਡ ॥

कीने सु चौदह खंड ॥

keene su chauadah khandd |

He hath Created the fourteen regions.

ਸਭ ਕੀਨ ਜਗਤ ਪਸਾਰ ॥

सभ कीन जगत पसार ॥

sabh keen jagat pasaar |

He hath Created all the expanse of the world,

ਜਿਹ ਕੋਟਿ ਇੰਦ੍ਰ ਨ੍ਰਿਪਾਰ ॥

जिह कोटि इंद्र न्रिपार ॥

jih kott indr nripaar |

He who hath Created millions of king Indras,

ਕਈ ਬ੍ਰਹਮ ਬਿਸਨ ਬਿਚਾਰ ॥

कई ब्रहम बिसन बिचार ॥

kee braham bisan bichaar |

He hath Created many Brahmas and Vishnus after consideration.

ਕਈ ਰਾਮ ਕ੍ਰਿਸਨ ਰਸੂਲ ॥

कई राम क्रिसन रसूल ॥

kee raam krisan rasool |

He hath Created many Ramas , Krishnas and Rasuls (Prophets),

ਕਈ ਸਿੰਧ ਬਿੰਧ ਨਗਿੰਦ੍ਰ ॥

कई सिंध बिंध नगिंद्र ॥

kee sindh bindh nagindr |

Created many oceans and mountains like Vindhyachal,

ਕਈ ਮਛ ਕਛ ਫਨਿੰਦ੍ਰ ॥

कई मछ कछ फनिंद्र ॥

kee machh kachh fanindr |

Tortoise incarnations and Sheshanagas.

ਕਈ ਦੇਵ ਆਦਿ ਕੁਮਾਰ ॥

कई देव आदि कुमार ॥

kee dev aad kumaar |

Created many gods , many fish incarnations and Adi Kumars.,

ਕਈ ਇੰਦ੍ਰ ਬਾਰ ਬੁਹਾਰ ॥

कई इंद्र बार बुहार ॥

kee indr baar buhaar |

Many Indras sweep at His door,

ਕਈ ਬੇਦ ਅਉ ਮੁਖਚਾਰ ॥

कई बेद अउ मुखचार ॥

kee bed aau mukhachaar |

Many Vedas and four-headed Brahmas are there.

ਕਈ ਰੁਦ੍ਰ ਛੁਦ੍ਰ ਸਰੂਪ ॥

कई रुद्र छुद्र सरूप ॥

kee rudr chhudr saroop |

Many Rudras (Shivas) of ghastly appearance are there,

ਕਈ ਕੋਕ ਕਾਬ ਭਣੰਤ ॥

कई कोक काब भणंत ॥

kee kok kaab bhanant |

Many poets compose poetry there,

ਕਈ ਬੇਦ ਭੇਦ ਕਹੰਤ ॥

कई बेद भेद कहंत ॥

kee bed bhed kahant |

Many speak of the distinction of the knowledge of Vedas.

ਕਈ ਸਾਸਤ੍ਰ ਸਿੰਮ੍ਰਿਤਿ ਬਖਾਨ ॥

कई सासत्र सिंम्रिति बखान ॥

kee saasatr sinmrit bakhaan |

Many elucideate Shastras and Smritis,

ਕਈ ਅਗਨ ਹੋਤ੍ਰ ਕਰੰਤ ॥

कई अगन होत्र करंत ॥

kee agan hotr karant |

Many perform Agnihotras (fire-worship),

ਕਈ ਉਰਧ ਤਾਪ ਦੁਰੰਤ ॥

कई उरध ताप दुरंत ॥

kee uradh taap durant |

Many perform arduous austerities while standing.

ਕਈ ਉਰਧ ਬਾਹੁ ਸੰਨਿਆਸ ॥

कई उरध बाहु संनिआस ॥

kee uradh baahu saniaas |

Many are ascetics with raised arms and many are anchorities,

ਕਹੂੰ ਨਿਵਲੀ ਕਰਮ ਕਰੰਤ ॥

कहूं निवली करम करंत ॥

kahoon nivalee karam karant |

Many perform Neoli rituals of Yogis of purging intestines,

ਕਹੂੰ ਪਉਨ ਅਹਾਰ ਦੁਰੰਤ ॥

कहूं पउन अहार दुरंत ॥

kahoon paun ahaar durant |

There are innumerable who subsist on air.

ਕਹੂੰ ਤੀਰਥ ਦਾਨ ਅਪਾਰ ॥

कहूं तीरथ दान अपार ॥

kahoon teerath daan apaar |

Many offer great charities at pilgrim-stations. ,

ਕਹੂੰ ਅਗਨ ਹੋਤ੍ਰ ਅਨੂਪ ॥

कहूं अगन होत्र अनूप ॥

kahoon agan hotr anoop |

Somewhere exquisite fire-worship is arranged. ,

ਕਹੂੰ ਨਿਆਇ ਰਾਜ ਬਿਭੂਤ ॥

कहूं निआइ राज बिभूत ॥

kahoon niaae raaj bibhoot |

Somewhere justice is done with emblem of royalty.

ਕਹੂੰ ਸਾਸਤ੍ਰ ਸਿੰਮ੍ਰਿਤਿ ਰੀਤ ॥

कहूं सासत्र सिंम्रिति रीत ॥

kahoon saasatr sinmrit reet |

Somewhere ceremonies are performed in accordance with Shastras and Smritis,

ਕਈ ਦੇਸ ਦੇਸ ਫਿਰੰਤ ॥

कई देस देस फिरंत ॥

kee des des firant |

Many wander in various countries,

ਕਈ ਏਕ ਠੌਰ ਇਸਥੰਤ ॥

कई एक ठौर इसथंत ॥

kee ek tthauar isathant |

Many stay only at one place.

ਕਹੂੰ ਕਰਤ ਜਲ ਮਹਿ ਜਾਪ ॥

कहूं करत जल महि जाप ॥

kahoon karat jal meh jaap |

Somewhere the meditation is performed in water,

ਕਹੂੰ ਬਾਸ ਬਨਹਿ ਕਰੰਤ ॥

कहूं बास बनहि करंत ॥

kahoon baas baneh karant |

Somewhere some reside in the forest,

ਕਹੂੰ ਤਾਪ ਤਨਹਿ ਸਹੰਤ ॥

कहूं ताप तनहि सहंत ॥

kahoon taap taneh sahant |

Somewhere heat is endured on the body.

ਕਹੂੰ ਗ੍ਰਿਹਸਤ ਧਰਮ ਅਪਾਰ ॥

कहूं ग्रिहसत धरम अपार ॥

kahoon grihasat dharam apaar |

Somewhere many follow the householder’s path,

ਕਹੂੰ ਰੋਗ ਰਹਤ ਅਭਰਮ ॥

कहूं रोग रहत अभरम ॥

kahoon rog rehat abharam |

Somewhere people are without ailment and illusion,

ਕਹੂੰ ਕਰਮ ਕਰਤ ਅਕਰਮ ॥

कहूं करम करत अकरम ॥

kahoon karam karat akaram |

Somewhere forbidden actions are being done.

ਕਹੂੰ ਸੇਖ ਬ੍ਰਹਮ ਸਰੂਪ ॥

कहूं सेख ब्रहम सरूप ॥

kahoon sekh braham saroop |

Somewhere there are Sheikhs, somewhere there are Brahmins

ਕਹੂੰ ਰੋਗ ਸੋਗ ਬਿਹੀਨ ॥

कहूं रोग सोग बिहीन ॥

kahoon rog sog biheen |

Somewhere someone is without suffering and ailment,

ਕਹੂੰ ਏਕ ਭਗਤ ਅਧੀਨ ॥

कहूं एक भगत अधीन ॥

kahoon ek bhagat adheen |

Somewhere someone follows the path of devotion closely.

ਕਹੂੰ ਰੰਕ ਰਾਜ ਕੁਮਾਰ ॥

कहूं रंक राज कुमार ॥

kahoon rank raaj kumaar |

Somewhere someone is poor and someone a prince,

ਕਈ ਬ੍ਰਹਮ ਬੇਦ ਰਟੰਤ ॥

कई ब्रहम बेद रटंत ॥

kee braham bed rattant |

Some Brahmins recite Vedas,

ਕਈ ਸੇਖ ਨਾਮ ਉਚਰੰਤ ॥

कई सेख नाम उचरंत ॥

kee sekh naam ucharant |

Some Sheikhs repeat the Name of the Lord.

ਬੈਰਾਗ ਕਹੂੰ ਸੰਨਿਆਸ ॥

बैराग कहूं संनिआस ॥

bairaag kahoon saniaas |

Somewhere there is a follower of the path of Bairag (detachment) ,

ਸਭ ਕਰਮ ਫੋਕਟ ਜਾਨ ॥

सभ करम फोकट जान ॥

sabh karam fokatt jaan |

Know all the Karmas (actions) as useless,

ਸਭ ਧਰਮ ਨਿਹਫਲ ਮਾਨ ॥

सभ धरम निहफल मान ॥

sabh dharam nihafal maan |

Consider all the religious paths of no value.

ਬਿਨ ਏਕ ਨਾਮ ਅਧਾਰ ॥

बिन एक नाम अधार ॥

bin ek naam adhaar |

Without the prop of the only Name of the Lord,

ਤ੍ਵ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥ ਲਘੁ ਨਿਰਾਜ ਛੰਦ ॥

त्व प्रसादि ॥ लघु निराज छंद ॥

tv prasaad | lagh niraaj chhand |

BY THY GRACE. LAGHUU NIRAAJ STANZA

ਜਲੇ ਹਰੀ ॥

जले हरी ॥

jale haree |

The Lord is in water!

ਥਲੇ ਹਰੀ ॥

थले हरी ॥

thale haree |

The Lord is on land!

ਉਰੇ ਹਰੀ ॥

उरे हरी ॥

aure haree |

The Lord is in the heart!

ਗਿਰੇ ਹਰੀ ॥

गिरे हरी ॥

gire haree |

The Lord is in the mountains!

ਗੁਫੇ ਹਰੀ ॥

गुफे हरी ॥

gufe haree |

The Lord is in the cave!

ਛਿਤੇ ਹਰੀ ॥

छिते हरी ॥

chhite haree |

The Lord is in the earth!

ਈਹਾਂ ਹਰੀ ॥

ईहां हरी ॥

eehaan haree |

The Lord is in here!

ਊਹਾਂ ਹਰੀ ॥

ऊहां हरी ॥

aoohaan haree |

The Lord is there!

ਜਿਮੀ ਹਰੀ ॥

जिमी हरी ॥

jimee haree |

The Lord is in the earth!

ਅਲੇਖ ਹਰੀ ॥

अलेख हरी ॥

alekh haree |

The Lord is Accountless!

ਅਭੇਖ ਹਰੀ ॥

अभेख हरी ॥

abhekh haree |

The Lord is guiseless!

ਅਦੋਖ ਹਰੀ ॥

अदोख हरी ॥

adokh haree |

The Lord is blemishless!

ਅਕਾਲ ਹਰੀ ॥

अकाल हरी ॥

akaal haree |

The Lord is timeless!

ਅਪਾਲ ਹਰੀ ॥

अपाल हरी ॥

apaal haree |

The Lord does not need to be nurtured!

ਅਛੇਦ ਹਰੀ ॥

अछेद हरी ॥

achhed haree |

The Lord is Indestructible!

ਅਜੰਤ੍ਰ ਹਰੀ ॥

अजंत्र हरी ॥

ajantr haree |

The Lord is not in mystical digrams!

ਅਮੰਤ੍ਰ ਹਰੀ ॥

अमंत्र हरी ॥

amantr haree |

The Lord is not in incantations!

ਸੁ ਤੇਜ ਹਰੀ ॥

सु तेज हरी ॥

su tej haree |

The Lord is a bright light!

ਅਜਾਤ ਹਰੀ ॥

अजात हरी ॥

ajaat haree |

The Lord does not take birth!

ਅਪਾਤ ਹਰੀ ॥

अपात हरी ॥

apaat haree |

The Lord does not experience death!

ਅਮਿਤ੍ਰ ਹਰੀ ॥

अमित्र हरी ॥

amitr haree |

The Lord is without any friend!

ਅਰੋਗ ਹਰੀ ॥

अरोग हरी ॥

arog haree |

The Lord is without any ailment!

ਅਸੋਗ ਹਰੀ ॥

असोग हरी ॥

asog haree |

The Lord is without grief!

ਅਭਰਮ ਹਰੀ ॥

अभरम हरी ॥

abharam haree |

The Lord is Illusionless!

ਅਜੈ ਹਰੀ ॥

अजै हरी ॥

ajai haree |

The Lord is Unconquerable!

ਅਭੈ ਹਰੀ ॥

अभै हरी ॥

abhai haree |

The Lord is Fearless!

ਅਭੇਦ ਹਰੀ ॥

अभेद हरी ॥

abhed haree |

The Lord’s secrets cannot be known!

ਅਖੰਡ ਹਰੀ ॥

अखंड हरी ॥

akhandd haree |

The Lord is Indivisible!

ਅਭੰਡ ਹਰੀ ॥

अभंड हरी ॥

abhandd haree |

The Lord cannot be slandered!

ਅਡੰਡ ਹਰੀ ॥

अडंड हरी ॥

addandd haree |

The Lord cannot be punished!

ਅਤੇਵ ਹਰੀ ॥

अतेव हरी ॥

atev haree |

The Lord is extremely Great!

ਅਭੇਵ ਹਰੀ ॥

अभेव हरी ॥

abhev haree |

The Lord’s mystery cannot be known!

ਅਜੇਵ ਹਰੀ ॥

अजेव हरी ॥

ajev haree |

The Lord needs no food!

ਭਜੋ ਹਰੀ ॥

भजो हरी ॥

bhajo haree |

Meditate on the Lord!

ਥਪੋ ਹਰੀ ॥

थपो हरी ॥

thapo haree |

Worship the Lord!

ਤਪੋ ਹਰੀ ॥

तपो हरी ॥

tapo haree |

Perform devotion for the Lord!

ਜਲਸ ਤੁਹੀਂ ॥

जलस तुहीं ॥

jalas tuheen |

(Lord,) You are the water!

ਥਲਸ ਤੁਹੀਂ ॥

थलस तुहीं ॥

thalas tuheen |

(Lord,) You are the dry land!

ਨਦਿਸ ਤੁਹੀਂ ॥

नदिस तुहीं ॥

nadis tuheen |

(Lord,) You are the stream!

ਬ੍ਰਿਛਸ ਤੁਹੀਂ ॥

ब्रिछस तुहीं ॥

brichhas tuheen |

(Lord,) You are the tree!

ਪਤਸ ਤੁਹੀਂ ॥

पतस तुहीं ॥

patas tuheen |

(Lord,) You are the leaf!

ਛਿਤਸ ਤੁਹੀਂ ॥

छितस तुहीं ॥

chhitas tuheen |

(Lord,) You are the earth!

ਭਜਸ ਤੁਅੰ ॥

भजस तुअं ॥

bhajas tuan |

(Lord,) I meditate on you!

ਭਜਸ ਤੁਅੰ ॥

भजस तुअं ॥

bhajas tuan |

(Lord,) I meditate on you!

ਰਟਸ ਤੁਅੰ ॥

रटस तुअं ॥

rattas tuan |

(Lord,) I repeat Your Name!

ਜਿਮੀ ਤੁਹੀਂ ॥

जिमी तुहीं ॥

jimee tuheen |

(Lord,) You are the earth!

ਜਮਾ ਤੁਹੀਂ ॥

जमा तुहीं ॥

jamaa tuheen |

(Lord,) You are the sky!

ਮਕੀ ਤੁਹੀਂ ॥

मकी तुहीं ॥

makee tuheen |

(Lord,) You are the Landlord!

ਅਭੂ ਤੁਹੀਂ ॥

अभू तुहीं ॥

abhoo tuheen |

(Lord,) You are birthless!

ਅਭੈ ਤੁਹੀਂ ॥

अभै तुहीं ॥

abhai tuheen |

(Lord,) You are Fearless!

ਅਛੂ ਤੁਹੀਂ ॥

अछू तुहीं ॥

achhoo tuheen |

(Lord,) You are Untouchable!

ਜਤਸ ਤੁਹੀਂ ॥

जतस तुहीं ॥

jatas tuheen |

(Lord,) You are the definition of celibacy!

ਬ੍ਰਤਸ ਤੁਹੀਂ ॥

ब्रतस तुहीं ॥

bratas tuheen |

(Lord,) You are the means for a virtuous deed!

ਗਤਸ ਤੁਹੀਂ ॥

गतस तुहीं ॥

gatas tuheen |

(Lord,) You are salvation!

ਤੁਹੀਂ ਤੁਹੀਂ ॥

तुहीं तुहीं ॥

tuheen tuheen |

(Lord,) You are! You are!

ਤੁਹੀਂ ਤੁਹੀਂ ॥

तुहीं तुहीं ॥

tuheen tuheen |

(Lord,) You are! You are!

ਤੁਹੀਂ ਤੁਹੀਂ ॥

तुहीं तुहीं ॥

tuheen tuheen |

(Lord,) You are! You are!

ਤੁਹੀਂ ਤੁਹੀਂ ॥

तुहीं तुहीं ॥

tuheen tuheen |

(Lord,) You are! You are!

ਤੁਹੀਂ ਤੁਹੀਂ ॥

तुहीं तुहीं ॥

tuheen tuheen |

(Lord,) You are! You are!

ਤੁਹੀਂ ਤੁਹੀਂ ॥

तुहीं तुहीं ॥

tuheen tuheen |

(Lord,) You are! You are!

ਤ੍ਵ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥ ਕਬਿਤ ॥

त्व प्रसादि ॥ कबित ॥

tv prasaad | kabit |

BY THY GRACE KABITT

ਖੂਕ ਮਲਹਾਰੀ ਗਜ ਗਦਹਾ ਬਿਭੂਤਧਾਰੀ ਗਿਦੂਆ ਮਸਾਨ ਬਾਸ ਕਰਿਓ ਈ ਕਰਤ ਹੈਂ ॥

खूक मलहारी गज गदहा बिभूतधारी गिदूआ मसान बास करिओ ई करत हैं ॥

khook malahaaree gaj gadahaa bibhootadhaaree gidooaa masaan baas kario ee karat hain |

If the Lord is realized by eating filth, by besmearing the body with ashes and by residing in he cremation-ground, then the hog eats filth, the elephant and ass get their bodies filled with ashes and the bager resides in the cremation-ground.

ਘੁਘੂ ਮਟ ਬਾਸੀ ਲਗੇ ਡੋਲਤ ਉਦਾਸੀ ਮ੍ਰਿਗ ਤਰਵਰ ਸਦੀਵ ਮੋਨ ਸਾਧੇ ਈ ਮਰਤ ਹੈਂ ॥

घुघू मट बासी लगे डोलत उदासी म्रिग तरवर सदीव मोन साधे ई मरत हैं ॥

ghughoo matt baasee lage ddolat udaasee mrig taravar sadeev mon saadhe ee marat hain |

If the Lord meets in the cloister of mendicants, by wandering like a stoic and abiding in silence, then the owl lives in the cloister of mendicants, the deer wanders like a stoic and the tree abides in silence till death.

ਬਿੰਦ ਕੇ ਸਧਯਾ ਤਾਹਿ ਹੀਜ ਕੀ ਬਡਯਾ ਦੇਤ ਬੰਦਰਾ ਸਦੀਵ ਪਾਇ ਨਾਗੇ ਹੀ ਫਿਰਤ ਹੈਂ ॥

बिंद के सधया ताहि हीज की बडया देत बंदरा सदीव पाइ नागे ही फिरत हैं ॥

bind ke sadhayaa taeh heej kee baddayaa det bandaraa sadeev paae naage hee firat hain |

If the Lord is realized by restraining the emission of semen and by wandering with bare feet, then a eunuch may be eulogized for restraining the emission of semen and the monkey always wanders with bare feet.

ਭੂਤ ਬਨਚਾਰੀ ਛਿਤ ਛਉਨਾ ਸਭੈ ਦੂਧਾਧਾਰੀ ਪਉਨ ਕੇ ਅਹਾਰੀ ਸੁ ਭੁਜੰਗ ਜਾਨੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥

भूत बनचारी छित छउना सभै दूधाधारी पउन के अहारी सु भुजंग जानीअतु हैं ॥

bhoot banachaaree chhit chhaunaa sabhai doodhaadhaaree paun ke ahaaree su bhujang jaaneeat hain |

If the Lord is realized by wandering in the forest, by drinking only the milk and by subsisting on air, then the ghost wanders in the forest, all the infants live on milk and the serpents subsist on air.

ਤ੍ਰਿਣ ਕੇ ਭਛਯਾ ਧਨ ਲੋਭ ਕੇ ਤਜਯਾ ਤੇ ਤੋ ਗਊਅਨ ਕੇ ਜਯਾ ਬ੍ਰਿਖਭਯਾ ਮਾਨੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥

त्रिण के भछया धन लोभ के तजया ते तो गऊअन के जया ब्रिखभया मानीअतु हैं ॥

trin ke bhachhayaa dhan lobh ke tajayaa te to gaooan ke jayaa brikhabhayaa maaneeat hain |

If the Lord meets by eating grass and forsaking the gred of wealth, then the Bulls, the young ones of cows do that.

ਨਭ ਕੇ ਉਡਯਾ ਤਾਹਿ ਪੰਛੀ ਕੀ ਬਡਯਾ ਦੇਤ ਬਗੁਲਾ ਬਿੜਾਲ ਬ੍ਰਿਕ ਧਿਆਨੀ ਠਾਨੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥

नभ के उडया ताहि पंछी की बडया देत बगुला बिड़ाल ब्रिक धिआनी ठानीअतु हैं ॥

nabh ke uddayaa taeh panchhee kee baddayaa det bagulaa birraal brik dhiaanee tthaaneeat hain |

If the Lord is realized by flying in the sky and by closing the eyes in meditation, then the birds fly in the sky and those who close their eyes in meditation are considered like crane, cat and wolf.

ਭੂਮ ਕੇ ਬਸਯਾ ਤਾਹਿ ਭੂਚਰੀ ਕੇ ਜਯਾ ਕਹੈ ਨਭ ਕੇ ਉਡਯਾ ਸੋ ਚਿਰਯਾ ਕੈ ਬਖਾਨੀਐ ॥

भूम के बसया ताहि भूचरी के जया कहै नभ के उडया सो चिरया कै बखानीऐ ॥

bhoom ke basayaa taeh bhoocharee ke jayaa kahai nabh ke uddayaa so chirayaa kai bakhaaneeai |

He who lives on the earth should be called the young one of white ant and those who fly in the sky may be called sparrows.

ਫਲ ਕੇ ਭਛਯਾ ਤਾਹਿ ਬਾਂਦਰੀ ਕੇ ਜਯਾ ਕਹੈ ਆਦਿਸ ਫਿਰਯਾ ਤੇ ਤੋ ਭੂਤ ਕੈ ਪਛਾਨੀਐ ॥

फल के भछया ताहि बांदरी के जया कहै आदिस फिरया ते तो भूत कै पछानीऐ ॥

fal ke bhachhayaa taeh baandaree ke jayaa kahai aadis firayaa te to bhoot kai pachhaaneeai |

They, who eat fruit may be called the young ones of monkeys, those who wander invisibly, may be considered as ghosts.

ਜਲ ਕੇ ਤਰਯਾ ਕੋ ਗੰਗੇਰੀ ਸੀ ਕਹਤ ਜਗ ਆਗ ਕੇ ਭਛਯਾ ਸੁ ਚਕੋਰ ਸਮ ਮਾਨੀਐ ॥

जल के तरया को गंगेरी सी कहत जग आग के भछया सु चकोर सम मानीऐ ॥

jal ke tarayaa ko gangeree see kehat jag aag ke bhachhayaa su chakor sam maaneeai |

One, who swims on water is called water-fly by the world one, who eats fire, may be considered like Chakor (redlegged partridge).

ਨਾਰਾਇਣ ਕਛ ਮਛ ਤਿੰਦੂਆ ਕਹਤ ਸਭ ਕਉਲ ਨਾਭ ਕਉਲ ਜਿਹ ਤਾਲ ਮੈਂ ਰਹਤੁ ਹੈਂ ॥

नाराइण कछ मछ तिंदूआ कहत सभ कउल नाभ कउल जिह ताल मैं रहतु हैं ॥

naaraaein kachh machh tindooaa kehat sabh kaul naabh kaul jih taal main rehat hain |

If the Name of the Lord is Narayana (One whose house is in water), then Kachh (tortoise incarnation), Machh (fish incarnation) and Tandooaa (octopus) will be called Naryana and if the Name of the Lord is Kaul-Naabh (Navel-lotus), then the tank in which th

ਗੋਪੀ ਨਾਥ ਗੂਜਰ ਗੁਪਾਲ ਸਭੈ ਧੇਨਚਾਰੀ ਰਿਖੀਕੇਸ ਨਾਮ ਕੈ ਮਹੰਤ ਲਹੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥

गोपी नाथ गूजर गुपाल सभै धेनचारी रिखीकेस नाम कै महंत लहीअतु हैं ॥

gopee naath goojar gupaal sabhai dhenachaaree rikheekes naam kai mahant laheeat hain |

If the Name of the Lord is Gopi Nath, then the Lord of Gopi is a cowherd if the Name of the Lord is GOPAL, the Sustainer of cows, then all the cowherds are Dhencharis (the Graziers of cows) if the Name of the Lord is Rikhikes, then there are several chief

ਮਾਧਵ ਭਵਰ ਔ ਅਟੇਰੂ ਕੋ ਕਨ੍ਹਯਾ ਨਾਮ ਕੰਸ ਕੋ ਬਧਯਾ ਜਮਦੂਤ ਕਹੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥

माधव भवर औ अटेरू को कन्हया नाम कंस को बधया जमदूत कहीअतु हैं ॥

maadhav bhavar aau atteroo ko kanhayaa naam kans ko badhayaa jamadoot kaheeat hain |

If the Name of Lord is Madhva, then the black bee is also called Madhva if the Name of the Lord is Kanhaya, then the spider is also called Kanhaya if the Name of he Lord is the "Slayer of Kansa," then the messenger of Yama, who slayed Kansa, may be called

ਬਿਸ੍ਵਪਾਲ ਜਗਤ ਕਾਲ ਦੀਨ ਦਿਆਲ ਬੈਰੀ ਸਾਲ ਸਦਾ ਪ੍ਰਤਪਾਲ ਜਮ ਜਾਲ ਤੇ ਰਹਤ ਹੈਂ ॥

बिस्वपाल जगत काल दीन दिआल बैरी साल सदा प्रतपाल जम जाल ते रहत हैं ॥

bisvapaal jagat kaal deen diaal bairee saal sadaa pratapaal jam jaal te rehat hain |

The Sustainer and Destroyer of the Universe is Benevolent towards the poor, tortures the enemies, preserves ever and is without the snare of death.

ਜੋਗੀ ਜਟਾਧਾਰੀ ਸਤੀ ਸਾਚੇ ਬਡੇ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਧਿਆਨ ਕਾਜ ਭੂਖ ਪਿਆਸ ਦੇਹ ਪੈ ਸਹਤ ਹੈਂ ॥

जोगी जटाधारी सती साचे बडे ब्रहमचारी धिआन काज भूख पिआस देह पै सहत हैं ॥

jogee jattaadhaaree satee saache badde brahamachaaree dhiaan kaaj bhookh piaas deh pai sehat hain |

The Yogis, hermits with matted locks, true donors and great celibates, for a Sight of Him, endure hunger and thirst on their bodies.

ਨਿਉਲੀ ਕਰਮ ਜਲ ਹੋਮ ਪਾਵਕ ਪਵਨ ਹੋਮ ਅਧੋ ਮੁਖ ਏਕ ਪਾਇ ਠਾਢੇ ਨ ਬਹਤ ਹੈਂ ॥

निउली करम जल होम पावक पवन होम अधो मुख एक पाइ ठाढे न बहत हैं ॥

niaulee karam jal hom paavak pavan hom adho mukh ek paae tthaadte na behat hain |

For a Sight of Him, the intestines are purged, offerings are made to water, fire and air, austerities are performed with face upside down and standing on a single foot.

ਨਾਚਤ ਫਿਰਤ ਮੋਰ ਬਾਦਰ ਕਰਤ ਘੋਰ ਦਾਮਨੀ ਅਨੇਕ ਭਾਉ ਕਰਿਓ ਈ ਕਰਤ ਹੈ ॥

नाचत फिरत मोर बादर करत घोर दामनी अनेक भाउ करिओ ई करत है ॥

naachat firat mor baadar karat ghor daamanee anek bhaau kario ee karat hai |

If the Lord is realized by devotional dancing, then the peacocks dance with the thundering of the clouds and if the Lord gets pleased on seeing the devotion through friendliness, then the lightning performs it by various flashes.

ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਤੇ ਸੀਤਲ ਨ ਸੂਰਜ ਤੇ ਤਪਤ ਤੇਜ ਇੰਦ੍ਰ ਸੋ ਨ ਰਾਜਾ ਭਵ ਭੂਮ ਕੋ ਭਰਤ ਹੈ ॥

चंद्रमा ते सीतल न सूरज ते तपत तेज इंद्र सो न राजा भव भूम को भरत है ॥

chandramaa te seetal na sooraj te tapat tej indr so na raajaa bhav bhoom ko bharat hai |

If the Lord meets by adopting coolness and serenity, then there is none cooler than the moon if the Lord meets by the endurance of heat, then none is hotter than the sun, and if the Lord is realized by the munificence, then none is more munificent than In

ਸਿਵ ਸੇ ਤਪਸੀ ਆਦਿ ਬ੍ਰਹਮਾ ਸੇ ਨ ਬੇਦਚਾਰੀ ਸਨਤ ਕੁਮਾਰ ਸੀ ਤਪਸਿਆ ਨ ਅਨਤ ਹੈ ॥

सिव से तपसी आदि ब्रहमा से न बेदचारी सनत कुमार सी तपसिआ न अनत है ॥

siv se tapasee aad brahamaa se na bedachaaree sanat kumaar see tapasiaa na anat hai |

If the Lord is realised by the practice of austerities, then none is more austere than god Shiva if the Lord meets by the recitation of Vedas, then none is more conversant with the Vedas than the god Brahma: there is also no great performer of asceticism

ਏਕ ਸਿਵ ਭਏ ਏਕ ਗਏ ਏਕ ਫੇਰ ਭਏ ਰਾਮਚੰਦ੍ਰ ਕ੍ਰਿਸਨ ਕੇ ਅਵਤਾਰ ਭੀ ਅਨੇਕ ਹੈਂ ॥

एक सिव भए एक गए एक फेर भए रामचंद्र क्रिसन के अवतार भी अनेक हैं ॥

ek siv bhe ek ge ek fer bhe raamachandr krisan ke avataar bhee anek hain |

There was one Shiva, who passed away and another one came into being there are many incarnations of Ramchandra and Krishna.

ਬ੍ਰਹਮਾ ਅਰੁ ਬਿਸਨ ਕੇਤੇ ਬੇਦ ਔ ਪੁਰਾਨ ਕੇਤੇ ਸਿੰਮ੍ਰਿਤਿ ਸਮੂਹਨ ਕੈ ਹੁਇ ਹੁਇ ਬਿਤਏ ਹੈਂ ॥

ब्रहमा अरु बिसन केते बेद औ पुरान केते सिंम्रिति समूहन कै हुइ हुइ बितए हैं ॥

brahamaa ar bisan kete bed aau puraan kete sinmrit samoohan kai hue hue bite hain |

There are many Brahmas and Vishnus, there are many Vedas and Puranas, there have been the authors of all the Smritis, who created their works and passed away.

ਮੋਨਦੀ ਮਦਾਰ ਕੇਤੇ ਅਸੁਨੀ ਕੁਮਾਰ ਕੇਤੇ ਅੰਸਾ ਅਵਤਾਰ ਕੇਤੇ ਕਾਲ ਬਸ ਭਏ ਹੈਂ ॥

मोनदी मदार केते असुनी कुमार केते अंसा अवतार केते काल बस भए हैं ॥

monadee madaar kete asunee kumaar kete ansaa avataar kete kaal bas bhe hain |

Many religious leaders, many chieftains of clans, many Ashwani Kumars and many degrees of incarnations, they had all been subject to death.

ਜੋਗੀ ਜਤੀ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਬਡੇ ਬਡੇ ਛਤ੍ਰਧਾਰੀ ਛਤ੍ਰ ਹੀ ਕੀ ਛਾਇਆ ਕਈ ਕੋਸ ਲੌ ਚਲਤ ਹੈਂ ॥

जोगी जती ब्रहमचारी बडे बडे छत्रधारी छत्र ही की छाइआ कई कोस लौ चलत हैं ॥

jogee jatee brahamachaaree badde badde chhatradhaaree chhatr hee kee chhaaeaa kee kos lau chalat hain |

The Yougis, celibates and students observing celibacy, many great sovereigns, who walk several miles under the shade of canopy.

ਬਡੇ ਬਡੇ ਰਾਜਨ ਕੇ ਦਾਬਿਤ ਫਿਰਤਿ ਦੇਸ ਬਡੇ ਬਡੇ ਰਾਜਨ ਕੇ ਦ੍ਰਪ ਕੋ ਦਲਤ ਹੈਂ ॥

बडे बडे राजन के दाबित फिरति देस बडे बडे राजन के द्रप को दलत हैं ॥

badde badde raajan ke daabit firat des badde badde raajan ke drap ko dalat hain |

Who conquer the countries of many great kings and bruise their ego.

ਮਾਨ ਸੇ ਮਹੀਪ ਔ ਦਿਲੀਪ ਕੈਸੇ ਛਤ੍ਰਧਾਰੀ ਬਡੋ ਅਭਿਮਾਨ ਭੁਜ ਦੰਡ ਕੋ ਕਰਤ ਹੈਂ ॥

मान से महीप औ दिलीप कैसे छत्रधारी बडो अभिमान भुज दंड को करत हैं ॥

maan se maheep aau dileep kaise chhatradhaaree baddo abhimaan bhuj dandd ko karat hain |

The Sovereign like Mandhata and the Canopied Sovereign like Dalip, who were proud of their mightly forces.

ਸਿਜਦੇ ਕਰੇ ਅਨੇਕ ਤੋਪਚੀ ਕਪਟ ਭੇਸ ਪੋਸਤੀ ਅਨੇਕ ਦਾ ਨਿਵਾਵਤ ਹੈ ਸੀਸ ਕੌ ॥

सिजदे करे अनेक तोपची कपट भेस पोसती अनेक दा निवावत है सीस कौ ॥

sijade kare anek topachee kapatt bhes posatee anek daa nivaavat hai sees kau |

If the Lord is pleased by prostrating before Him, then the gunner full of deceit bows his head several times while igniting the gun and the addict acts in the same manner in intoxication.

ਕਹਾ ਭਇਓ ਮਲ ਜੌ ਪੈ ਕਾਢਤ ਅਨੇਕ ਡੰਡ ਸੋ ਤੌ ਨ ਡੰਡੌਤ ਅਸਟਾਂਗ ਅਥਤੀਸ ਕੌ ॥

कहा भइओ मल जौ पै काढत अनेक डंड सो तौ न डंडौत असटांग अथतीस कौ ॥

kahaa bheo mal jau pai kaadtat anek ddandd so tau na ddanddauat asattaang athatees kau |

What, then, if the wrestler bends his body several times during his rehearsal of exercises, but that is not the prostration of eight parts of the body.

ਕਹਾ ਭਇਓ ਰੋਗੀ ਜੌ ਪੈ ਡਾਰਿਓ ਰਹਿਓ ਉਰਧ ਮੁਖ ਮਨ ਤੇ ਨ ਮੂੰਡ ਨਿਹਰਾਇਓ ਆਦਿ ਈਸ ਕੌ ॥

कहा भइओ रोगी जौ पै डारिओ रहिओ उरध मुख मन ते न मूंड निहराइओ आदि ईस कौ ॥

kahaa bheo rogee jau pai ddaario rahio uradh mukh man te na moondd niharaaeo aad ees kau |

What, then, if the patient lies down with his face upwards, he has not bowed his head before the Primal Lord with single-mindedness.

ਸੀਸ ਪਟਕਤ ਜਾ ਕੇ ਕਾਨ ਮੈ ਖਜੂਰਾ ਧਸੈ ਮੂੰਡ ਛਟਕਤ ਮਿਤ੍ਰ ਪੁਤ੍ਰ ਹੂੰ ਕੇ ਸੋਕ ਸੌ ॥

सीस पटकत जा के कान मै खजूरा धसै मूंड छटकत मित्र पुत्र हूं के सोक सौ ॥

sees pattakat jaa ke kaan mai khajooraa dhasai moondd chhattakat mitr putr hoon ke sok sau |

If the Lord is realized by knocking the head, then that person repeatedly knocks his head, in whose ear the centipede enters and if the Lord meets by beating the head, then one beats his head in grief over the death of friends or sons.

ਆਕ ਕੋ ਚਰਯਾ ਫਲ ਫੂਲ ਕੋ ਭਛਯਾ ਸਦਾ ਬਨ ਕੌ ਭ੍ਰਮਯਾ ਔਰ ਦੂਸਰੋ ਨ ਬੋਕ ਸੌ ॥

आक को चरया फल फूल को भछया सदा बन कौ भ्रमया और दूसरो न बोक सौ ॥

aak ko charayaa fal fool ko bhachhayaa sadaa ban kau bhramayaa aauar doosaro na bok sau |

If the Lord is realized by wandering in the forest, then there is none other like the he-goat, who grazes the akk (Calotropis Procera), eats the flowers and fruit and always wanders in the forest.

ਕਹਾ ਭਯੋ ਭੇਡ ਜੋ ਘਸਤ ਸੀਸ ਬ੍ਰਿਛਨ ਸੋਂ ਮਾਟੀ ਕੇ ਭਛਯਾ ਬੋਲ ਪੂਛ ਲੀਜੈ ਜੋਕ ਸੌ ॥

कहा भयो भेड जो घसत सीस ब्रिछन सों माटी के भछया बोल पूछ लीजै जोक सौ ॥

kahaa bhayo bhedd jo ghasat sees brichhan son maattee ke bhachhayaa bol poochh leejai jok sau |

If the Lord meets by rubbing the head with the trees in order to remove drowsiness, then the sheep always rubs its head with the trees and if the Lord meets by eating the earth, then you can ask the leech.

ਨਾਚਿਓ ਈ ਕਰਤ ਮੋਰ ਦਾਦਰ ਕਰਤ ਸੋਰ ਸਦਾ ਘਨਘੋਰ ਘਨ ਕਰਿਓ ਈ ਕਰਤ ਹੈਂ ॥

नाचिओ ई करत मोर दादर करत सोर सदा घनघोर घन करिओ ई करत हैं ॥

naachio ee karat mor daadar karat sor sadaa ghanaghor ghan kario ee karat hain |

If the Lord is realised by dancing and shouting, then pecock dances, the frog croaks and the clouds thunder.

ਏਕ ਪਾਇ ਠਾਢੇ ਸਦਾ ਬਨ ਮੈ ਰਹਤ ਬ੍ਰਿਛ ਫੂਕ ਫੂਕ ਪਾਵ ਭੂਮ ਸ੍ਰਾਵਗ ਧਰਤ ਹੈਂ ॥

एक पाइ ठाढे सदा बन मै रहत ब्रिछ फूक फूक पाव भूम स्रावग धरत हैं ॥

ek paae tthaadte sadaa ban mai rehat brichh fook fook paav bhoom sraavag dharat hain |

If the Lord meets by standing on one leg, then the tree stands on one foot in the forest, and if the Lord meets on observing non-violence, then the Sravak (aina monk) places his feet very cautiously on the earth.

ਪਾਹਨ ਅਨੇਕ ਜੁਗ ਏਕ ਠਉਰ ਬਾਸੁ ਕਰੈ ਕਾਗ ਅਉਰ ਚੀਲ ਦੇਸ ਦੇਸ ਬਿਚਰਤ ਹੈਂ ॥

पाहन अनेक जुग एक ठउर बासु करै काग अउर चील देस देस बिचरत हैं ॥

paahan anek jug ek tthaur baas karai kaag aaur cheel des des bicharat hain |

If the Lord is realised by not moving from one place or by wandering, then the stone remains at one place for many ages and the crow and kite continue wandering in several countries.

ਜੈਸੇ ਏਕ ਸ੍ਵਾਂਗੀ ਕਹੂੰ ਜੋਗੀਆ ਬੈਰਾਗੀ ਬਨੈ ਕਬਹੂੰ ਸਨਿਆਸ ਭੇਸ ਬਨ ਕੈ ਦਿਖਾਵਈ ॥

जैसे एक स्वांगी कहूं जोगीआ बैरागी बनै कबहूं सनिआस भेस बन कै दिखावई ॥

jaise ek svaangee kahoon jogeea bairaagee banai kabahoon saniaas bhes ban kai dikhaavee |

Just as an actor sometimes becomes a Yogi, sometimes a Bairagi (recluse) and sometimes shows himself in the guise of a Sannyasi (mendicant).

ਕਹੂੰ ਪਉਨਹਾਰੀ ਕਹੂੰ ਬੈਠੇ ਲਾਇ ਤਾਰੀ ਕਹੂੰ ਲੋਭ ਕੀ ਖੁਮਾਰੀ ਸੌਂ ਅਨੇਕ ਗੁਨ ਗਾਵਈ ॥

कहूं पउनहारी कहूं बैठे लाइ तारी कहूं लोभ की खुमारी सौं अनेक गुन गावई ॥

kahoon paunahaaree kahoon baitthe laae taaree kahoon lobh kee khumaaree sauan anek gun gaavee |

Sometimes he becomes a person subsisting on air, sometimes sits observing abstract meditation and sometimes under the intoxication greed, sings praises of many kinds.

ਕਹੂੰ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਕਹੂੰ ਹਾਥ ਪੈ ਲਗਾਵੈ ਬਾਰੀ ਕਹੂੰ ਡੰਡ ਧਾਰੀ ਹੁਇ ਕੈ ਲੋਗਨ ਭ੍ਰਮਾਵਈ ॥

कहूं ब्रहमचारी कहूं हाथ पै लगावै बारी कहूं डंड धारी हुइ कै लोगन भ्रमावई ॥

kahoon brahamachaaree kahoon haath pai lagaavai baaree kahoon ddandd dhaaree hue kai logan bhramaavee |

Sometimes he becomes a Brahmchari (student observing celibacy), sometimes shows his promptness and sometimes becoming a staff- bearing hermit deludes the people.

ਪੰਚ ਬਾਰ ਗੀਦਰ ਪੁਕਾਰੇ ਪਰੇ ਸੀਤਕਾਲ ਕੁੰਚਰ ਔ ਗਦਹਾ ਅਨੇਕਦਾ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੀਂ ॥

पंच बार गीदर पुकारे परे सीतकाल कुंचर औ गदहा अनेकदा प्रकार हीं ॥

panch baar geedar pukaare pare seetakaal kunchar aau gadahaa anekadaa prakaar heen |

If the jackal howls for five times, then either the winter sets in or there is famine, but nothing happens if the elephant trumpets and ass brays many times. (Similarly the actions of a knowledgeable person are fruitful and those of an ignorant one are fr

ਕਹਾ ਭਯੋ ਜੋ ਪੈ ਕਲਵਤ੍ਰ ਲੀਓ ਕਾਂਸੀ ਬੀਚ ਚੀਰ ਚੀਰ ਚੋਰਟਾ ਕੁਠਾਰਨ ਸੋਂ ਮਾਰ ਹੀਂ ॥

कहा भयो जो पै कलवत्र लीओ कांसी बीच चीर चीर चोरटा कुठारन सों मार हीं ॥

kahaa bhayo jo pai kalavatr leeo kaansee beech cheer cheer chorattaa kutthaaran son maar heen |

If one observes the ritual of sawing at Kashi, nothing will happen, because a chief is slayed and sawed several times with axes.

ਕਹਾ ਭਯੋ ਫਾਂਸੀ ਡਾਰਿ ਬੂਡਿਓ ਜੜ ਗੰਗ ਧਾਰ ਡਾਰਿ ਡਾਰਿ ਫਾਂਸ ਠਗ ਮਾਰਿ ਮਾਰਿ ਡਾਰ ਹੀਂ ॥

कहा भयो फांसी डारि बूडिओ जड़ गंग धार डारि डारि फांस ठग मारि मारि डार हीं ॥

kahaa bhayo faansee ddaar booddio jarr gang dhaar ddaar ddaar faans tthag maar maar ddaar heen |

If a fool, with a noose around his neck, is drowned on the current of Ganges, nothing will happen, because several times the dacoits kill the wayfarer by putting the noose around his neck.

ਤਾਪ ਕੇ ਸਹੇ ਤੇ ਜੋ ਪੈ ਪਾਈਐ ਅਤਾਪ ਨਾਥ ਤਾਪਨਾ ਅਨੇਕ ਤਨ ਘਾਇਲ ਸਹਤ ਹੈਂ ॥

ताप के सहे ते जो पै पाईऐ अताप नाथ तापना अनेक तन घाइल सहत हैं ॥

taap ke sahe te jo pai paaeeai ataap naath taapanaa anek tan ghaaeil sehat hain |

If the Blissful Lord is realised by the endurance of sufferings, then a wounded person endures several types of sufferings on his body.

ਜਾਪ ਕੇ ਕੀਏ ਤੇ ਜੋ ਪੈ ਪਾਯਤ ਅਜਾਪ ਦੇਵ ਪੂਦਨਾ ਸਦੀਵ ਤੁਹੀਂ ਤੁਹੀਂ ਉਚਰਤ ਹੈਂ ॥

जाप के कीए ते जो पै पायत अजाप देव पूदना सदीव तुहीं तुहीं उचरत हैं ॥

jaap ke kee te jo pai paayat ajaap dev poodanaa sadeev tuheen tuheen ucharat hain |

If the unmutterable Lord can be realised by the repetition of His Name, then a small bird called pudana repeats “Tuhi, Tuhi” (Thou art everyting) all the time.

ਨਭ ਕੇ ਉਡੇ ਤੇ ਜੋ ਪੈ ਨਾਰਾਇਣ ਪਾਈਯਤ ਅਨਲ ਅਕਾਸ ਪੰਛੀ ਡੋਲਬੋ ਕਰਤ ਹੈਂ ॥

नभ के उडे ते जो पै नाराइण पाईयत अनल अकास पंछी डोलबो करत हैं ॥

nabh ke udde te jo pai naaraaein paaeeyat anal akaas panchhee ddolabo karat hain |

If the Lord can be realised by flying in the sky, then the phonix always flies in the sky.

ਕੋਊ ਭਇਓ ਮੁੰਡੀਆ ਸੰਨਿਆਸੀ ਕੋਊ ਜੋਗੀ ਭਇਓ ਕੋਊ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਕੋਊ ਜਤੀ ਅਨੁਮਾਨਬੋ ॥

कोऊ भइओ मुंडीआ संनिआसी कोऊ जोगी भइओ कोऊ ब्रहमचारी कोऊ जती अनुमानबो ॥

koaoo bheo munddeea saniaasee koaoo jogee bheo koaoo brahamachaaree koaoo jatee anumaanabo |

Somebody became a Bairagi (recluse), somebody a Sannyasi (mendicant). Somebody a Yogi, somebody a Brahmchari (student observing celibacy) and someone is considered a celibate.

ਹਿੰਦੂ ਤੁਰਕ ਕੋਊ ਰਾਫਜੀ ਇਮਾਮ ਸਾਫੀ ਮਾਨਸ ਕੀ ਜਾਤ ਸਬੈ ਏਕੈ ਪਹਿਚਾਨਬੋ ॥

हिंदू तुरक कोऊ राफजी इमाम साफी मानस की जात सबै एकै पहिचानबो ॥

hindoo turak koaoo raafajee imaam saafee maanas kee jaat sabai ekai pahichaanabo |

Someone is Hindu and someone a Muslim, then someone is Shia, and someone a Sunni, but all the human beings, as a species, are recognized as one and the same.

ਕਰਤਾ ਕਰੀਮ ਸੋਈ ਰਾਜਕ ਰਹੀਮ ਓਈ ਦੂਸਰੋ ਨ ਭੇਦ ਕੋਈ ਭੂਲ ਭ੍ਰਮ ਮਾਨਬੋ ॥

करता करीम सोई राजक रहीम ओई दूसरो न भेद कोई भूल भ्रम मानबो ॥

karataa kareem soee raajak raheem oee doosaro na bhed koee bhool bhram maanabo |

Karta (The Creator) and Karim (Merciful) is the same Lord, Razak (The Sustainer) and Rahim (Compassionate) is the same Lord, there is no other second, therefore consider this verbal distinguishing feature of Hindusim and Islam as an error and an illusion.

ਦੇਹਰਾ ਮਸੀਤ ਸੋਈ ਪੂਜਾ ਔ ਨਿਵਾਜ ਓਈ ਮਾਨਸ ਸਬੈ ਏਕ ਪੈ ਅਨੇਕ ਕੋ ਭ੍ਰਮਾਉ ਹੈ ॥

देहरा मसीत सोई पूजा औ निवाज ओई मानस सबै एक पै अनेक को भ्रमाउ है ॥

deharaa maseet soee poojaa aau nivaaj oee maanas sabai ek pai anek ko bhramaau hai |

The temple and the mosque are the same, there is no difference between a Hindu worship and Muslim prayer all the human beings are the same, but the illusion is of various types.

ਦੇਵਤਾ ਅਦੇਵ ਜਛ ਗੰਧ੍ਰਬ ਤੁਰਕ ਹਿੰਦੂ ਨਿਆਰੇ ਨਿਆਰੇ ਦੇਸਨ ਕੇ ਭੇਸ ਕੋ ਪ੍ਰਭਾਉ ਹੈ ॥

देवता अदेव जछ गंध्रब तुरक हिंदू निआरे निआरे देसन के भेस को प्रभाउ है ॥

devataa adev jachh gandhrab turak hindoo niaare niaare desan ke bhes ko prabhaau hai |

The gods, demons, Yakshas, Gandharvas, Turks and Hindus… all these are due to the differences of the various garbs of different countries.

ਏਕੈ ਨੈਨ ਏਕੈ ਕਾਨ ਏਕੈ ਦੇਹ ਏਕੈ ਬਾਨ ਖਾਕ ਬਾਦ ਆਤਸ ਔ ਆਬ ਕੋ ਰਲਾਉ ਹੈ ॥

एकै नैन एकै कान एकै देह एकै बान खाक बाद आतस औ आब को रलाउ है ॥

ekai nain ekai kaan ekai deh ekai baan khaak baad aatas aau aab ko ralaau hai |

The eyes are the same, the ears the same, the bodies are the same and the habits are the same, all the creation is the amalgam of earth, air, fire and water.

ਜੈਸੇ ਏਕ ਆਗ ਤੇ ਕਨੂਕਾ ਕੋਟ ਆਗ ਉਠੇ ਨਿਆਰੇ ਨਿਆਰੇ ਹੁਇ ਕੈ ਫੇਰਿ ਆਗ ਮੈ ਮਿਲਾਹਿਂਗੇ ॥

जैसे एक आग ते कनूका कोट आग उठे निआरे निआरे हुइ कै फेरि आग मै मिलाहिंगे ॥

jaise ek aag te kanookaa kott aag utthe niaare niaare hue kai fer aag mai milaahinge |

Just as millions of sparks are created from the fire although they are different entities, they merge in the same fire.

ਜੈਸੇ ਏਕ ਧੂਰ ਤੇ ਅਨੇਕ ਧੂਰ ਪੂਰਤ ਹੈ ਧੂਰ ਕੇ ਕਨੂਕਾ ਫੇਰ ਧੂਰ ਹੀ ਸਮਾਹਿਂਗੇ ॥

जैसे एक धूर ते अनेक धूर पूरत है धूर के कनूका फेर धूर ही समाहिंगे ॥

jaise ek dhoor te anek dhoor poorat hai dhoor ke kanookaa fer dhoor hee samaahinge |

Just as from of waves are created on the surface of the big rivers and all the waves are called water.

ਜੈਸੇ ਏਕ ਨਦ ਤੇ ਤਰੰਗ ਕੋਟ ਉਪਜਤ ਹੈਂ ਪਾਨ ਕੇ ਤਰੰਗ ਸਬੈ ਪਾਨ ਹੀ ਕਹਾਹਿਂਗੇ ॥

जैसे एक नद ते तरंग कोट उपजत हैं पान के तरंग सबै पान ही कहाहिंगे ॥

jaise ek nad te tarang kott upajat hain paan ke tarang sabai paan hee kahaahinge |

Just as from of waves are created on the surface of the big rivers and all the waves are called water.

ਕੇਤੇ ਕਛ ਮਛ ਕੇਤੇ ਉਨ ਕਉ ਕਰਤ ਭਛ ਕੇਤੇ ਅਛ ਵਛ ਹੁਇ ਸਪਛ ਉਡ ਜਾਹਿਂਗੇ ॥

केते कछ मछ केते उन कउ करत भछ केते अछ वछ हुइ सपछ उड जाहिंगे ॥

kete kachh machh kete un kau karat bhachh kete achh vachh hue sapachh udd jaahinge |

There are many a tortoise and fish and there are many who devour them there are many a winged phoenix, who always continue flying.

ਕੇਤੇ ਨਭ ਬੀਚ ਅਛ ਪਛ ਕਉ ਕਰੈਂਗੇ ਭਛ ਕੇਤਕ ਪ੍ਰਤਛ ਹੁਇ ਪਚਾਇ ਖਾਇ ਜਾਹਿਂਗੇ ॥

केते नभ बीच अछ पछ कउ करैंगे भछ केतक प्रतछ हुइ पचाइ खाइ जाहिंगे ॥

kete nabh beech achh pachh kau karainge bhachh ketak pratachh hue pachaae khaae jaahinge |

There are many who devour even the phonenix in the sky and there are many, who even eat and digest the materialized devourers.

ਜਲ ਕਹਾ ਥਲ ਕਹਾ ਗਗਨ ਕੇ ਗਉਨ ਕਹਾ ਕਾਲ ਕੇ ਬਨਾਇ ਸਬੈ ਕਾਲ ਹੀ ਚਬਾਹਿਂਗੇ ॥

जल कहा थल कहा गगन के गउन कहा काल के बनाइ सबै काल ही चबाहिंगे ॥

jal kahaa thal kahaa gagan ke gaun kahaa kaal ke banaae sabai kaal hee chabaahinge |

Not only to speak of the residents of water, earth and wanders of the sky, all those created by god of death will ultimately be devoured ( destroyed) by him.

ਕੂਕਤ ਫਿਰਤ ਕੇਤੇ ਰੋਵਤ ਮਰਤ ਕੇਤੇ ਜਲ ਮੈਂ ਡੁਬਤ ਕੇਤੇ ਆਗ ਮੈਂ ਜਰਤ ਹੈਂ ॥

कूकत फिरत केते रोवत मरत केते जल मैं डुबत केते आग मैं जरत हैं ॥

kookat firat kete rovat marat kete jal main ddubat kete aag main jarat hain |

Many cry out while wandering, many weep and many die many are drowned in water and many are burnt in fire.

ਕੇਤੇ ਗੰਗ ਬਾਸੀ ਕੇਤੇ ਮਦੀਨਾ ਮਕਾ ਨਿਵਾਸੀ ਕੇਤਕ ਉਦਾਸੀ ਕੇ ਭ੍ਰਮਾਏ ਈ ਫਿਰਤ ਹੈਂ ॥

केते गंग बासी केते मदीना मका निवासी केतक उदासी के भ्रमाए ई फिरत हैं ॥

kete gang baasee kete madeenaa makaa nivaasee ketak udaasee ke bhramaae ee firat hain |

Many live on the banks of Ganges and many reside in Mecca and Medina, many becoming hermits, indulge in wanderings.

ਕਰਵਤ ਸਹਤ ਕੇਤੇ ਭੂਮਿ ਮੈ ਗਡਤ ਕੇਤੇ ਸੂਆ ਪੈ ਚੜ੍ਹਤ ਕੇਤੇ ਦੂਖ ਕਉ ਭਰਤ ਹੈਂ ॥

करवत सहत केते भूमि मै गडत केते सूआ पै चढ़त केते दूख कउ भरत हैं ॥

karavat sehat kete bhoom mai gaddat kete sooaa pai charrhat kete dookh kau bharat hain |

Many endure the agony of sawing, many get buried in the earth, many are hanged on the gallows and many undergo great angulish.

ਸੋਧ ਹਾਰੇ ਦੇਵਤਾ ਬਿਰੋਧ ਹਾਰੇ ਦਾਨੋ ਬਡੇ ਬੋਧ ਹਾਰੇ ਬੋਧਕ ਪ੍ਰਬੋਧ ਹਾਰੇ ਜਾਪਸੀ ॥

सोध हारे देवता बिरोध हारे दानो बडे बोध हारे बोधक प्रबोध हारे जापसी ॥

sodh haare devataa birodh haare daano badde bodh haare bodhak prabodh haare jaapasee |

The gods got weary of making offerings of fragrances, the antagonistic demons have got weary, he knowledgeable sages have got weary and worshippers of good understanding have also got weary.

ਘਸ ਹਾਰੇ ਚੰਦਨ ਲਗਾਇ ਹਾਰੇ ਚੋਆ ਚਾਰੁ ਪੂਜ ਹਾਰੇ ਪਾਹਨ ਚਢਾਇ ਹਾਰੇ ਲਾਪਸੀ ॥

घस हारे चंदन लगाइ हारे चोआ चारु पूज हारे पाहन चढाइ हारे लापसी ॥

ghas haare chandan lagaae haare choaa chaar pooj haare paahan chadtaae haare laapasee |

Those who rub sandalwood have got tired, the appliers of fine scent (otto) have got tired, the image-worshippers have got tired and those making offerings of sweet curry, have also got tired.

ਗਾਹ ਹਾਰੇ ਗੋਰਨ ਮਨਾਇ ਹਾਰੇ ਮੜ੍ਹੀ ਮਟ ਲੀਪ ਹਾਰੇ ਭੀਤਨ ਲਗਾਇ ਹਾਰੇ ਛਾਪਸੀ ॥

गाह हारे गोरन मनाइ हारे मढ़ी मट लीप हारे भीतन लगाइ हारे छापसी ॥

gaah haare goran manaae haare marrhee matt leep haare bheetan lagaae haare chhaapasee |

The visitors of graveyards have got tired, the worshippers of hermitages and monuments have got tired those who besmear the walls images have got tired and those who print with embossing seal have also got tired.

ਤ੍ਵ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥ ਭੁਜੰਗ ਪ੍ਰਯਾਤ ਛੰਦ ॥

त्व प्रसादि ॥ भुजंग प्रयात छंद ॥

tv prasaad | bhujang prayaat chhand |

BY THY GRACE. BHUJANG PRAYAAT STANZA

ਨ ਰਾਗੰ ਨ ਰੰਗੰ ਨ ਰੂਪੰ ਨ ਰੇਖੰ ॥

न रागं न रंगं न रूपं न रेखं ॥

n raagan na rangan na roopan na rekhan |

The Lord is without an affection, without colour, without form and without line.

ਨ ਮੋਹੰ ਨ ਕ੍ਰੋਹੰ ਨ ਦ੍ਰੋਹੰ ਨ ਦ੍ਵੈਖੰ ॥

न मोहं न क्रोहं न द्रोहं न द्वैखं ॥

n mohan na krohan na drohan na dvaikhan |

He without attachment, without anger, without deceit and without malice.

ਨ ਕਰਮੰ ਨ ਭਰਮੰ ਨ ਜਨਮੰ ਨ ਜਾਤੰ ॥

न करमं न भरमं न जनमं न जातं ॥

n karaman na bharaman na janaman na jaatan |

He is actionless, illusionless, birthless and casteless.

ਨ ਨੇਹੰ ਨ ਗੇਹੰ ਨ ਕਾਮੰ ਨ ਧਾਮੰ ॥

न नेहं न गेहं न कामं न धामं ॥

n nehan na gehan na kaaman na dhaaman |

He is without love, without home, without just and without home.

ਨ ਪੁਤ੍ਰੰ ਨ ਮਿਤ੍ਰੰ ਨ ਸਤ੍ਰੰ ਨ ਭਾਮੰ ॥

न पुत्रं न मित्रं न सत्रं न भामं ॥

n putran na mitran na satran na bhaaman |

He is without son, without friend, without enemy and without wife.

ਅਲੇਖੰ ਅਭੇਖੰ ਅਜੋਨੀ ਸਰੂਪੰ ॥

अलेखं अभेखं अजोनी सरूपं ॥

alekhan abhekhan ajonee saroopan |

He is accountless, guiseless, and Unborn entity.

ਨਹੀਂ ਜਾਨ ਜਾਈ ਕਛੂ ਰੂਪ ਰੇਖੰ ॥

नहीं जान जाई कछू रूप रेखं ॥

naheen jaan jaaee kachhoo roop rekhan |

Nothing can be known about His Form and Mark.

ਕਹਾ ਬਾਸੁ ਤਾ ਕੋ ਫਿਰੈ ਕਉਨ ਭੇਖੰ ॥

कहा बासु ता को फिरै कउन भेखं ॥

kahaa baas taa ko firai kaun bhekhan |

Where doth He live? In what Garb He moves?

ਕਹਾ ਨਾਮ ਤਾ ਕੈ ਕਹਾ ਕੈ ਕਹਾਵੈ ॥

कहा नाम ता कै कहा कै कहावै ॥

kahaa naam taa kai kahaa kai kahaavai |

What is His Name? Of what Place He is told?

ਨ ਰੋਗੰ ਨ ਸੋਗੰ ਨ ਮੋਹੰ ਨ ਮਾਤੰ ॥

न रोगं न सोगं न मोहं न मातं ॥

n rogan na sogan na mohan na maatan |

He is without ailment, without sorrow, without attachment and without mother.

ਨ ਕਰਮੰ ਨ ਭਰਮੰ ਨ ਜਨਮੰ ਨ ਜਾਤੰ ॥

न करमं न भरमं न जनमं न जातं ॥

n karaman na bharaman na janaman na jaatan |

He is without work, without illusion, without birth and without caste.

ਅਦ੍ਵੈਖੰ ਅਭੇਖੰ ਅਜੋਨੀ ਸਰੂਪੇ ॥

अद्वैखं अभेखं अजोनी सरूपे ॥

advaikhan abhekhan ajonee saroope |

He is without malice, without guise, and Unborn Entity.

ਪਰੇਅੰ ਪਰਾ ਪਰਮ ਪ੍ਰਗਿਆ ਪ੍ਰਕਾਸੀ ॥

परेअं परा परम प्रगिआ प्रकासी ॥

parean paraa param pragiaa prakaasee |

Yonder and Yonder is He, the Supreme Lord, He is the Illuminator of Intellect.

ਅਛੇਦੰ ਅਛੈ ਆਦਿ ਅਦ੍ਵੈ ਅਬਿਨਾਸੀ ॥

अछेदं अछै आदि अद्वै अबिनासी ॥

achhedan achhai aad advai abinaasee |

He is Invincible, Indestructible, the Primal, Non-dual and Eternal.

ਨ ਜਾਤੰ ਨ ਪਾਤੰ ਨ ਰੂਪੰ ਨ ਰੰਗੇ ॥

न जातं न पातं न रूपं न रंगे ॥

n jaatan na paatan na roopan na range |

He is without caste, without line, without form and without colour.

ਕਿਤੇ ਕ੍ਰਿਸਨ ਸੇ ਕੀਟ ਕੋਟੈ ਉਪਾਏ ॥

किते क्रिसन से कीट कोटै उपाए ॥

kite krisan se keett kottai upaae |

He hath Created millions of Krishnas like worms.

ਉਸਾਰੇ ਗੜ੍ਹੇ ਫੇਰ ਮੇਟੇ ਬਨਾਏ ॥

उसारे गढ़े फेर मेटे बनाए ॥

ausaare garrhe fer mette banaae |

He Created them, annihilated them, again destroyed them, still again Created them.

ਅਗਾਧੇ ਅਭੈ ਆਦਿ ਅਦ੍ਵੈ ਅਬਿਨਾਸੀ ॥

अगाधे अभै आदि अद्वै अबिनासी ॥

agaadhe abhai aad advai abinaasee |

He is Unfathomable, Fearless, Primal, Non-dual and Indestructible.

ਨ ਆਧੰ ਨ ਬਿਆਧੰ ਅਗਾਧੰ ਸਰੂਪੇ ॥

न आधं न बिआधं अगाधं सरूपे ॥

n aadhan na biaadhan agaadhan saroope |

He, the Unfathomable Entity is without the ailments of the mind and body.

ਅਖੰਡਿਤ ਪ੍ਰਤਾਪ ਆਦਿ ਅਛੈ ਬਿਭੂਤੇ ॥

अखंडित प्रताप आदि अछै बिभूते ॥

akhanddit prataap aad achhai bibhoote |

He the Lord of Indivisible Glory and Master of eternal wealth from the very beginging.

ਨ ਜਨਮੰ ਨ ਮਰਨੰ ਨ ਬਰਨੰ ਨ ਬਿਆਧੇ ॥

न जनमं न मरनं न बरनं न बिआधे ॥

n janaman na maranan na baranan na biaadhe |

He is without birth, without death, without colour and without ailment.

ਨ ਨੇਹੰ ਨ ਗੇਹੰ ਸਨੇਹੰ ਸਨਾਥੇ ॥

न नेहं न गेहं सनेहं सनाथे ॥

n nehan na gehan sanehan sanaathe |

He is without love, without home, without affection and without company.

ਉਦੰਡੇ ਅਮੰਡੇ ਪ੍ਰਚੰਡੇ ਪ੍ਰਮਾਥੇ ॥

उदंडे अमंडे प्रचंडे प्रमाथे ॥

audandde amandde prachandde pramaathe |

Unpunishable, non-thrustable, mighty and Omnipotent.

ਨ ਜਾਤੇ ਨ ਪਾਤੇ ਨ ਸਤ੍ਰੇ ਨ ਮਿਤ੍ਰੇ ॥

न जाते न पाते न सत्रे न मित्रे ॥

n jaate na paate na satre na mitre |

He is without caste, without line, without enemy and without friend.

ਨ ਰਾਯੰ ਨ ਰੰਕੰ ਨ ਰੂਪੰ ਨ ਰੇਖੰ ॥

न रायं न रंकं न रूपं न रेखं ॥

n raayan na rankan na roopan na rekhan |

He is neither the king, nor the poor, without form and without mark.

ਨ ਲੋਭੰ ਨ ਚੋਭੰ ਅਭੂਤੰ ਅਭੇਖੰ ॥

न लोभं न चोभं अभूतं अभेखं ॥

n lobhan na chobhan abhootan abhekhan |

He is without greed, without jealousy, without body and without guise.

ਨ ਸਤ੍ਰੰ ਨ ਮਿਤ੍ਰੰ ਨ ਨੇਹੰ ਨ ਗੇਹੰ ॥

न सत्रं न मित्रं न नेहं न गेहं ॥

n satran na mitran na nehan na gehan |

He is without enemy, without friend, without love and without home.

ਨ ਕਾਮੰ ਨ ਕ੍ਰੋਧੰ ਨ ਲੋਭੰ ਨ ਮੋਹੰ ॥

न कामं न क्रोधं न लोभं न मोहं ॥

n kaaman na krodhan na lobhan na mohan |

He is without lust, without anger, without greed and without attachment.

ਅਜੋਨੀ ਅਛੈ ਆਦਿ ਅਦ੍ਵੈ ਅਜੋਹੰ ॥

अजोनी अछै आदि अद्वै अजोहं ॥

ajonee achhai aad advai ajohan |

He is Unborn, Invincible, the Primal, Non-dual and Imperceptible.

ਨ ਜਨਮੰ ਨ ਮਰਨੰ ਨ ਬਰਨੰ ਨ ਬਿਆਧੰ ॥

न जनमं न मरनं न बरनं न बिआधं ॥

n janaman na maranan na baranan na biaadhan |

He is without birth, without death, without colour and without ailment.

ਅਛੇਦੰ ਅਭੇਦੰ ਅਕਰਮੰ ਅਕਾਲੰ ॥

अछेदं अभेदं अकरमं अकालं ॥

achhedan abhedan akaraman akaalan |

He Invincible, Indiscriminate, Actionless and Timeles.

ਅਖੰਡੰ ਅਭੰਡੰ ਪ੍ਰਚੰਡੰ ਅਪਾਲੰ ॥

अखंडं अभंडं प्रचंडं अपालं ॥

akhanddan abhanddan prachanddan apaalan |

He is Indivisible, Indefamable, Mighty and Patronless.

ਨ ਤਾਤੰ ਨ ਮਾਤੰ ਨ ਜਾਤੰ ਨ ਭਾਇਅੰ ॥

न तातं न मातं न जातं न भाइअं ॥

n taatan na maatan na jaatan na bhaaeian |

He is without father, without mother, without birth and without body.

ਨ ਰੂਪੰ ਨ ਭੂਪੰ ਨ ਕਾਯੰ ਨ ਕਰਮੰ ॥

न रूपं न भूपं न कायं न करमं ॥

n roopan na bhoopan na kaayan na karaman |

He is without form, without hunger, without body and without action.

ਨ ਤ੍ਰਾਸੰ ਨ ਪ੍ਰਾਸੰ ਨ ਭੇਦੰ ਨ ਭਰਮੰ ॥

न त्रासं न प्रासं न भेदं न भरमं ॥

n traasan na praasan na bhedan na bharaman |

He is without suffering, without strife, without discrimination and without illusion.

ਸਦੈਵੰ ਸਦਾ ਸਿਧ ਬ੍ਰਿਧੰ ਸਰੂਪੇ ॥

सदैवं सदा सिध ब्रिधं सरूपे ॥

sadaivan sadaa sidh bridhan saroope |

He is Eternal, He is the Perfect and Oldest Entity.

ਨਿਰੁਕਤੰ ਪ੍ਰਭਾ ਆਦਿ ਅਨੁਕਤੰ ਪ੍ਰਤਾਪੇ ॥

निरुकतं प्रभा आदि अनुकतं प्रतापे ॥

nirukatan prabhaa aad anukatan prataape |

His Glory is inexpressible, His Excellence from the very beginning cannot be described.

ਅਜੁਗਤੰ ਅਛੈ ਆਦਿ ਅਵਿਕਤੰ ਅਥਾਪੇ ॥

अजुगतं अछै आदि अविकतं अथापे ॥

ajugatan achhai aad avikatan athaape |

Non-aligned, Unassailable and from the very beginning Unmanifested and Unestablished.

ਬਿਭੁਗਤੰ ਅਛੈ ਆਦਿ ਅਛੈ ਸਰੂਪੇ ॥

बिभुगतं अछै आदि अछै सरूपे ॥

bibhugatan achhai aad achhai saroope |

He is the Enjoyer in diverse guises, invincible from the very beginning and an Unassailable Entity.

ਨ ਨੇਹੰ ਨ ਗੇਹੰ ਨ ਸੋਕੰ ਨ ਸਾਕੰ ॥

न नेहं न गेहं न सोकं न साकं ॥

n nehan na gehan na sokan na saakan |

He is without love, without home, without sorrow and without relations.

ਪਰੇਅੰ ਪਵਿਤ੍ਰੰ ਪੁਨੀਤੰ ਅਤਾਕੰ ॥

परेअं पवित्रं पुनीतं अताकं ॥

parean pavitran puneetan ataakan |

He is in the Yond, He is Holy and Immaculate and He is Independent.

ਨ ਜਾਤੰ ਨ ਪਾਤੰ ਨ ਮਿਤ੍ਰੰ ਨ ਮੰਤ੍ਰੇ ॥

न जातं न पातं न मित्रं न मंत्रे ॥

n jaatan na paatan na mitran na mantre |

He is without caste, without line, without friend and without adviser.

ਨ ਧਰਮੰ ਨ ਭਰਮੰ ਨ ਸਰਮੰ ਨ ਸਾਕੇ ॥

न धरमं न भरमं न सरमं न साके ॥

n dharaman na bharaman na saraman na saake |

He is without religion, without illusion, without shyness and without relations.

ਨ ਬਰਮੰ ਨ ਚਰਮੰ ਨ ਕਰਮੰ ਨ ਬਾਕੇ ॥

न बरमं न चरमं न करमं न बाके ॥

n baraman na charaman na karaman na baake |

He is without coat of mail, without shield, without steps and without speech.

ਨ ਸਤ੍ਰੰ ਨ ਮਿਤ੍ਰੰ ਨ ਪੁਤ੍ਰੰ ਸਰੂਪੇ ॥

न सत्रं न मित्रं न पुत्रं सरूपे ॥

n satran na mitran na putran saroope |

He is without enemy, without friend and without countenance of a son.

ਕਹੂੰ ਕੰਜ ਕੇ ਮੰਜ ਕੇ ਭਰਮ ਭੂਲੇ ॥

कहूं कंज के मंज के भरम भूले ॥

kahoon kanj ke manj ke bharam bhoole |

Somewhere as a black bee Thou art engaged in the delusion of fragrance of the lotus!

ਕਹੂੰ ਰੰਕ ਕੇ ਰਾਜ ਕੇ ਧਰਮ ਅਲੂਲੇ ॥

कहूं रंक के राज के धरम अलूले ॥

kahoon rank ke raaj ke dharam aloole |

Somewhere Thou art describing the characteristics of a king and the poor!

ਕਹੂੰ ਦੇਸ ਕੇ ਭੇਸ ਕੇ ਧਰਮ ਧਾਮੇ ॥

कहूं देस के भेस के धरम धामे ॥

kahoon des ke bhes ke dharam dhaame |

Somewhere Thou art the abode of virtues of various guises of the county!

ਕਹੂੰ ਅਛ੍ਰ ਕੇ ਪਛ੍ਰ ਕੇ ਸਿਧ ਸਾਧੇ ॥

कहूं अछ्र के पछ्र के सिध साधे ॥

kahoon achhr ke pachhr ke sidh saadhe |

Somewhere Thou art practicing for the realisation of powers through the medium of learning and science!

ਕਹੂੰ ਸਿਧ ਕੇ ਬੁਧਿ ਕੇ ਬ੍ਰਿਧ ਲਾਧੇ ॥

कहूं सिध के बुधि के ब्रिध लाधे ॥

kahoon sidh ke budh ke bridh laadhe |

Somewhere Thou art searching the secrets of Powers and Intellect!

ਕਹੂੰ ਅੰਗ ਕੇ ਰੰਗ ਕੇ ਸੰਗਿ ਦੇਖੇ ॥

कहूं अंग के रंग के संगि देखे ॥

kahoon ang ke rang ke sang dekhe |

Somewhere Thou art seen in profound love of woman!

ਕਹੂੰ ਧਰਮ ਕੇ ਕਰਮ ਕੇ ਹਰਮ ਜਾਨੇ ॥

कहूं धरम के करम के हरम जाने ॥

kahoon dharam ke karam ke haram jaane |

Somewhere Thou art considered as the abode of the acts of piety!

ਕਹੂੰ ਧਰਮ ਕੇ ਕਰਮ ਕੇ ਭਰਮ ਮਾਨੇ ॥

कहूं धरम के करम के भरम माने ॥

kahoon dharam ke karam ke bharam maane |

Somewhere Thou acceptest the ritualistic discipline as illusion!

ਕਹੂੰ ਚਾਰ ਚੇਸਟਾ ਕਹੂੰ ਚਿਤ੍ਰ ਰੂਪੰ ॥

कहूं चार चेसटा कहूं चित्र रूपं ॥

kahoon chaar chesattaa kahoon chitr roopan |

Somewhere Thou makest grand efforts and somewhere Thou lookest like a picture!

ਕਹੂੰ ਨੇਹ ਗ੍ਰੇਹੰ ਕਹੂੰ ਦੇਹ ਦੋਖੰ ॥

कहूं नेह ग्रेहं कहूं देह दोखं ॥

kahoon neh grehan kahoon deh dokhan |

Somewhere Thou art an eclipse of love and somewhere Thou art physical ailment!

ਕਹੂੰ ਔਖਧੀ ਰੋਗ ਕੇ ਸੋਕ ਸੋਖੰ ॥

कहूं औखधी रोग के सोक सोखं ॥

kahoon aauakhadhee rog ke sok sokhan |

Somewhere Thou art the medicine, drying up the grief of malady!

ਕਹੂੰ ਦੇਵ ਬਿਦ੍ਯਾ ਕਹੂੰ ਦੈਤ ਬਾਨੀ ॥

कहूं देव बिद्या कहूं दैत बानी ॥

kahoon dev bidayaa kahoon dait baanee |

Somewhere Thou art the learning of gods and somewhere Thou art the speech of demons!

ਕਹੂੰ ਰਾਜਸੀ ਸਾਤਕੀ ਤਾਮਸੀ ਹੋ ॥

कहूं राजसी सातकी तामसी हो ॥

kahoon raajasee saatakee taamasee ho |

Somewhere Thou art Rajsic (full of activity), Sattvic (rhythmic) and Tamsic (full of morbidity)!

ਕਹੂੰ ਜੋਗ ਬਿਦ੍ਯਾ ਧਰੇ ਤਾਪਸੀ ਹੋ ॥

कहूं जोग बिद्या धरे तापसी हो ॥

kahoon jog bidayaa dhare taapasee ho |

Somewhere Thou art an ascetic, practicing the learning of yoga!

ਕਹੂੰ ਰੋਗ ਰਹਿਤਾ ਕਹੂੰ ਜੋਗ ਜੁਗਤੰ ॥

कहूं रोग रहिता कहूं जोग जुगतं ॥

kahoon rog rahitaa kahoon jog jugatan |

Somewhere Thou art the Remover of malady and somewhere Thou art cohesive with Yoga!

ਕਹੂੰ ਦੇਵ ਕੰਨਿਆ ਕਹੂੰ ਦਾਨਵੀ ਹੋ ॥

कहूं देव कंनिआ कहूं दानवी हो ॥

kahoon dev kaniaa kahoon daanavee ho |

Somewhere Thou art a daughter of gods and somewhere a daughter of demons!

ਕਹੂੰ ਜਛ ਬਿਦ੍ਯਾ ਧਰੇ ਮਾਨਵੀ ਹੋ ॥

कहूं जछ बिद्या धरे मानवी हो ॥

kahoon jachh bidayaa dhare maanavee ho |

Somewhere a daughter of Yakshas, Vidyadhars and men!

ਕਹੂੰ ਰਾਜਸੀ ਹੋ ਕਹੂੰ ਰਾਜ ਕੰਨਿਆ ॥

कहूं राजसी हो कहूं राज कंनिआ ॥

kahoon raajasee ho kahoon raaj kaniaa |

Somewhere Thou art the queen and somewhere Thou art the princess!

ਕਹੂੰ ਬੇਦ ਬਿਦਿਆ ਕਹੂੰ ਬਿਓਮ ਬਾਨੀ ॥

कहूं बेद बिदिआ कहूं बिओम बानी ॥

kahoon bed bidiaa kahoon biom baanee |

Somewhere Thou art the learning of Vedas and somewhere the voice of heaven!

ਕਹੂੰ ਕੋਕ ਕੀ ਕਾਬਿ ਕਥੈ ਕਹਾਨੀ ॥

कहूं कोक की काबि कथै कहानी ॥

kahoon kok kee kaab kathai kahaanee |

Somewhere Thu art the discourse and story of general poets!

ਕਹੂੰ ਅਦ੍ਰ ਸਾਰੰ ਕਹੂੰ ਭਦ੍ਰ ਰੂਪੰ ॥

कहूं अद्र सारं कहूं भद्र रूपं ॥

kahoon adr saaran kahoon bhadr roopan |

Somewhere Thou art iron and somewhere Thou art splendid gold!

ਕਹੂੰ ਬੇਦ ਬਿਦਿਆ ਕਹੂੰ ਕਾਬ ਰੂਪੰ ॥

कहूं बेद बिदिआ कहूं काब रूपं ॥

kahoon bed bidiaa kahoon kaab roopan |

Somewhere Thou art the learning of the Vedas and somewhere Thou art literature!

ਕਹੂੰ ਚੇਸਟਾ ਚਾਰਿ ਚਿਤ੍ਰੰ ਸਰੂਪੰ ॥

कहूं चेसटा चारि चित्रं सरूपं ॥

kahoon chesattaa chaar chitran saroopan |

Somewhere Thou makest superb effort and somewhere Thou lookest like a picture!

ਕਹੂੰ ਪਰਮ ਪੁਰਾਨ ਕੋ ਪਾਰ ਪਾਵੈ ॥

कहूं परम पुरान को पार पावै ॥

kahoon param puraan ko paar paavai |

Somewhere Thou comprehendest the tenets of holy Puranas!

ਕਹੂੰ ਸੁਧ ਸੇਖੰ ਕਹੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਧਰਮੰ ॥

कहूं सुध सेखं कहूं ब्रहम धरमं ॥

kahoon sudh sekhan kahoon braham dharaman |

Somewhere Thou art a True Muslim and somewhere the adherent of the religion of Brahmins!

ਕਹੂੰ ਬ੍ਰਿਧ ਅਵਸਥਾ ਕਹੂੰ ਬਾਲ ਕਰਮੰ ॥

कहूं ब्रिध अवसथा कहूं बाल करमं ॥

kahoon bridh avasathaa kahoon baal karaman |

Somewhere Thou art in old age and somewhere actest as a child!

ਕਹੂੰ ਜੁਆ ਸਰੂਪੰ ਜਰਾ ਰਹਤ ਦੇਹੰ ॥

कहूं जुआ सरूपं जरा रहत देहं ॥

kahoon juaa saroopan jaraa rehat dehan |

Somewhere Thou art a youth sans an old body!

ਕਹੂੰ ਜੋਗ ਭੋਗੰ ਕਹੂੰ ਰੋਗ ਰਾਗੰ ॥

कहूं जोग भोगं कहूं रोग रागं ॥

kahoon jog bhogan kahoon rog raagan |

Somewhere Thou art engrossed in Yoga and enjoyment and somewhere Thou art experiencing ailment and attachment!

ਕਹੂੰ ਰੋਗ ਰਹਿਤਾ ਕਹੂੰ ਭੋਗ ਤਿਆਗੰ ॥

कहूं रोग रहिता कहूं भोग तिआगं ॥

kahoon rog rahitaa kahoon bhog tiaagan |

Somewhere Thou art the Remover of ailment and somewhere Thou Forsakest enjoyment!

ਕਹੂੰ ਰਾਜ ਸਾਜੰ ਕਹੂੰ ਰਾਜ ਰੀਤੰ ॥

कहूं राज साजं कहूं राज रीतं ॥

kahoon raaj saajan kahoon raaj reetan |

Somewhere Thou art in pomp of royalty and somewhere Thou art without kingship!

ਕਹੂੰ ਆਰਬੀ ਤੋਰਕੀ ਪਾਰਸੀ ਹੋ ॥

कहूं आरबी तोरकी पारसी हो ॥

kahoon aarabee torakee paarasee ho |

Somewhere thou art Arabic, Somewhere Turkish, Somewhere Persian!

ਕਹੂੰ ਪਹਿਲਵੀ ਪਸਤਵੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਹੋ ॥

कहूं पहिलवी पसतवी संसक्रिती हो ॥

kahoon pahilavee pasatavee sansakritee ho |

Somewhere Thou art Pathlavi, somewhere Pushto, somewhere Sankrit!

ਕਹੂੰ ਦੇਸ ਭਾਖ੍ਯਾ ਕਹੂੰ ਦੇਵ ਬਾਨੀ ॥

कहूं देस भाख्या कहूं देव बानी ॥

kahoon des bhaakhayaa kahoon dev baanee |

Somewhere Thou art Arabic, somewhere Turkish, somewhere Persian

ਕਹੂੰ ਮੰਤ੍ਰ ਬਿਦਿਆ ਕਹੂੰ ਤੰਤ੍ਰ ਸਾਰੰ ॥

कहूं मंत्र बिदिआ कहूं तंत्र सारं ॥

kahoon mantr bidiaa kahoon tantr saaran |

Somewhere Thou art the instruction of mantras (spells) and somewhere Thou art the essence of Tantras!

ਕਹੂੰ ਜੰਤ੍ਰ ਰੀਤੰ ਕਹੂੰ ਸਸਤ੍ਰ ਧਾਰੰ ॥

कहूं जंत्र रीतं कहूं ससत्र धारं ॥

kahoon jantr reetan kahoon sasatr dhaaran |

Somewhere Thou art the instruction of the method of Yantras and somewhere Thou art the wielder of arms!

ਕਹੂੰ ਹੋਮ ਪੂਜਾ ਕਹੂੰ ਦੇਵ ਅਰਚਾ ॥

कहूं होम पूजा कहूं देव अरचा ॥

kahoon hom poojaa kahoon dev arachaa |

Somewhere Thou art the learning of Homa (fire) worship, Thou art the instruction about offerings to gods!

ਕਹੂੰ ਬੀਨ ਬਿਦਿਆ ਕਹੂੰ ਗਾਨ ਗੀਤੰ ॥

कहूं बीन बिदिआ कहूं गान गीतं ॥

kahoon been bidiaa kahoon gaan geetan |

Somewhere Thou art the learning about lyre, somewhere about singing song!

ਕਹੂੰ ਮਲੇਛ ਭਾਖਿਆ ਕਹੂੰ ਬੇਦ ਰੀਤੰ ॥

कहूं मलेछ भाखिआ कहूं बेद रीतं ॥

kahoon malechh bhaakhiaa kahoon bed reetan |

Somewhere Thou art the language of malechhas (barbarians), somewhere about the Vedic rituals!

ਕਹੂੰ ਨ੍ਰਿਤ ਬਿਦਿਆ ਕਹੂੰ ਨਾਗ ਬਾਨੀ ॥

कहूं न्रित बिदिआ कहूं नाग बानी ॥

kahoon nrit bidiaa kahoon naag baanee |

Somewhere Thou art the learning of dancing, somewhere Thou art the language of Nagas (serpents)!

ਕਹੂੰ ਅਛਰਾ ਪਛਰਾ ਮਛਰਾ ਹੋ ॥

कहूं अछरा पछरा मछरा हो ॥

kahoon achharaa pachharaa machharaa ho |

Somewhere Thou art the belle of this world, somewhere the apsara (nymph of heaven) and somewhere the beautiful maid of nether-world!

ਕਹੂੰ ਬੀਰ ਬਿਦਿਆ ਅਭੂਤੰ ਪ੍ਰਭਾ ਹੋ ॥

कहूं बीर बिदिआ अभूतं प्रभा हो ॥

kahoon beer bidiaa abhootan prabhaa ho |

Somewhere Thou art the learning about the art of warfare and somewhere Thou art the non-elemental beauty!

ਕਹੂੰ ਛੈਲ ਛਾਲਾ ਧਰੇ ਛਤ੍ਰਧਾਰੀ ॥

कहूं छैल छाला धरे छत्रधारी ॥

kahoon chhail chhaalaa dhare chhatradhaaree |

Somewhere Thou art the gallant youth, somewhere the ascetic on the deer-skin!

ਨਮੋ ਨਾਥ ਪੂਰੇ ਸਦਾ ਸਿਧ ਦਾਤਾ ॥

नमो नाथ पूरे सदा सिध दाता ॥

namo naath poore sadaa sidh daataa |

I bow before Thee, O Perfect Lord! The Donor ever of miraculous powers!

ਅਛੇਦੀ ਅਛੈ ਆਦਿ ਅਦ੍ਵੈ ਬਿਧਾਤਾ ॥

अछेदी अछै आदि अद्वै बिधाता ॥

achhedee achhai aad advai bidhaataa |

Invincible, Unassailable, the Primal, Non-dual Providence!

ਨ ਤ੍ਰਸਤੰ ਨ ਗ੍ਰਸਤੰ ਸਮਸਤੰ ਸਰੂਪੇ ॥

न त्रसतं न ग्रसतं समसतं सरूपे ॥

n trasatan na grasatan samasatan saroope |

Thou art Fearless, free from any bondage and Thou manifestest in all beings!

ਤ੍ਵ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥ ਪਾਧੜੀ ਛੰਦ ॥

त्व प्रसादि ॥ पाधड़ी छंद ॥

tv prasaad | paadharree chhand |

BY THY GRACE PAADGARI STANZA!

ਅਬ੍ਯਕਤ ਤੇਜ ਅਨਭਉ ਪ੍ਰਕਾਸ ॥

अब्यकत तेज अनभउ प्रकास ॥

abayakat tej anbhau prakaas |

O Lord! Thou art Unmanifested Glory and Light of Knowledge!

ਅਛੈ ਸਰੂਪ ਅਦ੍ਵੈ ਅਨਾਸ ॥

अछै सरूप अद्वै अनास ॥

achhai saroop advai anaas |

Thou art Unassailable Entity Non-dual and Indestructible!

ਅਨਤੁਟ ਤੇਜ ਅਨਖੁਟ ਭੰਡਾਰ ॥

अनतुट तेज अनखुट भंडार ॥

anatutt tej anakhutt bhanddaar |

Thou art indivisible Glory and an Inexhaustible Store!

ਅਨਭੂਤ ਤੇਜ ਅਨਛਿਜ ਗਾਤ ॥

अनभूत तेज अनछिज गात ॥

anabhoot tej anachhij gaat |

Thine is the Wonderful Glory and Indestructible Body!

ਕਰਤਾ ਸਦੀਵ ਹਰਤਾ ਸਨਾਤ ॥

करता सदीव हरता सनात ॥

karataa sadeev harataa sanaat |

Thou art ever the Creator and Remover of Meanness!

ਆਸਨ ਅਡੋਲ ਅਨਭੂਤ ਕਰਮ ॥

आसन अडोल अनभूत करम ॥

aasan addol anabhoot karam |

Thy Seat is Stable and Thy actions are non-elemental!

ਜਿਹ ਸਤ੍ਰ ਮਿਤ੍ਰ ਨਹਿ ਜਨਮ ਜਾਤ ॥

जिह सत्र मित्र नहि जनम जात ॥

jih satr mitr neh janam jaat |

Thou art that Ultimate Reality which is without enemy friend birth and caste !

ਜਿਹ ਪੁਤ੍ਰ ਭ੍ਰਾਤ ਨਹੀਂ ਮਿਤ੍ਰ ਮਾਤ ॥

जिह पुत्र भ्रात नहीं मित्र मात ॥

jih putr bhraat naheen mitr maat |

Which is without son brother friend and mother!

ਜਿਹ ਕਰਮ ਭਰਮ ਨਹੀਂ ਧਰਮ ਧਿਆਨ ॥

जिह करम भरम नहीं धरम धिआन ॥

jih karam bharam naheen dharam dhiaan |

Which is action less Illusion less and without any consideration of religious disciplines !

ਜਿਹ ਜਾਤ ਪਾਤਿ ਨਹੀਂ ਸਤ੍ਰ ਮਿਤ੍ਰ ॥

जिह जात पाति नहीं सत्र मित्र ॥

jih jaat paat naheen satr mitr |

Which is without caste line enemy and friend!

ਜਿਹ ਨੇਹ ਗੇਹ ਨਹੀਂ ਚਿਹਨ ਚਿਤ੍ਰ ॥

जिह नेह गेह नहीं चिहन चित्र ॥

jih neh geh naheen chihan chitr |

Which is without love home mark and picture!

ਜਿਹ ਰੰਗ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਰਾਗ ਰੇਖ ॥

जिह रंग रूप नहीं राग रेख ॥

jih rang roop naheen raag rekh |

Which is without caste line enemy and friend!

ਜਿਹ ਕਰਮ ਭਰਮ ਨਹੀ ਜਾਤ ਪਾਤ ॥

जिह करम भरम नही जात पात ॥

jih karam bharam nahee jaat paat |

Which is without action delusion caste and lineage!

ਨਹੀ ਨੇਹ ਗੇਹ ਨਹੀ ਪਿਤ੍ਰ ਮਾਤ ॥

नही नेह गेह नही पित्र मात ॥

nahee neh geh nahee pitr maat |

Which is without love home father and mother!

ਜਿਹ ਨਾਮ ਥਾਮ ਨਹੀ ਬਰਗ ਬਿਆਧ ॥

जिह नाम थाम नही बरग बिआध ॥

jih naam thaam nahee barag biaadh |

Which is without name place and also without species of maladies!

ਜਿਹ ਤ੍ਰਾਸ ਵਾਸ ਨਹੀ ਦੇਹ ਨਾਸ ॥

जिह त्रास वास नही देह नास ॥

jih traas vaas nahee deh naas |

Which never remains in fear and whose body is Indestructible!

ਜਿਹ ਆਦਿ ਅੰਤ ਨਹੀ ਰੂਪ ਰਾਸ ॥

जिह आदि अंत नही रूप रास ॥

jih aad ant nahee roop raas |

Which has no beginning no end no form and no outlay!

ਜਿਹ ਰੋਗ ਸੋਗ ਨਹੀ ਜੋਗ ਜੁਗਤਿ ॥

जिह रोग सोग नही जोग जुगति ॥

jih rog sog nahee jog jugat |

Which has no ailment sorrow and no device of Yoga!

ਜਿਹ ਕਾਲ ਬਿਆਲ ਕਟਿਓ ਨ ਅੰਗ ॥

जिह काल बिआल कटिओ न अंग ॥

jih kaal biaal kattio na ang |

Thou art That whose bodily limb hath never been stung by the serpent of death!

ਅਛੈ ਸਰੂਪ ਅਖੈ ਅਭੰਗ ॥

अछै सरूप अखै अभंग ॥

achhai saroop akhai abhang |

Who is Unassailable Entity and Who is Indestructible and Imperishable!

ਜਿਹ ਨੇਤ ਨੇਤ ਉਚਰੰਤ ਬੇਦ ॥

जिह नेत नेत उचरंत बेद ॥

jih net net ucharant bed |

Whom the Vedas call ‘Neti Neti’ (Not this not this) and infinite!

ਜਿਹ ਅਲਖ ਰੂਪ ਆਸਨ ਅਡੋਲ ॥

जिह अलख रूप आसन अडोल ॥

jih alakh roop aasan addol |

Whose Form is Unknowable and Whose Seat is stable!

ਜਿਹ ਅਮਿਤ ਤੇਜ ਅਛੈ ਅਤੋਲ ॥

जिह अमित तेज अछै अतोल ॥

jih amit tej achhai atol |

Whose light is unlimited and who is Invincible and Unweighable!

ਜਿਹ ਧਿਆਨ ਕਾਜ ਮੁਨਿ ਜਨ ਅਨੰਤ ॥

जिह धिआन काज मुनि जन अनंत ॥

jih dhiaan kaaj mun jan anant |

For Whose meditation and sight infinite sages !

ਤਨ ਸੀਤ ਘਾਮ ਬਰਖਾ ਸਹੰਤ ॥

तन सीत घाम बरखा सहंत ॥

tan seet ghaam barakhaa sahant |

For Thy realization they endure cold heat and rain on their body!

ਕਈ ਕਲਪ ਏਕ ਆਸਨ ਬਿਤੰਤ ॥

कई कलप एक आसन बितंत ॥

kee kalap ek aasan bitant |

For many ages they remain in the same posture!

ਕਈ ਜਤਨ ਜੋਗ ਬਿਦਿਆ ਬਿਚਾਰ ॥

कई जतन जोग बिदिआ बिचार ॥

kee jatan jog bidiaa bichaar |

They make many efforts and ruminate over the learning of Yoga!

ਕਈ ਉਰਧ ਬਾਹ ਦੇਸਨ ਭ੍ਰਮੰਤ ॥

कई उरध बाह देसन भ्रमंत ॥

kee uradh baah desan bhramant |

Many wander in several countries with raised arms!

ਕਈ ਉਰਧ ਮਧ ਪਾਵਕ ਝੁਲੰਤ ॥

कई उरध मध पावक झुलंत ॥

kee uradh madh paavak jhulant |

Many burn their bodies upside down!

ਕਈ ਸਿੰਮ੍ਰਿਤਿ ਸਾਸਤ੍ਰ ਉਚਰੰਤ ਬੇਦ ॥

कई सिंम्रिति सासत्र उचरंत बेद ॥

kee sinmrit saasatr ucharant bed |

Many recite Smritis Shastras and Vedas!

ਕਈ ਅਗਨ ਹੋਤ੍ਰ ਕਈ ਪਉਨ ਅਹਾਰ ॥

कई अगन होत्र कई पउन अहार ॥

kee agan hotr kee paun ahaar |

Many perform havan (fire-worship) and many subsist on air!

ਕਈ ਕਰਤ ਕੋਟ ਮ੍ਰਿਤ ਕੋ ਅਹਾਰ ॥

कई करत कोट म्रित को अहार ॥

kee karat kott mrit ko ahaar |

Many a million eat clay!

ਕਈ ਕਰਤ ਸਾਕ ਪੈ ਪਤ੍ਰ ਭਛ ॥

कई करत साक पै पत्र भछ ॥

kee karat saak pai patr bhachh |

May people eat green leaves!

ਕਈ ਗੀਤ ਗਾਨ ਗੰਧਰਬ ਰੀਤ ॥

कई गीत गान गंधरब रीत ॥

kee geet gaan gandharab reet |

There are many song-tunes and observances of Gandharvas!

ਕਈ ਬੇਦ ਸਾਸਤ੍ਰ ਬਿਦਿਆ ਪ੍ਰਤੀਤ ॥

कई बेद सासत्र बिदिआ प्रतीत ॥

kee bed saasatr bidiaa prateet |

There are many who are absorbed in the learning of Vedas and Shastras!

ਕਹੂੰ ਬੇਦ ਰੀਤਿ ਜਗ ਆਦਿ ਕਰਮ ॥

कहूं बेद रीति जग आदि करम ॥

kahoon bed reet jag aad karam |

Somewhere Yagyas (sacrifices) are performed according to the Vedic injunctions!

ਕਈ ਦੇਸ ਦੇਸ ਭਾਖਾ ਰਟੰਤ ॥

कई देस देस भाखा रटंत ॥

kee des des bhaakhaa rattant |

Many speak languages of different countries!

ਕਈ ਦੇਸ ਦੇਸ ਬਿਦਿਆ ਪੜ੍ਹੰਤ ॥

कई देस देस बिदिआ पढ़ंत ॥

kee des des bidiaa parrhant |

Many study the learning of various countries! Many study the learning of various countries

ਕਈ ਕਰਤ ਭਾਂਤ ਭਾਂਤਨ ਬਿਚਾਰ ॥

कई करत भांत भांतन बिचार ॥

kee karat bhaant bhaantan bichaar |

Many ruminate over several types of philosophies!

ਕਈ ਤੀਰਥ ਤੀਰਥ ਭਰਮਤ ਸੁ ਭਰਮ ॥

कई तीरथ तीरथ भरमत सु भरम ॥

kee teerath teerath bharamat su bharam |

Many wander away on various pilgrim-stations in delusion!

ਕਈ ਅਗਨ ਹੋਤ੍ਰ ਕਈ ਦੇਵ ਕਰਮ ॥

कई अगन होत्र कई देव करम ॥

kee agan hotr kee dev karam |

Some perform havens and some perform rituals to please gods!

ਕਈ ਕਰਤ ਬੀਰ ਬਿਦਿਆ ਬਿਚਾਰ ॥

कई करत बीर बिदिआ बिचार ॥

kee karat beer bidiaa bichaar |

Some pay consideration to the learning of warfare!

ਕਹੂੰ ਰਾਜ ਰੀਤ ਕਹੂੰ ਜੋਗ ਧਰਮ ॥

कहूं राज रीत कहूं जोग धरम ॥

kahoon raaj reet kahoon jog dharam |

Somewhere royal discipline is being followed and somewhere the discipline of Yoga!

ਕਈ ਸਿੰਮ੍ਰਿਤਿ ਸਾਸਤ੍ਰ ਉਚਰਤ ਸੁ ਕਰਮ ॥

कई सिंम्रिति सासत्र उचरत सु करम ॥

kee sinmrit saasatr ucharat su karam |

Many perform the recitation of Smritis and Shastras!

ਨਿਉਲੀ ਆਦਿ ਕਰਮ ਕਹੂੰ ਹਸਤ ਦਾਨ ॥

निउली आदि करम कहूं हसत दान ॥

niaulee aad karam kahoon hasat daan |

Somewhere Yogic Karmas including neoli (purgation of intestines) are being practiced and somewhere elephants are being given as gifts!

ਕਹੂੰ ਕਰਤ ਬ੍ਰਹਮ ਬਿਦਿਆ ਬਿਚਾਰ ॥

कहूं करत ब्रहम बिदिआ बिचार ॥

kahoon karat braham bidiaa bichaar |

Somewhere the Brahmins are holding discussions about Theology!

ਕਹੂੰ ਜੋਗ ਰੀਤ ਕਹੂੰ ਬ੍ਰਿਧ ਚਾਰ ॥

कहूं जोग रीत कहूं ब्रिध चार ॥

kahoon jog reet kahoon bridh chaar |

Somewhere the Yogic methods are being practiced and somewhere the four stages of life are being followed!

ਕਹੂੰ ਕਰਤ ਜਛ ਗੰਧ੍ਰਬ ਗਾਨ ॥

कहूं करत जछ गंध्रब गान ॥

kahoon karat jachh gandhrab gaan |

Somewhere the Yaksha and Gandharvas sing!

ਕਹੂੰ ਪਿਤ੍ਰ ਕਰਮ ਕਹੂੰ ਬੇਦ ਰੀਤ ॥

कहूं पित्र करम कहूं बेद रीत ॥

kahoon pitr karam kahoon bed reet |

Somewhere karmas are performed for the manes and somewhere the Vedic injunctions are followed!

ਕਹੂੰ ਨ੍ਰਿਤ ਨਾਚ ਕਹੂੰ ਗਾਨ ਗੀਤ ॥

कहूं न्रित नाच कहूं गान गीत ॥

kahoon nrit naach kahoon gaan geet |

Somewhere the dances are accomplished and somewhere songs are sung!

ਕਹੂੰ ਕਰਤ ਸਾਸਤ੍ਰ ਸਿੰਮ੍ਰਿਤ ਉਚਾਰ ॥

कहूं करत सासत्र सिंम्रित उचार ॥

kahoon karat saasatr sinmrit uchaar |

Somewhere the Shastras and Smritis are recited!

ਕਈ ਨੇਹ ਦੇਹ ਕਈ ਗੇਹ ਵਾਸ ॥

कई नेह देह कई गेह वास ॥

kee neh deh kee geh vaas |

Many are attached to their bodies and many reside in their homes!

ਕਈ ਭ੍ਰਮਤ ਦੇਸ ਦੇਸਨ ਉਦਾਸ ॥

कई भ्रमत देस देसन उदास ॥

kee bhramat des desan udaas |

Many wander in various countries as hermits!

ਕਈ ਜਲ ਨਿਵਾਸ ਕਈ ਅਗਨਿ ਤਾਪ ॥

कई जल निवास कई अगनि ताप ॥

kee jal nivaas kee agan taap |

Many live in water and many endure the heat of fire!

ਕਈ ਕਰਤ ਜੋਗ ਕਲਪੰ ਪ੍ਰਜੰਤ ॥

कई करत जोग कलपं प्रजंत ॥

kee karat jog kalapan prajant |

Many practice Yoga for various kalpas (ages)!

ਨਹੀ ਤਦਪਿ ਤਾਸ ਪਾਯਤ ਨ ਅੰਤ ॥

नही तदपि तास पायत न अंत ॥

nahee tadap taas paayat na ant |

Still they cannot know the Lord’s end!

ਕਈ ਕਰਤ ਕੋਟ ਬਿਦਿਆ ਬਿਚਾਰ ॥

कई करत कोट बिदिआ बिचार ॥

kee karat kott bidiaa bichaar |

Many a million indulge in the study of sciences!

ਬਿਨ ਭਗਤਿ ਸਕਤਿ ਨਹੀ ਪਰਤ ਪਾਨ ॥

बिन भगति सकति नही परत पान ॥

bin bhagat sakat nahee parat paan |

Without the power of devotion they cannot realise the Lord!

ਬਹੁ ਕਰਤ ਹੋਮ ਅਰ ਜਗ ਦਾਨ ॥

बहु करत होम अर जग दान ॥

bahu karat hom ar jag daan |

Though they perform havens hold Yagyas (sacrifices) and offer charities!

ਬਿਨ ਏਕ ਨਾਮ ਇਕ ਚਿਤ ਲੀਨ ॥

बिन एक नाम इक चित लीन ॥

bin ek naam ik chit leen |

Without the single-minded absorption in he Lord’s Name !

ਤ੍ਵ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥ ਤੋਟਕ ਛੰਦ ॥

त्व प्रसादि ॥ तोटक छंद ॥

tv prasaad | tottak chhand |

BY THY GRACE TOTAK STANZA!

ਜਯ ਜੰਪਤ ਜੁਗਣ ਜੂਹ ਜੁਅੰ ॥

जय जंपत जुगण जूह जुअं ॥

jay janpat jugan jooh juan |

Gather ye together and shout victory to that Lord!

ਭੈ ਕੰਪਹਿ ਮੇਰੁ ਪਯਾਲ ਭੁਅੰ ॥

भै कंपहि मेरु पयाल भुअं ॥

bhai kanpeh mer payaal bhuan |

In whose Fear tremble the heaven nether-world and the earth!

ਤਪੁ ਤਾਪਸ ਸਰਬ ਜਲੇ ਰੁ ਥਲੰ ॥

तपु तापस सरब जले रु थलं ॥

tap taapas sarab jale ru thalan |

For whose realization all the ascetics of water and land perform austerities!

ਅਨਖੇਦ ਸਰੂਪ ਅਭੇਦ ਅਭਿਅੰ ॥

अनखेद सरूप अभेद अभिअं ॥

anakhed saroop abhed abhian |

He is Griefless Entity Indiscriminate and Fearless!

ਅਨਖੰਡ ਅਭੂਤ ਅਛੇਦ ਅਛਿਅੰ ॥

अनखंड अभूत अछेद अछिअं ॥

anakhandd abhoot achhed achhian |

He is Indivisible Elementless Invincible and Indestructible!

ਅਨਕਾਲ ਅਪਾਲ ਦਇਆਲ ਸੁਅੰ ॥

अनकाल अपाल दइआल सुअं ॥

anakaal apaal deaal suan |

He is Deathless Patronless Beneficent and Self-Existent !

ਅਨਖੰਡ ਅਮੰਡ ਪ੍ਰਚੰਡ ਨਰੰ ॥

अनखंड अमंड प्रचंड नरं ॥

anakhandd amandd prachandd naran |

He is non-divisible non-stable and Mighty Purusha !

ਜਿਹ ਰਚੀਅੰ ਦੇਵ ਅਦੇਵ ਬਰੰ ॥

जिह रचीअं देव अदेव बरं ॥

jih racheean dev adev baran |

Who hath Created great gods and demons!

ਸਭ ਕੀਨੀ ਦੀਨ ਜਮੀਨ ਜਮਾਂ ॥

सभ कीनी दीन जमीन जमां ॥

sabh keenee deen jameen jamaan |

Who hath Created both Earth and Sky!

ਜਿਹ ਰਾਗ ਨ ਰੂਪ ਨ ਰੇਖ ਰੁਖੰ ॥

जिह राग न रूप न रेख रुखं ॥

jih raag na roop na rekh rukhan |

He has no affection for any form sign of face!

ਜਿਹ ਤਾਪ ਨ ਸ੍ਰਾਪ ਨ ਸੋਕ ਸੁਖੰ ॥

जिह ताप न स्राप न सोक सुखं ॥

jih taap na sraap na sok sukhan |

He is without any effect of heat and curse and without grief and comfort!

ਜਿਹ ਰੋਗ ਨ ਸੋਗ ਨ ਭੋਗ ਭੁਯੰ ॥

जिह रोग न सोग न भोग भुयं ॥

jih rog na sog na bhog bhuyan |

He is without ailment sorrow enjoyment and fear!

ਜਿਹ ਜਾਤਿ ਨ ਪਾਤਿ ਨ ਮਾਤ ਪਿਤੰ ॥

जिह जाति न पाति न मात पितं ॥

jih jaat na paat na maat pitan |

He is without caste without caste without lineage without mother and father!

ਜਿਹ ਰਚੀਅੰ ਛਤ੍ਰੀ ਛਤ੍ਰ ਛਿਤੰ ॥

जिह रचीअं छत्री छत्र छितं ॥

jih racheean chhatree chhatr chhitan |

He hast Created the Kshatriya warriors under royal canopies on the earth!

ਜਿਹ ਰਾਗ ਨ ਰੇਖ ਨ ਰੋਗ ਭਣੰ ॥

जिह राग न रेख न रोग भणं ॥

jih raag na rekh na rog bhanan |

He is said to be without affection without lineage and ailment!

ਜਿਹ ਅੰਡਹਿ ਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਰਚਿਓ ॥

जिह अंडहि ते ब्रहिमंड रचिओ ॥

jih anddeh te brahimandd rachio |

He hath Created the Universe out of he Comic Egg!

ਦਿਸ ਚਾਰ ਕਰੀ ਨਵ ਖੰਡ ਸਚਿਓ ॥

दिस चार करी नव खंड सचिओ ॥

dis chaar karee nav khandd sachio |

He hath Created forteen worlds and nine regions!

ਰਜ ਤਾਮਸ ਤੇਜ ਅਤੇਜ ਕੀਓ ॥

रज तामस तेज अतेज कीओ ॥

raj taamas tej atej keeo |

He hath Created Rajas (activity) Tamas (morbidity) light and darkness!

ਸ੍ਰਿਅ ਸਿੰਧੁਰ ਬਿੰਧ ਨਗਿੰਧ ਨਗੰ ॥

स्रिअ सिंधुर बिंध नगिंध नगं ॥

sria sindhur bindh nagindh nagan |

He Created the ocean Vindhyachal mountain and Sumeru mountain!

ਸ੍ਰਿਅ ਜਛ ਗੰਧਰਬ ਫਣਿੰਦ ਭੁਜੰ ॥

स्रिअ जछ गंधरब फणिंद भुजं ॥

sria jachh gandharab fanind bhujan |

He Created Yakshas Gandharvas Sheshanagas and serpents!

ਰਚ ਦੇਵ ਅਦੇਵ ਅਭੇਵ ਨਰੰ ॥

रच देव अदेव अभेव नरं ॥

rach dev adev abhev naran |

He created the Indiscriminate gods demons and men!

ਕਈ ਕੀਟ ਪਤੰਗ ਭੁਜੰਗ ਨਰੰ ॥

कई कीट पतंग भुजंग नरं ॥

kee keett patang bhujang naran |

He Created many worms moths serpents and men!

ਰਚਿ ਅੰਡਜ ਸੇਤਜ ਉਤਭੁਜੰ ॥

रचि अंडज सेतज उतभुजं ॥

rach anddaj setaj utabhujan |

He Created many beings of the divisions of creation including Andaja Suetaja and Uddhihibhijja!

ਕੀਏ ਦੇਵ ਅਦੇਵ ਸਰਾਧ ਪਿਤੰ ॥

कीए देव अदेव सराध पितं ॥

kee dev adev saraadh pitan |

He Created the gods demons Shradha (funeral rites) and manes!

ਪ੍ਰਭ ਜਾਤਿ ਨ ਪਾਤਿ ਨ ਜੋਤਿ ਜੁਤੰ ॥

प्रभ जाति न पाति न जोति जुतं ॥

prabh jaat na paat na jot jutan |

He is without caste and lineage and as Light He is united with all!

ਜਿਹ ਤਾਤ ਨ ਮਾਤ ਨ ਭ੍ਰਾਤ ਸੁਤੰ ॥

जिह तात न मात न भ्रात सुतं ॥

jih taat na maat na bhraat sutan |

He is without father mother brother and son!

ਜਿਹ ਰੋਗ ਨ ਸੋਗ ਨ ਭੋਗ ਭੁਅੰ ॥

जिह रोग न सोग न भोग भुअं ॥

jih rog na sog na bhog bhuan |

He is without ailment and sorrow He is not absorbed in enjoyments!

ਨਰ ਨਾਰਿ ਨਿਪੁੰਸਕ ਜਾਹਿ ਕੀਏ ॥

नर नारि निपुंसक जाहि कीए ॥

nar naar nipunsak jaeh kee |

He hath Created men women and eunuchs!

ਗਣ ਕਿੰਨਰ ਜਛ ਭੁਜੰਗ ਦੀਏ ॥

गण किंनर जछ भुजंग दीए ॥

gan kinar jachh bhujang dee |

He hath Created Yakshas Kinnars Ganas and serpents!

ਗਜਿ ਬਾਜਿ ਰਥਾਦਿਕ ਪਾਂਤਿ ਗਣੰ ॥

गजि बाजि रथादिक पांति गणं ॥

gaj baaj rathaadik paant ganan |

He hath Created elephants horses chariots etc including footmen!

ਜਿਹ ਅੰਡਜ ਸੇਤਜ ਜੇਰਰਜੰ ॥

जिह अंडज सेतज जेररजं ॥

jih anddaj setaj jerarajan |

He hath Created all the Beings of the divisions of Creation including Andaja Svetaja and Jeruja!

ਰਚਿ ਭੂਮ ਅਕਾਸ ਪਤਾਲ ਜਲੰ ॥

रचि भूम अकास पताल जलं ॥

rach bhoom akaas pataal jalan |

He hath Created the Earth Sky nether-world and water!

ਰਚਿ ਪਾਵਕ ਪਉਣ ਪ੍ਰਚੰਡ ਬਲੀ ॥

रचि पावक पउण प्रचंड बली ॥

rach paavak paun prachandd balee |

He hath Created the powerful elements like fire and air!

ਭੂਅ ਮੇਰ ਅਕਾਸ ਨਿਵਾਸ ਛਿਤੰ ॥

भूअ मेर अकास निवास छितं ॥

bhooa mer akaas nivaas chhitan |

He hath Created the Earth Sumeru mountain and the sky the Earth hath been made the abode for living!

ਰਚਿ ਰੋਜ ਇਕਾਦਸ ਚੰਦ੍ਰ ਬ੍ਰਿਤੰ ॥

रचि रोज इकादस चंद्र ब्रितं ॥

rach roj ikaadas chandr britan |

The Muslim fasts and the Ekadashi fast hath been associated with the moon!

ਦੁਤਿ ਚੰਦ ਦਿਨੀ ਸਹਿ ਦੀਪ ਦਈ ॥

दुति चंद दिनी सहि दीप दई ॥

dut chand dinee seh deep dee |

The lamps of moon and sun have been Created!

ਜਿਹ ਖੰਡ ਅਖੰਡ ਪ੍ਰਚੰਡ ਕੀਏ ॥

जिह खंड अखंड प्रचंड कीए ॥

jih khandd akhandd prachandd kee |

He hath Created the indivisible sky with Sun within it!

ਜਿਹ ਛਤ੍ਰ ਉਪਾਇ ਛਿਪਾਇ ਦੀਏ ॥

जिह छत्र उपाइ छिपाइ दीए ॥

jih chhatr upaae chhipaae dee |

He hath Created the stars and concealed them within Sun’s Light!

ਜਿਹ ਲੋਕ ਚਤੁਰ ਦਸ ਚਾਰ ਰਚੇ ॥

जिह लोक चतुर दस चार रचे ॥

jih lok chatur das chaar rache |

He hath Created the fourteen beautiful worlds!

ਅਨਧੂਤ ਅਭੂਤ ਅਛੂਤ ਮਤੰ ॥

अनधूत अभूत अछूत मतं ॥

anadhoot abhoot achhoot matan |

He is Immaculate Elementless with unpolluted intellect!

ਅਨਗਾਧ ਅਬ੍ਯਾਧ ਅਨਾਦਿ ਗਤੰ ॥

अनगाध अब्याध अनादि गतं ॥

anagaadh abayaadh anaad gatan |

He is Unfathomable without malady and is active from Eternity!

ਅਨਖੇਦ ਅਭੇਦ ਅਛੇਦ ਨਰੰ ॥

अनखेद अभेद अछेद नरं ॥

anakhed abhed achhed naran |

He is without anguish without difference and Unassailable Purusha!

ਜਿਹ ਰਾਗ ਨ ਰੰਗ ਨ ਰੇਖ ਰੁਗੰ ॥

जिह राग न रंग न रेख रुगं ॥

jih raag na rang na rekh rugan |

He is without affection colour and without any mark!

ਜਿਹ ਸੋਗ ਨ ਭੋਗ ਨ ਜੋਗ ਜੁਗੰ ॥

जिह सोग न भोग न जोग जुगं ॥

jih sog na bhog na jog jugan |

He is without sorrow enjoyment and association with Yoga!

ਭੂਅ ਭੰਜਨ ਗੰਜਨ ਆਦਿ ਸਿਰੰ ॥

भूअ भंजन गंजन आदि सिरं ॥

bhooa bhanjan ganjan aad siran |

He is the Destroyer of the Earth and the Primal Creator!

ਗਣ ਕਿੰਨਰ ਜਛ ਭੁਜੰਗ ਰਚੇ ॥

गण किंनर जछ भुजंग रचे ॥

gan kinar jachh bhujang rache |

He Created Ganas Kinnars Yakshas and serpents!

ਮਣਿ ਮਾਣਿਕ ਮੋਤੀ ਲਾਲ ਸੁਚੇ ॥

मणि माणिक मोती लाल सुचे ॥

man maanik motee laal suche |

He Created the gems rubies pearls and jewels!

ਅਨਭੰਜ ਪ੍ਰਭਾ ਅਨਗੰਜ ਬ੍ਰਿਤੰ ॥

अनभंज प्रभा अनगंज ब्रितं ॥

anabhanj prabhaa anaganj britan |

His Glory is Unassailable and His account is Eternal!

ਅਨਖੰਡ ਸਰੂਪ ਅਡੰਡ ਪ੍ਰਭਾ ॥

अनखंड सरूप अडंड प्रभा ॥

anakhandd saroop addandd prabhaa |

His is the Invincible Entity and His Glory is Unpunishable!

ਜੈ ਜੰਪਤ ਬੇਦ ਪੁਰਾਨ ਸਭਾ ॥

जै जंपत बेद पुरान सभा ॥

jai janpat bed puraan sabhaa |

All the Vedas and Puranas hail Him!

ਜਿਹ ਬੇਦ ਕਤੇਬ ਅਨੰਤ ਕਹੈ ॥

जिह बेद कतेब अनंत कहै ॥

jih bed kateb anant kahai |

The Vedas and Katebs (Semitic Scriptures) call Him Infinite!

ਜਿਹ ਬੇਦ ਪੁਰਾਨ ਕਤੇਬ ਜਪੈ ॥

जिह बेद पुरान कतेब जपै ॥

jih bed puraan kateb japai |

The Vedas Puranas and Katebs pray to Him!

ਸੁਤਸਿੰਧ ਅਧੋ ਮੁਖ ਤਾਪ ਤਪੈ ॥

सुतसिंध अधो मुख ताप तपै ॥

sutasindh adho mukh taap tapai |

The son of ocean ie moon with face upside down performs austerities for His realization!

ਕਈ ਕਲਪਨ ਲੌ ਤਪ ਤਾਪ ਕਰੈ ॥

कई कलपन लौ तप ताप करै ॥

kee kalapan lau tap taap karai |

He performs austerities for many kalpas (ages) !

ਜਿਹ ਫੋਕਟ ਧਰਮ ਸਭੈ ਤਜਿ ਹੈਂ ॥

जिह फोकट धरम सभै तजि हैं ॥

jih fokatt dharam sabhai taj hain |

Those who forsake all the fake religions !

ਇਕ ਚਿਤ ਕ੍ਰਿਪਾ ਨਿਧਿ ਕੋ ਜਪਿ ਹੈਂ ॥

इक चित क्रिपा निधि को जपि हैं ॥

eik chit kripaa nidh ko jap hain |

And meditate on the Merciful Lord single-mindedly !

ਤੇਊ ਯਾ ਭਵ ਸਾਗਰ ਕੋ ਤਰ ਹੈਂ ॥

तेऊ या भव सागर को तर हैं ॥

teaoo yaa bhav saagar ko tar hain |

They ferry across this dreadful world-ocean !

ਇਕ ਨਾਮ ਬਿਨਾ ਨਹੀ ਕੋਟ ਬ੍ਰਤੀ ॥

इक नाम बिना नही कोट ब्रती ॥

eik naam binaa nahee kott bratee |

Without One Lord’s Name one cannot be saved even by millions of fasts!

ਇਮ ਬੇਦ ਉਚਾਰਤ ਸਾਰਸੁਤੀ ॥

इम बेद उचारत सारसुती ॥

eim bed uchaarat saarasutee |

The Superb Shrutis (of the Vedas) declare thus!

ਜੋਊ ਵਾ ਰਸ ਕੇ ਚਸਕੇ ਰਸ ਹੈਂ ॥

जोऊ वा रस के चसके रस हैं ॥

joaoo vaa ras ke chasake ras hain |

Those who are absorbed with the ambrosia of the Name even by Mistake !

ਤ੍ਵ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥ ਨਰਾਜ ਛੰਦ ॥

त्व प्रसादि ॥ नराज छंद ॥

tv prasaad | naraaj chhand |

BY THY GRACE. NARAAJ STANZA

ਅਗੰਜ ਆਦਿ ਦੇਵ ਹੈਂ ਅਭੰਜ ਭੰਜ ਜਾਨੀਐਂ ॥

अगंज आदि देव हैं अभंज भंज जानीऐं ॥

aganj aad dev hain abhanj bhanj jaaneeain |

The Primal Lord is Eternal, He may be comprehended as the breaker of the Unbreakable.

ਅਭੂਤ ਭੂਤ ਹੈਂ ਸਦਾ ਅਗੰਜ ਗੰਜ ਮਾਨੀਐਂ ॥

अभूत भूत हैं सदा अगंज गंज मानीऐं ॥

abhoot bhoot hain sadaa aganj ganj maaneeain |

He is ever both Gross and Subtle, He assails the Unassailable.

ਅਦੇਵ ਦੇਵ ਹੈਂ ਸਦਾ ਅਭੇਵ ਭੇਵ ਨਾਥ ਹੈਂ ॥

अदेव देव हैं सदा अभेव भेव नाथ हैं ॥

adev dev hain sadaa abhev bhev naath hain |

He is both god and demon, He is the Lord of both covert and overt.

ਅਨਾਥ ਨਾਥ ਨਾਥ ਹੈਂ ਅਭੰਜ ਭੰਜ ਹੈਂ ਸਦਾ ॥

अनाथ नाथ नाथ हैं अभंज भंज हैं सदा ॥

anaath naath naath hain abhanj bhanj hain sadaa |

He is the Patron of patronless and breaker of the Unbreakable.

ਅਗੰਜ ਗੰਜ ਗੰਜ ਹੈਂ ਸਦੀਵ ਸਿਧ ਬ੍ਰਿਧ ਦਾ ॥

अगंज गंज गंज हैं सदीव सिध ब्रिध दा ॥

aganj ganj ganj hain sadeev sidh bridh daa |

He is the Donor of treasure to treasureless and also Giver of power.

ਅਨੂਪ ਰੂਪ ਸਰੂਪ ਹੈਂ ਅਛਿਜ ਤੇਜ ਮਾਨੀਐਂ ॥

अनूप रूप सरूप हैं अछिज तेज मानीऐं ॥

anoop roop saroop hain achhij tej maaneeain |

His form is unique and His Glory be considered invincible.

ਨ ਰਾਗ ਰੰਗ ਰੂਪ ਹੈਂ ਨ ਰੋਗ ਰਾਗ ਰੇਖ ਹੈਂ ॥

न राग रंग रूप हैं न रोग राग रेख हैं ॥

n raag rang roop hain na rog raag rekh hain |

He is without affection, colour and form and without the ailment, attachment and sign.

ਅਦੋਖ ਅਦਾਗ ਅਦਗ ਹੈਂ ਅਭੂਤ ਅਭਰਮ ਅਭੇਖ ਹੈਂ ॥

अदोख अदाग अदग हैं अभूत अभरम अभेख हैं ॥

adokh adaag adag hain abhoot abharam abhekh hain |

He is devoid of blemish, stain and traud, He is without element, illusion and guise.

ਨ ਤਾਤ ਮਾਤ ਜਾਤ ਹੈਂ ਨ ਪਾਤਿ ਚਿਹਨ ਬਰਨ ਹੈਂ ॥

न तात मात जात हैं न पाति चिहन बरन हैं ॥

n taat maat jaat hain na paat chihan baran hain |

He is without father, mother and caste and He is without lineage, mark and colour.

ਬਿਸ੍ਵੰਭਰ ਬਿਸੁਨਾਥ ਹੈਂ ਬਿਸੇਖ ਬਿਸ੍ਵ ਭਰਨ ਹੈਂ ॥

बिस्वंभर बिसुनाथ हैं बिसेख बिस्व भरन हैं ॥

bisvanbhar bisunaath hain bisekh bisv bharan hain |

He is the Creator and Master of the Universe and especially its Sustainer.

ਜਿਮੀ ਜਮਾਨ ਕੇ ਬਿਖੈ ਸਦੀਵ ਕਰਮ ਭਰਨ ਹੈਂ ॥

जिमी जमान के बिखै सदीव करम भरन हैं ॥

jimee jamaan ke bikhai sadeev karam bharan hain |

Within the earth and the universe, He is always engaged in actions.

ਅਦ੍ਵੈਖ ਹੈਂ ਅਭੇਖ ਹੈਂ ਅਲੇਖ ਨਾਥ ਜਾਨੀਐਂ ॥

अद्वैख हैं अभेख हैं अलेख नाथ जानीऐं ॥

advaikh hain abhekh hain alekh naath jaaneeain |

He is without malice, without guise, and is known as the Accountless Master.

ਨ ਜੰਤ੍ਰ ਮੈ ਨ ਤੰਤ੍ਰ ਮੈ ਨ ਮੰਤ੍ਰ ਬਸਿ ਆਵਈ ॥

न जंत्र मै न तंत्र मै न मंत्र बसि आवई ॥

n jantr mai na tantr mai na mantr bas aavee |

He is not within Yantras and tantras, He cannot be brought under control through Mantras.

ਪੁਰਾਨ ਔ ਕੁਰਾਨ ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ ਕੈ ਬਤਾਵਈ ॥

पुरान औ कुरान नेति नेति कै बतावई ॥

puraan aau kuraan net net kai bataavee |

The Puranas and the Quran speak of Him as ‘Neti, Neti’ (infinite).

ਨ ਕਰਮ ਮੈ ਨ ਧਰਮ ਮੈ ਨ ਭਰਮ ਮੈ ਬਤਾਈਐ ॥

न करम मै न धरम मै न भरम मै बताईऐ ॥

n karam mai na dharam mai na bharam mai bataaeeai |

He cannot be told within any Karmas, religions and illusions.

ਜਿਮੀ ਜਮਾਨ ਕੇ ਬਿਖੈ ਸਮਸਤਿ ਏਕ ਜੋਤਿ ਹੈ ॥

जिमी जमान के बिखै समसति एक जोति है ॥

jimee jamaan ke bikhai samasat ek jot hai |

Within all the earth and sky, there is only one Light.

ਨ ਘਾਟਿ ਹੈ ਨ ਬਾਢਿ ਹੈ ਨ ਘਾਟਿ ਬਾਢਿ ਹੋਤ ਹੈ ॥

न घाटि है न बाढि है न घाटि बाढि होत है ॥

n ghaatt hai na baadt hai na ghaatt baadt hot hai |

Which neither decreases nor increases in any being, It never decreases or increases.

ਨ ਹਾਨ ਹੈ ਨ ਬਾਨ ਹੈ ਸਮਾਨ ਰੂਪ ਜਾਨੀਐ ॥

न हान है न बान है समान रूप जानीऐ ॥

n haan hai na baan hai samaan roop jaaneeai |

It is without decadence and without habit, it is known to have the same form.

ਨ ਦੇਹ ਹੈ ਨ ਗੇਹ ਹੈ ਨ ਜਾਤਿ ਹੈ ਨ ਪਾਤਿ ਹੈ ॥

न देह है न गेह है न जाति है न पाति है ॥

n deh hai na geh hai na jaat hai na paat hai |

He hath no body, no home, no caste and no lineage.

ਨ ਮੰਤ੍ਰ ਹੈ ਨ ਮਿਤ੍ਰ ਹੈ ਨ ਤਾਤ ਹੈ ਨ ਮਾਤ ਹੈ ॥

न मंत्र है न मित्र है न तात है न मात है ॥

n mantr hai na mitr hai na taat hai na maat hai |

He hath no minister, no friend, no father and no mother.

ਨ ਅੰਗ ਹੈ ਨ ਰੰਗ ਹੈ ਨ ਸੰਗ ਸਾਥ ਨੇਹ ਹੈ ॥

न अंग है न रंग है न संग साथ नेह है ॥

n ang hai na rang hai na sang saath neh hai |

He hath no limb, no colour, and hath no affection for a companion.

ਨ ਸਿੰਘ ਹੈ ਨ ਸ੍ਯਾਰ ਹੈ ਨ ਰਾਉ ਹੈ ਨ ਰੰਕ ਹੈ ॥

न सिंघ है न स्यार है न राउ है न रंक है ॥

n singh hai na sayaar hai na raau hai na rank hai |

He is neither a lion, nor a jackal, nor a king nor a poor.

ਨ ਮਾਨ ਹੈ ਨ ਮਉਤ ਹੈ ਨ ਸਾਕ ਹੈ ਨ ਸੰਕ ਹੈ ॥

न मान है न मउत है न साक है न संक है ॥

n maan hai na maut hai na saak hai na sank hai |

He egoless, deathless, kinless and doubtless.

ਨ ਜਛ ਹੈ ਨ ਗੰਧ੍ਰਬ ਹੈ ਨ ਨਰੁ ਹੈ ਨ ਨਾਰ ਹੈ ॥

न जछ है न गंध्रब है न नरु है न नार है ॥

n jachh hai na gandhrab hai na nar hai na naar hai |

He is neither a Yaksha, nor a Gandharva, nor a man nor a woman.

ਨ ਨੇਹ ਹੈ ਨ ਗੇਹ ਹੈ ਨ ਦੇਹ ਕੋ ਬਨਾਉ ਹੈ ॥

न नेह है न गेह है न देह को बनाउ है ॥

n neh hai na geh hai na deh ko banaau hai |

He is without attachment, without home and without the formation of the body.

ਨ ਛਲ ਹੈ ਨ ਛਿਦ੍ਰ ਹੈ ਨ ਛਲ ਕੋ ਮਿਲਾਉ ਹੈ ॥

न छल है न छिद्र है न छल को मिलाउ है ॥

n chhal hai na chhidr hai na chhal ko milaau hai |

He is without deceit, without blemish and without the blend of deceit.

ਨ ਤੰਤ੍ਰ ਹੈ ਨ ਮੰਤ੍ਰ ਹੈ ਨ ਜੰਤ੍ਰ ਕੋ ਸਰੂਪ ਹੈ ॥

न तंत्र है न मंत्र है न जंत्र को सरूप है ॥

n tantr hai na mantr hai na jantr ko saroop hai |

He is neither Tantra , nor a mantra nor the form of Yantra.

ਨ ਜੰਤ੍ਰ ਹੈ ਨ ਮੰਤ੍ਰ ਹੈ ਨ ਤੰਤ੍ਰ ਕੋ ਬਨਾਉ ਹੈ ॥

न जंत्र है न मंत्र है न तंत्र को बनाउ है ॥

n jantr hai na mantr hai na tantr ko banaau hai |

He is neither a Yantra, nor a Mantra nor the formation of a Tantra.

ਨ ਛਲ ਹੈ ਨ ਛਿਦ੍ਰ ਹੈ ਨ ਛਾਇਆ ਕੋ ਮਿਲਾਉ ਹੈ ॥

न छल है न छिद्र है न छाइआ को मिलाउ है ॥

n chhal hai na chhidr hai na chhaaeaa ko milaau hai |

He is without deceit, without blemish and without the blend of ignorance.

ਨ ਰਾਗ ਹੈ ਨ ਰੰਗ ਹੈ ਨ ਰੂਪ ਹੈ ਨ ਰੇਖ ਹੈ ॥

न राग है न रंग है न रूप है न रेख है ॥

n raag hai na rang hai na roop hai na rekh hai |

He is without affection, without colour, without form and without line.

ਨ ਤਾਤ ਹੈ ਨ ਮਾਤ ਹੈ ਅਖ੍ਯਾਲ ਅਖੰਡ ਰੂਪ ਹੈ ॥

न तात है न मात है अख्याल अखंड रूप है ॥

n taat hai na maat hai akhayaal akhandd roop hai |

He is without father, without nother, beyond thought and Indivisible Entity.

ਅਛੇਦ ਹੈ ਅਭੇਦ ਹੈ ਨ ਰੰਕ ਹੈ ਨ ਭੂਪ ਹੈ ॥

अछेद है अभेद है न रंक है न भूप है ॥

achhed hai abhed hai na rank hai na bhoop hai |

He is Invincible and Indiscriminate He is neither a pauper nor a king.

ਪਰੇ ਹੈ ਪਵਿਤ੍ਰ ਹੈ ਪੁਨੀਤ ਹੈ ਪੁਰਾਨ ਹੈ ॥

परे है पवित्र है पुनीत है पुरान है ॥

pare hai pavitr hai puneet hai puraan hai |

He is in the Yond, He is Holy, Immaculate and Ancient.

ਅਕਾਲ ਹੈ ਅਪਾਲ ਹੈ ਖਿਆਲ ਹੈ ਅਖੰਡ ਹੈ ॥

अकाल है अपाल है खिआल है अखंड है ॥

akaal hai apaal hai khiaal hai akhandd hai |

He is Non-temporal, Patronless, a Concept and Indivisible.

ਨ ਰੋਗ ਹੈ ਨ ਸੋਗ ਹੈ ਨ ਭੇਦ ਹੈ ਨ ਭੰਡ ਹੈ ॥

न रोग है न सोग है न भेद है न भंड है ॥

n rog hai na sog hai na bhed hai na bhandd hai |

He is without ailment, without sorrow, without contrast and without slander.

ਨ ਅੰਗ ਹੈ ਨ ਰੰਗ ਹੈ ਨ ਸੰਗ ਹੈ ਨ ਸਾਥ ਹੈ ॥

न अंग है न रंग है न संग है न साथ है ॥

n ang hai na rang hai na sang hai na saath hai |

He is limbless, colourless, comradeless and companionless.

ਨ ਸੀਤ ਹੈ ਨ ਸੋਚ ਹੈ ਨ ਘ੍ਰਾਮ ਹੈ ਨ ਘਾਮ ਹੈ ॥

न सीत है न सोच है न घ्राम है न घाम है ॥

n seet hai na soch hai na ghraam hai na ghaam hai |

He neither chilly, nor sorrowful, nor shade nor sunshine.

ਨ ਲੋਭ ਹੈ ਨ ਮੋਹ ਹੈ ਨ ਕ੍ਰੋਧ ਹੈ ਨ ਕਾਮ ਹੈ ॥

न लोभ है न मोह है न क्रोध है न काम है ॥

n lobh hai na moh hai na krodh hai na kaam hai |

He is without greed, without attachment, without anger and without lust.

ਨ ਦੇਵ ਹੈ ਨ ਦੈਤ ਹੈ ਨ ਨਰ ਕੋ ਸਰੂਪ ਹੈ ॥

न देव है न दैत है न नर को सरूप है ॥

n dev hai na dait hai na nar ko saroop hai |

He is neither god nor demon nor in he form of a human being.

ਨ ਕਾਮ ਹੈ ਨ ਕ੍ਰੋਧ ਹੈ ਨ ਲੋਭ ਹੈ ਨ ਮੋਹ ਹੈ ॥

न काम है न क्रोध है न लोभ है न मोह है ॥

n kaam hai na krodh hai na lobh hai na moh hai |

He is without lust, anger, greed and attachment.

ਨ ਦ੍ਵੈਖ ਹੈ ਨ ਭੇਖ ਹੈ ਨ ਦੁਈ ਹੈ ਨ ਦ੍ਰੋਹ ਹੈ ॥

न द्वैख है न भेख है न दुई है न द्रोह है ॥

n dvaikh hai na bhekh hai na duee hai na droh hai |

He is without malice, garb, duality and deception.

ਨ ਕਾਲ ਹੈ ਨ ਬਾਲ ਹੈ ਸਦੀਵ ਦਇਆਲ ਰੂਪ ਹੈ ॥

न काल है न बाल है सदीव दइआल रूप है ॥

n kaal hai na baal hai sadeev deaal roop hai |

He is deathless, childless and always Merciful Entity.

ਅਛੇਦ ਛੇਦ ਹੈ ਸਦਾ ਅਗੰਜ ਗੰਜ ਗੰਜ ਹੈ ॥

अछेद छेद है सदा अगंज गंज गंज है ॥

achhed chhed hai sadaa aganj ganj ganj hai |

He always assails the unassailable, He is the Destroyer of the Indestructible.

ਅਭੂਤ ਅਭੇਖ ਹੈ ਬਲੀ ਅਰੂਪ ਰਾਗ ਰੰਗ ਹੈ ॥

अभूत अभेख है बली अरूप राग रंग है ॥

abhoot abhekh hai balee aroop raag rang hai |

His Elementless Garb is Powerful, He is the Original Form of Sound and Colour.

ਨ ਦ੍ਵੈਖ ਹੈ ਨ ਭੇਖ ਹੈ ਨ ਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧ ਕਰਮ ਹੈ ॥

न द्वैख है न भेख है न काम क्रोध करम है ॥

n dvaikh hai na bhekh hai na kaam krodh karam hai |

He is without malice, garb, lust anger and action.

ਬਿਅੰਤ ਹੈ ਅਨੰਤ ਹੈ ਅਨੰਤ ਤੇਜ ਜਾਨੀਐ ॥

बिअंत है अनंत है अनंत तेज जानीऐ ॥

biant hai anant hai anant tej jaaneeai |

He is Limitless, endless and be comprehended as consisting of endless Glory.

ਅਭੂਮ ਅਭਿਜ ਹੈ ਸਦਾ ਅਛਿਜ ਤੇਜ ਮਾਨੀਐ ॥

अभूम अभिज है सदा अछिज तेज मानीऐ ॥

abhoom abhij hai sadaa achhij tej maaneeai |

He is unearthly and unappeasable and be considered as consisting of unassailable Glory.

ਨ ਆਧ ਹੈ ਨ ਬਿਆਧ ਹੈ ਅਗਾਧ ਰੂਪ ਲੇਖੀਐ ॥

न आध है न बिआध है अगाध रूप लेखीऐ ॥

n aadh hai na biaadh hai agaadh roop lekheeai |

He is without the ailments of body and mind and be Known as the lord of Unfathomable form.

ਨ ਕਰਮ ਹੈ ਨ ਭਰਮ ਹੈ ਨ ਧਰਮ ਕੋ ਪ੍ਰਭਾਉ ਹੈ ॥

न करम है न भरम है न धरम को प्रभाउ है ॥

n karam hai na bharam hai na dharam ko prabhaau hai |

He is beyond the impact of action, illusion and religion.

ਨ ਜੰਤ੍ਰ ਹੈ ਨ ਤੰਤ੍ਰ ਹੈ ਨ ਮੰਤ੍ਰ ਕੋ ਰਲਾਉ ਹੈ ॥

न जंत्र है न तंत्र है न मंत्र को रलाउ है ॥

n jantr hai na tantr hai na mantr ko ralaau hai |

He is neither Yantra, nor Tantra nor a blend of slander.

ਨ ਛਲ ਹੈ ਨ ਛਿਦ੍ਰ ਹੈ ਨ ਛਿਦ੍ਰ ਕੋ ਸਰੂਪ ਹੈ ॥

न छल है न छिद्र है न छिद्र को सरूप है ॥

n chhal hai na chhidr hai na chhidr ko saroop hai |

He is neither deceit, nor malice nor a form of slander.

ਨ ਕਾਮ ਹੈ ਨ ਕ੍ਰੋਧ ਹੈ ਨ ਲੋਭ ਮੋਹ ਕਾਰ ਹੈ ॥

न काम है न क्रोध है न लोभ मोह कार है ॥

n kaam hai na krodh hai na lobh moh kaar hai |

He is without the activity of lust, anger, greed and attachment.

ਨ ਆਧ ਹੈ ਨ ਗਾਧ ਹੈ ਨ ਬਿਆਧ ਕੋ ਬਿਚਾਰ ਹੈ ॥

न आध है न गाध है न बिआध को बिचार है ॥

n aadh hai na gaadh hai na biaadh ko bichaar hai |

He, the Unfathomable Lord, is without the concepts of the ailments of the body and mind.

ਨ ਰੰਗ ਰਾਗ ਰੂਪ ਹੈ ਨ ਰੂਪ ਰੇਖ ਰਾਰ ਹੈ ॥

न रंग राग रूप है न रूप रेख रार है ॥

n rang raag roop hai na roop rekh raar hai |

He is without affection for colour and form, He is without the dispute of beauty and line.

ਗਜਾਧਪੀ ਨਰਾਧਪੀ ਕਰੰਤ ਸੇਵ ਹੈ ਸਦਾ ॥

गजाधपी नराधपी करंत सेव है सदा ॥

gajaadhapee naraadhapee karant sev hai sadaa |

Indra and Kuber are always at Thy service.

ਸਿਤਸੁਤੀ ਤਪਸਪਤੀ ਬਨਸਪਤੀ ਜਪਸ ਸਦਾ ॥

सितसुती तपसपती बनसपती जपस सदा ॥

sitasutee tapasapatee banasapatee japas sadaa |

The moon, sun and Varuna ever repeat Thy Name.

ਅਗਸਤ ਆਦਿ ਜੇ ਬਡੇ ਤਪਸਪਤੀ ਬਿਸੇਖੀਐ ॥

अगसत आदि जे बडे तपसपती बिसेखीऐ ॥

agasat aad je badde tapasapatee bisekheeai |

All the distinctive and great ascetics including Agastya etc

ਅਗਾਧ ਆਦਿ ਦੇਵਕੀ ਅਨਾਦ ਬਾਤ ਮਾਨੀਐ ॥

अगाध आदि देवकी अनाद बात मानीऐ ॥

agaadh aad devakee anaad baat maaneeai |

The discourse of that Profound and Primal Lord is without beginning.

ਨ ਜਾਤ ਪਾਤ ਮੰਤ੍ਰ ਮਿਤ੍ਰ ਸਤ੍ਰ ਸਨੇਹ ਜਾਨੀਐ ॥

न जात पात मंत्र मित्र सत्र सनेह जानीऐ ॥

n jaat paat mantr mitr satr saneh jaaneeai |

He hath no caste, lineage, adviser, friend, enemy and love.

ਸਦੀਵ ਸਰਬ ਲੋਕ ਕੇ ਕ੍ਰਿਪਾਲ ਖਿਆਲ ਮੈ ਰਹੈ ॥

सदीव सरब लोक के क्रिपाल खिआल मै रहै ॥

sadeev sarab lok ke kripaal khiaal mai rahai |

I may always remain absorbed in the Beneficent Lord of all the worlds.

ਤ੍ਵ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥ ਰੂਆਲ ਛੰਦ ॥

त्व प्रसादि ॥ रूआल छंद ॥

tv prasaad | rooaal chhand |

BY THY GRACE. ROOALL STANZA

ਰੂਪ ਰਾਗ ਨ ਰੇਖ ਰੰਗ ਨ ਜਨਮ ਮਰਨ ਬਿਹੀਨ ॥

रूप राग न रेख रंग न जनम मरन बिहीन ॥

roop raag na rekh rang na janam maran biheen |

He is without form, affection, mark and colour and also without birth and death.

ਆਦਿ ਨਾਥ ਅਗਾਧ ਪੁਰਖ ਸੁ ਧਰਮ ਕਰਮ ਪ੍ਰਬੀਨ ॥

आदि नाथ अगाध पुरख सु धरम करम प्रबीन ॥

aad naath agaadh purakh su dharam karam prabeen |

He is the Primal Master, Unfathomable and All-Pervading Lord and also adept in pious actions.

ਜੰਤ੍ਰ ਮੰਤ੍ਰ ਨ ਤੰਤ੍ਰ ਜਾ ਕੋ ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਅਪਾਰ ॥

जंत्र मंत्र न तंत्र जा को आदि पुरख अपार ॥

jantr mantr na tantr jaa ko aad purakh apaar |

He is the Primal and Infinite Purusha without any Yantra, Mantra and Tantra.

ਜਾਤਿ ਪਾਤਿ ਨ ਤਾਤ ਜਾ ਕੋ ਮੰਤ੍ਰ ਮਾਤ ਨ ਮਿਤ੍ਰ ॥

जाति पाति न तात जा को मंत्र मात न मित्र ॥

jaat paat na taat jaa ko mantr maat na mitr |

He is without caste, lineage, father, mother, adviser and friend.

ਸਰਬ ਠਉਰ ਬਿਖੈ ਰਮਿਓ ਜਿਹ ਚਕ੍ਰ ਚਿਹਨ ਨ ਚਿਤ੍ਰ ॥

सरब ठउर बिखै रमिओ जिह चक्र चिहन न चित्र ॥

sarab tthaur bikhai ramio jih chakr chihan na chitr |

He is All-Pervading, and without mark, sign and picture.

ਆਦਿ ਦੇਵ ਉਦਾਰ ਮੂਰਤਿ ਅਗਾਧ ਨਾਥ ਅਨੰਤ ॥

आदि देव उदार मूरति अगाध नाथ अनंत ॥

aad dev udaar moorat agaadh naath anant |

He is the Primal Lord, beneficent Entity, Unfathomable and Infinite Lord.

ਦੇਵ ਭੇਵ ਨ ਜਾਨਹੀ ਜਿਹ ਮਰਮ ਬੇਦ ਕਤੇਬ ॥

देव भेव न जानही जिह मरम बेद कतेब ॥

dev bhev na jaanahee jih maram bed kateb |

His secrets are not known to gods and also the Vedas and Semitic texts.

ਸਨਕ ਔ ਸਨਕੇਸ ਨੰਦਨ ਪਾਵਹੀ ਨ ਹਸੇਬ ॥

सनक औ सनकेस नंदन पावही न हसेब ॥

sanak aau sanakes nandan paavahee na haseb |

Sanak, Sanandan etc the Sons of Brahma could not know His secret in spite of their service.

ਜਛ ਕਿੰਨਰ ਮਛ ਮਾਨਸ ਮੁਰਗ ਉਰਗ ਅਪਾਰ ॥

जछ किंनर मछ मानस मुरग उरग अपार ॥

jachh kinar machh maanas murag urag apaar |

Also Yakshas, Kinnars, fishes, men and many beings and serpents of the nether-world.

ਸਰਬ ਸਪਤ ਪਤਾਰ ਕੇ ਤਰ ਜਾਪ ਹੀ ਜਿਹ ਜਾਪ ॥

सरब सपत पतार के तर जाप ही जिह जाप ॥

sarab sapat pataar ke tar jaap hee jih jaap |

All the beings of the seven nether-worlds down below repeats His Name.

ਆਦਿ ਦੇਵ ਅਗਾਧਿ ਤੇਜ ਅਨਾਦ ਮੂਰਤਿ ਅਤਾਪ ॥

आदि देव अगाधि तेज अनाद मूरति अताप ॥

aad dev agaadh tej anaad moorat ataap |

He is the Primal Lord of Unfathomable Glory, the Beginningless and Anguishless Entity.

ਜੰਤ੍ਰ ਮੰਤ੍ਰ ਨ ਆਵਈ ਕਰ ਤੰਤ੍ਰ ਮੰਤ੍ਰ ਨ ਕੀਨ ॥

जंत्र मंत्र न आवई कर तंत्र मंत्र न कीन ॥

jantr mantr na aavee kar tantr mantr na keen |

He cannot be overpowered by Yantras and Mantras, He never yielded before Tantras and Mantras.

ਜਛ ਗੰਧ੍ਰਬ ਦੇਵ ਦਾਨੋ ਨ ਬ੍ਰਹਮ ਛਤ੍ਰੀਅਨ ਮਾਹਿ ॥

जछ गंध्रब देव दानो न ब्रहम छत्रीअन माहि ॥

jachh gandhrab dev daano na braham chhatreean maeh |

He is neither in Yakshas, Gandharvas, gods and demons, nor in Brahmins and Kshatriyas.

ਬੈਸਨੰ ਕੇ ਬਿਖੈ ਬਿਰਾਜੈ ਸੂਦ੍ਰ ਭੀ ਵਹ ਨਾਹਿ ॥

बैसनं के बिखै बिराजै सूद्र भी वह नाहि ॥

baisanan ke bikhai biraajai soodr bhee veh naeh |

He is neither in Vaishnavas nor in Shudras.

ਗੂੜ ਗਉਡ ਨ ਭੀਲ ਭੀਕਰ ਬ੍ਰਹਮ ਸੇਖ ਸਰੂਪ ॥

गूड़ गउड न भील भीकर ब्रहम सेख सरूप ॥

goorr gaudd na bheel bheekar braham sekh saroop |

He is neither in Rajputs, Gaurs and Bhils, nor in Brahmins and Sheikths.

ਜਾਤਿ ਜਨਮ ਨ ਕਾਲ ਕਰਮ ਨ ਧਰਮ ਕਰਮ ਬਿਹੀਨ ॥

जाति जनम न काल करम न धरम करम बिहीन ॥

jaat janam na kaal karam na dharam karam biheen |

He is without caste, birth, death and action and also without the impact of religious rituals.

ਤੀਰਥ ਜਾਤ੍ਰ ਨ ਦੇਵ ਪੂਜਾ ਗੋਰ ਕੇ ਨ ਅਧੀਨ ॥

तीरथ जात्र न देव पूजा गोर के न अधीन ॥

teerath jaatr na dev poojaa gor ke na adheen |

He is beyond the impact of pilgrimage, worship of deities and the sacrament of creation.

ਸਰਬ ਸਪਤ ਪਤਾਰ ਕੇ ਤਰ ਜਾਨੀਐ ਜਿਹ ਜੋਤ ॥

सरब सपत पतार के तर जानीऐ जिह जोत ॥

sarab sapat pataar ke tar jaaneeai jih jot |

His Light Pervades in all the beings of the seven nether-worlds down below.

ਸੋਧਿ ਸੋਧਿ ਹਟੇ ਸਭੈ ਸੁਰ ਬਿਰੋਧ ਦਾਨਵ ਸਰਬ ॥

सोधि सोधि हटे सभै सुर बिरोध दानव सरब ॥

sodh sodh hatte sabhai sur birodh daanav sarab |

All the gods and demons have grown tired in His search.

ਗਾਇ ਗਾਇ ਹਟੇ ਗੰਧ੍ਰਬ ਗਵਾਇ ਕਿੰਨਰ ਗਰਬ ॥

गाइ गाइ हटे गंध्रब गवाइ किंनर गरब ॥

gaae gaae hatte gandhrab gavaae kinar garab |

The ego of Gandharvas and Kinnars has been shattered by singing His Praises continuously.

ਪੜ੍ਹਤ ਪੜ੍ਹਤ ਥਕੇ ਮਹਾ ਕਬਿ ਗੜ੍ਹਤ ਗਾੜ੍ਹ ਅਨੰਤ ॥

पढ़त पढ़त थके महा कबि गढ़त गाढ़ अनंत ॥

parrhat parrhat thake mahaa kab garrhat gaarrh anant |

The great poets have become weary of reading and composing their innumerable epics.

ਬੇਦ ਭੇਦ ਨ ਪਾਇਓ ਲਖਿਓ ਨ ਸੇਬ ਕਤੇਬ ॥

बेद भेद न पाइओ लखिओ न सेब कतेब ॥

bed bhed na paaeo lakhio na seb kateb |

The Vedas have not been able to know His mystery and the Semitic Scriptures could not comprehend His service.

ਦੇਵ ਦਾਨੋ ਮੂੜ ਮਾਨੋ ਜਛ ਨ ਜਾਨੈ ਜੇਬ ॥

देव दानो मूड़ मानो जछ न जानै जेब ॥

dev daano moorr maano jachh na jaanai jeb |

The gods, demons and men are foolish and the Yakshas do not know His Glory.

ਭੂਤ ਭਬ ਭਵਾਨ ਭੂਪਤ ਆਦਿ ਨਾਥ ਅਨਾਥ ॥

भूत भब भवान भूपत आदि नाथ अनाथ ॥

bhoot bhab bhavaan bhoopat aad naath anaath |

He is the king of past, present and future and Primal Master of the Masterless.

ਦੇਹ ਗੇਹ ਨ ਨੇਹ ਸਨੇਹ ਅਬੇਹ ਨਾਥ ਅਜੀਤ ॥

देह गेह न नेह सनेह अबेह नाथ अजीत ॥

deh geh na neh saneh abeh naath ajeet |

He hath no affection for body or love for home, He is Invincible and Unconquerable Lord.

ਸਰਬ ਗੰਜਨ ਸਰਬ ਭੰਜਨ ਸਰਬ ਤੇ ਅਨਭੀਤ ॥

सरब गंजन सरब भंजन सरब ते अनभीत ॥

sarab ganjan sarab bhanjan sarab te anabheet |

He is Destroyer and defacer of all, He is without malice and Merciful to all.

ਸਰਬ ਕਰਤਾ ਸਰਬ ਹਰਤਾ ਸਰਬ ਦ੍ਯਾਲ ਅਦ੍ਵੇਖ ॥

सरब करता सरब हरता सरब द्याल अद्वेख ॥

sarab karataa sarab harataa sarab dayaal advekh |

He is Creator and Destroyer of all, He is without malice and Merciful to all.

ਰੂਪ ਰੇਖ ਨ ਰੰਗ ਜਾ ਕੋ ਰਾਗ ਰੂਪ ਨ ਰੰਗ ॥

रूप रेख न रंग जा को राग रूप न रंग ॥

roop rekh na rang jaa ko raag roop na rang |

He is without form, line and colour, and hath no affection for sond and beauty.

ਸਰਬ ਲਾਇਕ ਸਰਬ ਘਾਇਕ ਸਰਬ ਤੇ ਅਨਭੰਗ ॥

सरब लाइक सरब घाइक सरब ते अनभंग ॥

sarab laaeik sarab ghaaeik sarab te anabhang |

He is capable to do everything, He is the Destroyer of all and cannot be vanquished by anyone.

ਸਰਬ ਦਾਤਾ ਸਰਬ ਗ੍ਯਾਤਾ ਸਰਬ ਕੋ ਪ੍ਰਤਿਪਾਲ ॥

सरब दाता सरब ग्याता सरब को प्रतिपाल ॥

sarab daataa sarab gayaataa sarab ko pratipaal |

He is the Donor, Knower and Sustainer of all.

ਦੀਨ ਬੰਧੁ ਪ੍ਰਬੀਨ ਸ੍ਰੀ ਪਤਿ ਸਰਬ ਕੋ ਕਰਤਾਰ ॥

दीन बंधु प्रबीन स्री पति सरब को करतार ॥

deen bandh prabeen sree pat sarab ko karataar |

He, the adept Lord of maya, is the friend of the lowly and Creator of all.

ਬਰਨ ਚਿਹਨ ਨ ਚਕ੍ਰ ਜਾ ਕੋ ਚਕ੍ਰ ਚਿਹਨ ਅਕਾਰ ॥

बरन चिहन न चक्र जा को चक्र चिहन अकार ॥

baran chihan na chakr jaa ko chakr chihan akaar |

He is without colour, mark and sign He is without mark, sing and form.

ਜਾਤਿ ਪਾਤਿ ਨ ਗੋਤ੍ਰ ਗਾਥਾ ਰੂਪ ਰੇਖ ਨ ਬਰਨ ॥

जाति पाति न गोत्र गाथा रूप रेख न बरन ॥

jaat paat na gotr gaathaa roop rekh na baran |

He is without caste , lineage and story of descent He is without form, line and colour.

ਦੁਸਟ ਗੰਜਨ ਸਤ੍ਰੁ ਭੰਜਨ ਪਰਮ ਪੁਰਖੁ ਪ੍ਰਮਾਥ ॥

दुसट गंजन सत्रु भंजन परम पुरखु प्रमाथ ॥

dusatt ganjan satru bhanjan param purakh pramaath |

He is the Destroyer of the tyrants and vanquisher of the enemies, and the Omnipotent Supreme Purusha.

ਦੁਸਟ ਹਰਤਾ ਸ੍ਰਿਸਟ ਕਰਤਾ ਜਗਤ ਮੈ ਜਿਹ ਗਾਥ ॥

दुसट हरता स्रिसट करता जगत मै जिह गाथ ॥

dusatt harataa srisatt karataa jagat mai jih gaath |

He is Vanquisher of the tyrants and the Creator of the universe, and His Story is being narrated in the whole world.

ਭੂਤ ਭਬਿ ਭਵਿਖ ਭਵਾਨ ਪ੍ਰਮਾਨ ਦੇਵ ਅਗੰਜ ॥

भूत भबि भविख भवान प्रमान देव अगंज ॥

bhoot bhab bhavikh bhavaan pramaan dev aganj |

He, the Invincible Lord, is the same in the Past, Present and Future.

ਧਰਮ ਕੇ ਅਨਕਰਮ ਜੇਤਕ ਕੀਨ ਤਉਨ ਪਸਾਰ ॥

धरम के अनकरम जेतक कीन तउन पसार ॥

dharam ke anakaram jetak keen taun pasaar |

He hath spread all the other religious practices.

ਦੇਵ ਅਦੇਵ ਗੰਧ੍ਰਬ ਕਿੰਨਰ ਮਛ ਕਛ ਅਪਾਰ ॥

देव अदेव गंध्रब किंनर मछ कछ अपार ॥

dev adev gandhrab kinar machh kachh apaar |

He hath Created innumerable gods, demons, Gandharvas, Kinnars, fish incarnations and tortoise incarnations.

ਭੂਮ ਅਕਾਸ ਜਲੇ ਥਲੇ ਮਹਿ ਮਾਨੀਐ ਜਿਹ ਨਾਮ ॥

भूम अकास जले थले महि मानीऐ जिह नाम ॥

bhoom akaas jale thale meh maaneeai jih naam |

His Name is reverently repeated by the beings on earth, in sky, in water and on land.

ਦੁਸਟ ਹਰਨਾ ਸ੍ਰਿਸਟ ਕਰਨਾ ਦਿਆਲ ਲਾਲ ਗੋਬਿੰਦ ॥

दुसट हरना स्रिसट करना दिआल लाल गोबिंद ॥

dusatt haranaa srisatt karanaa diaal laal gobind |

The Beloved Merciful Lord is the Vanquisher of the tyrants and the Creator of the Universe.

ਮਿਤ੍ਰ ਪਾਲਕ ਸਤ੍ਰ ਘਾਲਕ ਦੀਨ ਦ੍ਯਾਲ ਮੁਕੰਦ ॥

मित्र पालक सत्र घालक दीन द्याल मुकंद ॥

mitr paalak satr ghaalak deen dayaal mukand |

He is the Sustainer of the friends and the slayer of the enemies.

ਅਘੌ ਦੰਡਣ ਦੁਸਟ ਖੰਡਣ ਕਾਲ ਹੂੰ ਕੇ ਕਾਲ ॥

अघौ दंडण दुसट खंडण काल हूं के काल ॥

aghau danddan dusatt khanddan kaal hoon ke kaal |

He, the Merciful Lord of the lowely, He is the punisher of the sinners and destroyer of the tyrants He is the decimater even of death.

ਸਰਬ ਕਰਤਾ ਸਰਬ ਹਰਤਾ ਸਰਬ ਤੇ ਅਨਕਾਮ ॥

सरब करता सरब हरता सरब ते अनकाम ॥

sarab karataa sarab harataa sarab te anakaam |

He is the Creator and Destroyer of all and the fulfiller of the desires of all.

ਸਰਬ ਖੰਡਣ ਸਰਬ ਦੰਡਣ ਸਰਬ ਕੇ ਨਿਜ ਭਾਮ ॥

सरब खंडण सरब दंडण सरब के निज भाम ॥

sarab khanddan sarab danddan sarab ke nij bhaam |

He is the Destroyer and Punisher of all and also their personal Abode.

ਸਰਬ ਭੁਗਤਾ ਸਰਬ ਜੁਗਤਾ ਸਰਬ ਕਰਮ ਪ੍ਰਬੀਨ ॥

सरब भुगता सरब जुगता सरब करम प्रबीन ॥

sarab bhugataa sarab jugataa sarab karam prabeen |

He is the enjoyer of all and is united with all, He is also an adept in all karmas ( actions)

ਸਰਬ ਸਿੰਮ੍ਰਿਤਨ ਸਰਬ ਸਾਸਤ੍ਰਨ ਸਰਬ ਬੇਦ ਬਿਚਾਰ ॥

सरब सिंम्रितन सरब सासत्रन सरब बेद बिचार ॥

sarab sinmritan sarab saasatran sarab bed bichaar |

He is not within the contemplation of all the Smritis, all the Shastras and all the Vedas.

ਦੁਸਟ ਹਰਤਾ ਬਿਸ੍ਵ ਭਰਤਾ ਆਦਿ ਰੂਪ ਅਪਾਰ ॥

दुसट हरता बिस्व भरता आदि रूप अपार ॥

dusatt harataa bisv bharataa aad roop apaar |

He, the Infinite Primal Entity is the Vanquisher of the tyrants and the Sustainer of the universe.

ਦੁਸਟ ਦੰਡਣ ਪੁਸਟ ਖੰਡਣ ਆਦਿ ਦੇਵ ਅਖੰਡ ॥

दुसट दंडण पुसट खंडण आदि देव अखंड ॥

dusatt danddan pusatt khanddan aad dev akhandd |

He, the Primal Indivisible Lord is the punisher of the tyrants and breaker of the ego of the mighty.

ਸ੍ਰਿਸਟਾਚਾਰ ਬਿਚਾਰ ਜੇਤੇ ਜਾਨੀਐ ਸਬਚਾਰ ॥

स्रिसटाचार बिचार जेते जानीऐ सबचार ॥

srisattaachaar bichaar jete jaaneeai sabachaar |

All the pious thoughts of the world known through the medium of knowledge.

ਆਦਿ ਦੇਵ ਅਪਾਰ ਸ੍ਰੀ ਪਤਿ ਦੁਸਟ ਪੁਸਟ ਪ੍ਰਹਾਰ ॥

आदि देव अपार स्री पति दुसट पुसट प्रहार ॥

aad dev apaar sree pat dusatt pusatt prahaar |

They are all within that Infinite Primal Lord of maya, the Destroyer of mighty tyrants.

ਅੰਨ ਦਾਤਾ ਗਿਆਨ ਗਿਆਤਾ ਸਰਬ ਮਾਨ ਮਹਿੰਦ੍ਰ ॥

अंन दाता गिआन गिआता सरब मान महिंद्र ॥

an daataa giaan giaataa sarab maan mahindr |

He is the Donor of Sustenance, the Knower of Knowledge and the Sovereign revered by all.

ਜਨਮ ਜਾਤਾ ਕਰਮ ਗਿਆਤਾ ਧਰਮ ਚਾਰ ਬਿਚਾਰ ॥

जनम जाता करम गिआता धरम चार बिचार ॥

janam jaataa karam giaataa dharam chaar bichaar |

He is the cause of birth and knower of actions and notions of beauteous religious discipline.

ਬੇਦ ਭੇਵ ਨ ਪਾਵਈ ਸਿਵ ਰੁਦ੍ਰ ਔਰ ਮੁਖਚਾਰ ॥

बेद भेव न पावई सिव रुद्र और मुखचार ॥

bed bhev na paavee siv rudr aauar mukhachaar |

But the Vedas, Shiva, Rudra and Brahma could not Know His mystery and the secret of His notions.

ਕੋਟਿ ਇੰਦ੍ਰ ਉਪਿੰਦ੍ਰ ਬਿਆਸ ਸਨਕ ਸਨਤ ਕੁਮਾਰ ॥

कोटि इंद्र उपिंद्र बिआस सनक सनत कुमार ॥

kott indr upindr biaas sanak sanat kumaar |

Milions of Indras and other subordinate gods, Vyas, Sanak and Sanat Kumar.

ਆਦਿ ਅੰਤ ਨ ਮਧ ਜਾ ਕੋ ਭੂਤ ਭਬ ਭਵਾਨ ॥

आदि अंत न मध जा को भूत भब भवान ॥

aad ant na madh jaa ko bhoot bhab bhavaan |

He is devoid of beginning, middle and end and also of past, present and future.

ਸਤਿ ਦੁਆਪਰ ਤ੍ਰਿਤੀਆ ਕਲਿਜੁਗ ਚਤ੍ਰ ਕਾਲ ਪ੍ਰਧਾਨ ॥

सति दुआपर त्रितीआ कलिजुग चत्र काल प्रधान ॥

sat duaapar triteea kalijug chatr kaal pradhaan |

He is Supremely Pervasive in the four ages of Satyuga, Treta, Dvapara and Kaliyuga.

ਧਿਆਇ ਧਿਆਇ ਥਕੇ ਮਹਾ ਮੁਨਿ ਗਾਇ ਗੰਧ੍ਰਬ ਅਪਾਰ ॥

धिआइ धिआइ थके महा मुनि गाइ गंध्रब अपार ॥

dhiaae dhiaae thake mahaa mun gaae gandhrab apaar |

The great sages have got tired of meditating upon Him and also Infinite Gandharvas singing His Praises continuously.

ਨਾਰਦ ਆਦਿਕ ਬੇਦ ਬਿਆਸਕ ਮੁਨਿ ਮਹਾਨ ਅਨੰਤ ॥

नारद आदिक बेद बिआसक मुनि महान अनंत ॥

naarad aadik bed biaasak mun mahaan anant |

The sage Narada and other, Ved Vyas and other and innumerable great sages

ਧਿਆਇ ਧਿਆਇ ਥਕੇ ਸਭੈ ਕਰ ਕੋਟਿ ਕਸਟ ਦੁਰੰਤ ॥

धिआइ धिआइ थके सभै कर कोटि कसट दुरंत ॥

dhiaae dhiaae thake sabhai kar kott kasatt durant |

Practising millions of arduous hardships and meditations all have got tired.

ਗਾਇ ਗਾਇ ਥਕੇ ਗੰਧ੍ਰਬ ਨਾਚ ਅਪਛਰ ਅਪਾਰ ॥

गाइ गाइ थके गंध्रब नाच अपछर अपार ॥

gaae gaae thake gandhrab naach apachhar apaar |

Gandharvas have got tired by singing and countless Apsaras (heavenly damsels) by dancing.

ਤ੍ਵ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥ ਦੋਹਰਾ ॥

त्व प्रसादि ॥ दोहरा ॥

tv prasaad | doharaa |

BY THY GRACE. DOHRA (COUPLET)

ਏਕ ਸਮੈ ਸ੍ਰੀ ਆਤਮਾ ਉਚਰਿਓ ਮਤਿ ਸਿਉ ਬੈਨ ॥

एक समै स्री आतमा उचरिओ मति सिउ बैन ॥

ek samai sree aatamaa uchario mat siau bain |

Once the Soul spoke these words to Intellect:

ਦੋਹਰਾ ॥

दोहरा ॥

doharaa |

DOHRA (COUPLET)

ਕੋ ਆਤਮਾ ਸਰੂਪ ਹੈ ਕਹਾ ਸ੍ਰਿਸਟਿ ਕੋ ਬਿਚਾਰ ॥

को आतमा सरूप है कहा स्रिसटि को बिचार ॥

ko aatamaa saroop hai kahaa srisatt ko bichaar |

What is the Nature of the Soul? What is the concept of the world?

ਦੋਹਰਾ ॥

दोहरा ॥

doharaa |

DOHRA (COUPLET)

ਕਹ ਜੀਤਬ ਕਹ ਮਰਨ ਹੈ ਕਵਨ ਸੁਰਗ ਕਹ ਨਰਕ ॥

कह जीतब कह मरन है कवन सुरग कह नरक ॥

keh jeetab keh maran hai kavan surag keh narak |

What are birth and death? What are heaven and hell?

ਦੋਹਰਾ ॥

दोहरा ॥

doharaa |

DOHRA (COUPLET)

ਕੋ ਨਿੰਦਾ ਜਸ ਹੈ ਕਵਨ ਕਵਨ ਪਾਪ ਕਹ ਧਰਮ ॥

को निंदा जस है कवन कवन पाप कह धरम ॥

ko nindaa jas hai kavan kavan paap keh dharam |

What are slander and praise? What are sin and rectitude?

ਦੋਹਰਾ ॥

दोहरा ॥

doharaa |

DOHRA (COUPLET)

ਕਹੋ ਸੁ ਸ੍ਰਮ ਕਾ ਸੋ ਕਹੈ ਦਮ ਕੋ ਕਹਾ ਕਹੰਤ ॥

कहो सु स्रम का सो कहै दम को कहा कहंत ॥

kaho su sram kaa so kahai dam ko kahaa kahant |

What is called effort? And what shuld endurance be called?

ਦੋਹਰਾ ॥

दोहरा ॥

doharaa |

DOHRA (COUPLET)

ਕਹਾ ਰੰਕ ਰਾਜਾ ਕਵਨ ਹਰਖ ਸੋਗ ਹੈ ਕਵਨ ॥

कहा रंक राजा कवन हरख सोग है कवन ॥

kahaa rank raajaa kavan harakh sog hai kavan |

Who are the pauper and the king? What are joy and sorrow?

ਦੋਹਰਾ ॥

दोहरा ॥

doharaa |

DOHRA (COUPLET)

ਕਵਨ ਰਿਸਟ ਕੋ ਪੁਸਟ ਹੈ ਕਹਾ ਸ੍ਰਿਸਟਿ ਕੋ ਬਿਚਾਰ ॥

कवन रिसट को पुसट है कहा स्रिसटि को बिचार ॥

kavan risatt ko pusatt hai kahaa srisatt ko bichaar |

Who are hale and hearty? What is the object of the creation of the world?

ਦੋਹਰਾ ॥

दोहरा ॥

doharaa |

DOHRA (COUPLET)

ਕਹਾ ਭਰਮ ਕੋ ਕਰਮ ਹੈ ਕਹਾ ਭਰਮ ਕੋ ਨਾਸ ॥

कहा भरम को करम है कहा भरम को नास ॥

kahaa bharam ko karam hai kahaa bharam ko naas |

How an action is recompensed? How and illusion is destroyed?

ਦੋਹਰਾ ॥

दोहरा ॥

doharaa |

DOHRA (COUPLET)

ਕਹਾ ਨੇਮ ਸੰਜਮ ਕਹਾ ਕਹਾ ਗਿਆਨ ਅਗਿਆਨ ॥

कहा नेम संजम कहा कहा गिआन अगिआन ॥

kahaa nem sanjam kahaa kahaa giaan agiaan |

What are the observance and restraint? What are the knowledge and nescience

ਦੋਹਰਾ ॥

दोहरा ॥

doharaa |

DOHRA (COUPLET)

ਕੋ ਸੂਰਾ ਸੁੰਦਰ ਕਵਨ ਕਹਾ ਜੋਗ ਕੋ ਸਾਰ ॥

को सूरा सुंदर कवन कहा जोग को सार ॥

ko sooraa sundar kavan kahaa jog ko saar |

Who is hero and who is beautiful? What is the essence of Yoga?

ਤ੍ਵ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥ ਦੀਘਰ ਤ੍ਰਿਭੰਗੀ ਛੰਦ ॥

त्व प्रसादि ॥ दीघर त्रिभंगी छंद ॥

tv prasaad | deeghar tribhangee chhand |

BY TH GRACE DIRAGH TRIBGANGI STANZA

ਦੁਰਜਨ ਦਲ ਦੰਡਣ ਅਸੁਰ ਬਿਹੰਡਣ ਦੁਸਟ ਨਿਕੰਦਣਿ ਆਦਿ ਬ੍ਰਿਤੇ ॥

दुरजन दल दंडण असुर बिहंडण दुसट निकंदणि आदि ब्रिते ॥

durajan dal danddan asur bihanddan dusatt nikandan aad brite |

Thy Nature from the very beginning is to punish the multitudes of vicious people, to destroy the demons and to uproot the tyrants.

ਚਛਰਾਸੁਰ ਮਾਰਣਿ ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣਿ ਨਰਕ ਨਿਵਾਰਣਿ ਗੂੜ੍ਹ ਗਤੇ ॥

चछरासुर मारणि पतित उधारणि नरक निवारणि गूढ़ गते ॥

chachharaasur maaran patit udhaaran narak nivaaran goorrh gate |

Thou hast profound discipline of killing the demon named Chachhyar, of liberating the sinners and saving them from hell.

ਅਛੈ ਅਖੰਡੇ ਤੇਜ ਪ੍ਰਚੰਡੇ ਖੰਡ ਉਦੰਡੇ ਅਲਖ ਮਤੇ ॥

अछै अखंडे तेज प्रचंडे खंड उदंडे अलख मते ॥

achhai akhandde tej prachandde khandd udandde alakh mate |

Thy intellect is incomprehensible, Thou art Immortal, Indivisible, Supremely Glorious and Unpunishable Entity.

ਅਸੁਰਿ ਬਿਹੰਡਣਿ ਦੁਸਟ ਨਿਕੰਦਣਿ ਪੁਸਟ ਉਦੰਡਣਿ ਰੂਪ ਅਤੇ ॥

असुरि बिहंडणि दुसट निकंदणि पुसट उदंडणि रूप अते ॥

asur bihanddan dusatt nikandan pusatt udanddan roop ate |

O Supremely beautiful goddess! The slayer of demons, destroyer of tyrants and chastiser of the mighty.

ਚੰਡਾਸੁਰ ਚੰਡਣਿ ਮੁੰਡ ਬਿਹੰਡਣਿ ਧੂਮ੍ਰ ਬਿਧੁੰਸਣਿ ਮਹਿਖ ਮਤੇ ॥

चंडासुर चंडणि मुंड बिहंडणि धूम्र बिधुंसणि महिख मते ॥

chanddaasur chanddan mundd bihanddan dhoomr bidhunsan mahikh mate |

Punisher of the demon Chand, Slayer of the demon Mund, the killer of Dhumar Lochan and trampler of Mahishasura.

ਦਾਨਵੀਂ ਪ੍ਰਹਾਰਣਿ ਨਰਕ ਨਿਵਾਰਣਿ ਅਧਿਮ ਉਧਾਰਣਿ ਉਰਧ ਅਧੇ ॥

दानवीं प्रहारणि नरक निवारणि अधिम उधारणि उरध अधे ॥

daanaveen prahaaran narak nivaaran adhim udhaaran uradh adhe |

Destroyer of demons, Saviour from hell, and liberator of the sinners of upper and nether regions.

ਡਾਵਰੂ ਡਵੰਕੈ ਬਬਰ ਬਵੰਕੈ ਭੁਜਾ ਫਰੰਕੈ ਤੇਜ ਬਰੰ ॥

डावरू डवंकै बबर बवंकै भुजा फरंकै तेज बरं ॥

ddaavaroo ddavankai babar bavankai bhujaa farankai tej baran |

Thy tabor is played in the battlefield and Thy lion roars and with Thy strength and glory, Thy arms quiver.

ਲੰਕੁੜੀਆ ਫਾਧੈ ਆਯੁਧ ਬਾਂਧੈ ਸੈਨ ਬਿਮਰਦਨ ਕਾਲ ਅਸੁਰੰ ॥

लंकुड़ीआ फाधै आयुध बांधै सैन बिमरदन काल असुरं ॥

lankurreea faadhai aayudh baandhai sain bimaradan kaal asuran |

Furnished with armour, Thy soldiers take strides over the field, Thou art the slayer of armies and the death of the demons.

ਅਸਟਾਯੁਧ ਚਮਕੈ ਭੂਖਣ ਦਮਕੈ ਅਤਿਸਿਤ ਝਮਕੈ ਫੁੰਕ ਫਣੰ ॥

असटायुध चमकै भूखण दमकै अतिसित झमकै फुंक फणं ॥

asattaayudh chamakai bhookhan damakai atisit jhamakai funk fanan |

The eight weapons glisten in Thy hands like ornaments Thou art gleaming like lighting and hissing like snakes.

ਚੰਡਾਸੁਰ ਚੰਡਣ ਮੁੰਡ ਬਿਮੁੰਡਣ ਖੰਡ ਅਖੰਡਣ ਖੂਨ ਖਿਤੇ ॥

चंडासुर चंडण मुंड बिमुंडण खंड अखंडण खून खिते ॥

chanddaasur chanddan mundd bimunddan khandd akhanddan khoon khite |

Punisher of the demon Chand, Slayer of the deomon Mund and, Breaker into pieces of the Unbreakable in the battlefield.

ਦਾਮਨੀ ਦਮੰਕਣਿ ਧੁਜਾ ਫਰੰਕਣਿ ਫਣੀ ਫੁਕਾਰਣਿ ਜੋਧ ਜਿਤੇ ॥

दामनी दमंकणि धुजा फरंकणि फणी फुकारणि जोध जिते ॥

daamanee damankan dhujaa farankan fanee fukaaran jodh jite |

O Goddess! Thou flashest like lightning, Thy flags oscillate, Thy serpents hiss, O Conqueror of the warriors.

ਸਰ ਧਾਰ ਬਿਬਰਖਣਿ ਦੁਸਟ ਪ੍ਰਕਰਖਣਿ ਪੁਸਟ ਪ੍ਰਹਰਖਣਿ ਦੁਸਟ ਮਥੇ ॥

सर धार बिबरखणि दुसट प्रकरखणि पुसट प्रहरखणि दुसट मथे ॥

sar dhaar bibarakhan dusatt prakarakhan pusatt praharakhan dusatt mathe |

Thou causest the rain of the arrows and makest the tyrants trampled in the battlefield Thou givest great delight to the Yoginin ‘pusit’, who drank the blood of Raktavija demon and destroyest the scoundrels.

ਦਾਮਨੀ ਪ੍ਰਹਾਸਨਿ ਸੁ ਛਬਿ ਨਿਵਾਸਨਿ ਸ੍ਰਿਸਟਿ ਪ੍ਰਕਾਸਨਿ ਗੂੜ੍ਹ ਗਤੇ ॥

दामनी प्रहासनि सु छबि निवासनि स्रिसटि प्रकासनि गूढ़ गते ॥

daamanee prahaasan su chhab nivaasan srisatt prakaasan goorrh gate |

Thou laughest like the flash of lightining, Thou abidest in winsome elegance, Thou givest birth to the world.

ਰਕਤਾਸੁਰ ਆਚਨ ਜੁਧ ਪ੍ਰਮਾਚਨ ਨ੍ਰਿਦੈ ਨਰਾਚਨ ਧਰਮ ਬ੍ਰਿਤੇ ॥

रकतासुर आचन जुध प्रमाचन न्रिदै नराचन धरम ब्रिते ॥

rakataasur aachan judh pramaachan nridai naraachan dharam brite |

O Deity of profound principles, O Pious-natured Goddess, Thou art the devourer of the demon Raktavija, enhancer of the zeal for warfare and fearless dancer.

ਸ੍ਰੋਣੰਤ ਅਚਿੰਤੀ ਅਨਲ ਬਿਵੰਤੀ ਜੋਗ ਜਯੰਤੀ ਖੜਗ ਧਰੇ ॥

स्रोणंत अचिंती अनल बिवंती जोग जयंती खड़ग धरे ॥

sronant achintee anal bivantee jog jayantee kharrag dhare |

Thou art the drinker of blood, emitter of fire (from the mouth), the conqueror of Yoga and wielder of the Sword.

ਅਘ ਓਘ ਨਿਵਾਰਣਿ ਦੁਸਟ ਪ੍ਰਜਾਰਣਿ ਸ੍ਰਿਸਟਿ ਉਬਾਰਣਿ ਸੁਧ ਮਤੇ ॥

अघ ओघ निवारणि दुसट प्रजारणि स्रिसटि उबारणि सुध मते ॥

agh ogh nivaaran dusatt prajaaran srisatt ubaaran sudh mate |

Thou art the effacer of all the sins, the burner of the tyrants, Protector of the world and possessor of the world and possessor of pure intellect.

ਫਣੀਅਰ ਫੁੰਕਾਰਣਿ ਬਾਘ ਬੁਕਾਰਣਿ ਸਸਤ੍ਰ ਪ੍ਰਹਾਰਣਿ ਸਾਧ ਮਤੇ ॥

फणीअर फुंकारणि बाघ बुकारणि ससत्र प्रहारणि साध मते ॥

faneear funkaaran baagh bukaaran sasatr prahaaran saadh mate |

The snakes hiss (on Thy neck), Thy vehicle, the lion roars, Thou operatest arms, but are of saintly disposition.

ਸੈਹਥੀ ਸਨਾਹਨਿ ਅਸਟ ਪ੍ਰਬਾਹਨਿ ਬੋਲ ਨਿਬਾਹਨਿ ਤੇਜ ਅਤੁਲੰ ॥

सैहथी सनाहनि असट प्रबाहनि बोल निबाहनि तेज अतुलं ॥

saihathee sanaahan asatt prabaahan bol nibaahan tej atulan |

Thou earnest arms like 'saihathi' in Thy eight long arms, Thou art True to Thy words and Thy Glory is Immeasurable

ਚਾਚਰ ਚਮਕਾਰਨ ਚਿਛੁਰ ਹਾਰਨ ਧੂਮ ਧੁਕਾਰਨ ਦ੍ਰਪ ਮਥੇ ॥

चाचर चमकारन चिछुर हारन धूम धुकारन द्रप मथे ॥

chaachar chamakaaran chichhur haaran dhoom dhukaaran drap mathe |

Thou art the brandisher of the sword, vanquisher of the demon Chichhur. Carder of Dhumar Lochan like cotton and masher of ego.

ਦਾੜ੍ਹੀ ਪ੍ਰਦੰਤੇ ਜੋਗ ਜਯੰਤੇ ਮਨੁਜ ਮਥੰਤੇ ਗੂੜ੍ਹ ਕਥੇ ॥

दाढ़ी प्रदंते जोग जयंते मनुज मथंते गूढ़ कथे ॥

daarrhee pradante jog jayante manuj mathante goorrh kathe |

Thy teeth are like grains of pomegranate, Thou art the conqueror of the Yoga, masher of men and Deity of profound principles.

ਕਰਮ ਪ੍ਰਣਾਸਣਿ ਚੰਦ ਪ੍ਰਕਾਸਣਿ ਸੂਰਜ ਪ੍ਰਤੇਜਣਿ ਅਸਟ ਭੁਜੇ ॥

करम प्रणासणि चंद प्रकासणि सूरज प्रतेजणि असट भुजे ॥

karam pranaasan chand prakaasan sooraj pratejan asatt bhuje |

O the Goddess of eight long arms! Thou art the destroyer of sinful actions with moonlike light and sunlike Glory.

ਘੁੰਘਰੂ ਘਮੰਕਣਿ ਸਸਤ੍ਰ ਝਮੰਕਣਿ ਫਣੀਅਰਿ ਫੁੰਕਾਰਣਿ ਧਰਮ ਧੁਜੇ ॥

घुंघरू घमंकणि ससत्र झमंकणि फणीअरि फुंकारणि धरम धुजे ॥

ghungharoo ghamankan sasatr jhamankan faneear funkaaran dharam dhuje |

O Goddess of the banner of Dharma! The bells of Thy anklets clink, Thy arms gleam and Thy serpents hiss.

ਅਸ ਟਾਟ ਪ੍ਰਹਾਸਨ ਸ੍ਰਿਸਟਿ ਨਿਵਾਸਨ ਦੁਸਟ ਪ੍ਰਨਾਸਨ ਚੱਕ੍ਰ ਗਤੇ ॥

अस टाट प्रहासन स्रिसटि निवासन दुसट प्रनासन चक्र गते ॥

as ttaatt prahaasan srisatt nivaasan dusatt pranaasan chakr gate |

O Deity of loud laughter! Thou abidest in the world, destroyest the tryants and movest in all directions.

ਕੇਸਰੀ ਪ੍ਰਵਾਹੇ ਸੁਧ ਸਨਾਹੇ ਅਗਮ ਅਥਾਹੇ ਏਕ ਬ੍ਰਿਤੇ ॥

केसरी प्रवाहे सुध सनाहे अगम अथाहे एक ब्रिते ॥

kesaree pravaahe sudh sanaahe agam athaahe ek brite |

Thou hast the lion as Thy vehicle and art clad in pure armour, Thou art Unapproachable and Unfathomable and the Power of One Transcendent Lord.

ਸੁਰ ਨਰ ਮੁਨਿ ਬੰਦਨ ਦੁਸਟਿ ਨਿਕੰਦਨਿ ਭ੍ਰਿਸਟਿ ਬਿਨਾਸਨ ਮ੍ਰਿਤ ਮਥੇ ॥

सुर नर मुनि बंदन दुसटि निकंदनि भ्रिसटि बिनासन म्रित मथे ॥

sur nar mun bandan dusatt nikandan bhrisatt binaasan mrit mathe |

All the gods, men and sages bow before Thee, O the masher of tyrants! Destroyer of the vicious and even the ruinous of Death.

ਕਾਵਰੂ ਕੁਮਾਰੇ ਅਧਮ ਉਧਾਰੇ ਨਰਕ ਨਿਵਾਰੇ ਆਦਿ ਕਥੇ ॥

कावरू कुमारे अधम उधारे नरक निवारे आदि कथे ॥

kaavaroo kumaare adham udhaare narak nivaare aad kathe |

O Virgin Deity of Kamrup! Thou art the liberator of the lowly, Protector from death and called the Primal Entity.

ਕਿੰਕਣੀ ਪ੍ਰਸੋਹਣਿ ਸੁਰ ਨਰ ਮੋਹਣਿ ਸਿੰਘਾਰੋਹਣਿ ਬਿਤਲ ਤਲੇ ॥

किंकणी प्रसोहणि सुर नर मोहणि सिंघारोहणि बितल तले ॥

kinkanee prasohan sur nar mohan singhaarohan bital tale |

Thou hast a very beautiful, ornamental string round Thy waist, Thou hast bewitched gods and men, Thou mountest the lion and also pervadest the nether-world.

ਸੰਕਟੀ ਨਿਵਾਰਨਿ ਅਧਮ ਉਧਾਰਨਿ ਤੇਜ ਪ੍ਰਕਰਖਣਿ ਤੁੰਦ ਤਬੇ ॥

संकटी निवारनि अधम उधारनि तेज प्रकरखणि तुंद तबे ॥

sankattee nivaaran adham udhaaran tej prakarakhan tund tabe |

Thou art the remover of suffenings, liberator of the lowly, Supremely Glorious and hast irate disposition.

ਦੁਖ ਦੋਖ ਦਹੰਤੀ ਜ੍ਵਾਲ ਜਯੰਤੀ ਆਦਿ ਅਨਾਦਿ ਅਗਾਧਿ ਅਛੇ ॥

दुख दोख दहंती ज्वाल जयंती आदि अनादि अगाधि अछे ॥

dukh dokh dahantee jvaal jayantee aad anaad agaadh achhe |

Thou burnest the sufferings and blemisges, Thou art the conqueror of fire, Thou art the Primal, without beginning, Unfathomable and Unassailable.

ਸੁਧਤਾ ਸਮਰਪਣਿ ਤਰਕ ਬਿਤਰਕਣਿ ਤਪਤ ਪ੍ਰਤਾਪਣਿ ਜਪਤ ਜਿਵੇ ॥

सुधता समरपणि तरक बितरकणि तपत प्रतापणि जपत जिवे ॥

sudhataa samarapan tarak bitarakan tapat prataapan japat jive |

Thou blessest with punity, remover of reasonings, and giver of Glory to ascetics engaged in meditation.

ਚੰਚਲਾ ਚਖੰਗੀ ਅਲਕ ਭੁਜੰਗੀ ਤੁੰਦ ਤੁਰੰਗਣਿ ਤਿਛ ਸਰੇ ॥

चंचला चखंगी अलक भुजंगी तुंद तुरंगणि तिछ सरे ॥

chanchalaa chakhangee alak bhujangee tund turangan tichh sare |

Thou hast agile eyes and limbs, Thy hair are like snakes, Thou hast sharp and pointed arrows and Thou art like a nimble mare.

ਕਰ ਕਸਾ ਕੁਠਾਰੇ ਨਰਕ ਨਿਵਾਰੇ ਅਧਮ ਉਧਾਰੇ ਤੂਰ ਭੁਜੇ ॥

कर कसा कुठारे नरक निवारे अधम उधारे तूर भुजे ॥

kar kasaa kutthaare narak nivaare adham udhaare toor bhuje |

Thou art holding an axe in Thy hand , Thou O long-armed Deity! Protectest from hell and liberatest the sinners.

ਦਾਮਨੀ ਦਮੰਕੇ ਕੇਹਰ ਲੰਕੇ ਆਦਿ ਅਤੰਕੇ ਕ੍ਰੂਰ ਕਥੇ ॥

दामनी दमंके केहर लंके आदि अतंके क्रूर कथे ॥

daamanee damanke kehar lanke aad atanke kraoor kathe |

Thou gleamest like lightning seated on the back of Thy lion, Thy frightful discourses create a sense of horror.

ਬਾਰਜ ਬਿਲੋਚਨਿ ਬ੍ਰਿਤਨ ਬਿਮੋਚਨਿ ਸੋਚ ਬਿਸੋਚਨਿ ਕਉਚ ਕਸੇ ॥

बारज बिलोचनि ब्रितन बिमोचनि सोच बिसोचनि कउच कसे ॥

baaraj bilochan britan bimochan soch bisochan kauch kase |

Thou hast lotus-eyes, Thou art, O wearer of armour! The remover of sufferings, griefs and anxieties.

ਦਾਮਨੀ ਪ੍ਰਹਾਸੇ ਸੁਕ ਸਰ ਨਾਸੇ ਸੁ ਬ੍ਰਿਤ ਸੁਬਾਸੇ ਦੁਸਟ ਗ੍ਰਸੇ ॥

दामनी प्रहासे सुक सर नासे सु ब्रित सुबासे दुसट ग्रसे ॥

daamanee prahaase suk sar naase su brit subaase dusatt grase |

Thou hast laughter like lightning, and nostrils like parrot Thou hast superb conduct, and beautiful dress. Thou seizest the tyrants.

ਚੰਚਲਾ ਪ੍ਰਅੰਗੀ ਬੇਦ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਤੇਜ ਤੁਰੰਗੀ ਖੰਡ ਅਸੁਰੰ ॥

चंचला प्रअंगी बेद प्रसंगी तेज तुरंगी खंड असुरं ॥

chanchalaa prangee bed prasangee tej turangee khandd asuran |

Thou hast a winsome body like lightning, Thou art associated thematically with Vedas, O demon-destroying Deity! Thou hast very swift horses to ride upon.

ਘੰਟਕਾ ਬਿਰਾਜੈ ਰੁਣ ਝੁਣ ਬਾਜੈ ਭ੍ਰਮ ਭੈ ਭਾਜੈ ਸੁਨਤ ਸੁਰੰ ॥

घंटका बिराजै रुण झुण बाजै भ्रम भै भाजै सुनत सुरं ॥

ghanttakaa biraajai run jhun baajai bhram bhai bhaajai sunat suran |

Listening to the tune of the harmonious resounding of the bell (in Thy camp), all the fears and illusions vanish away.

ਕੋਕਲ ਸੁਨ ਲਾਜੈ ਕਿਲਬਿਖ ਭਾਜੈ ਸੁਖ ਉਪਰਾਜੈ ਮਧ ਉਰੰ ॥

कोकल सुन लाजै किलबिख भाजै सुख उपराजै मध उरं ॥

kokal sun laajai kilabikh bhaajai sukh uparaajai madh uran |

The nightingale, listening to the tune, feels inferior the sins are effaced and joy wells up in the heart.

ਦੁਰਜਨ ਦਲ ਦੱਝੈ ਮਨ ਤਨ ਰਿੱਝੈ ਸਭੈ ਨ ਭੱਜੈ ਰੋਹ ਰਣੰ ॥

दुरजन दल दझै मन तन रिझै सभै न भजै रोह रणं ॥

durajan dal dajhai man tan rijhai sabhai na bhajai roh ranan |

The forces of the enemies are scoched, their minds and bodies experience great suffening when Thou showest Thy anger in the battlefield, the forces cannot even run out of fear.

ਚਾਚਰੀ ਪ੍ਰਜੋਧਨ ਦੁਸਟ ਬਿਰੋਧਨ ਰੋਸ ਅਰੋਧਨ ਕ੍ਰੂਰ ਬ੍ਰਿਤੇ ॥

चाचरी प्रजोधन दुसट बिरोधन रोस अरोधन क्रूर ब्रिते ॥

chaacharee prajodhan dusatt birodhan ros arodhan kraoor brite |

Thou hast superb arms and armour including sword, Thou art the enemy of tyrants, O Deity of frightful remperament: Thou stoppest only in great anger.

ਧੂਮ੍ਰਾਛ ਬਿਧੁੰਸਨ ਪ੍ਰਲੈ ਪ੍ਰਜੁੰਸਨ ਜਗ ਬਿਧੁੰਸਨ ਸੁਧ ਮਤੇ ॥

धूम्राछ बिधुंसन प्रलै प्रजुंसन जग बिधुंसन सुध मते ॥

dhoomraachh bidhunsan pralai prajunsan jag bidhunsan sudh mate |

Thou art the destroyer of the demon Dhumar Lochan, Thou causest the final destruction and the devastation of the world Thou art the Deity of pure intellect.

ਜਾਲਪਾ ਜਯੰਤੀ ਸਤ੍ਰ ਮਥੰਤੀ ਦੁਸਟ ਪ੍ਰਦਾਹਨ ਗਾੜ੍ਹ ਮਤੇ ॥

जालपा जयंती सत्र मथंती दुसट प्रदाहन गाढ़ मते ॥

jaalapaa jayantee satr mathantee dusatt pradaahan gaarrh mate |

Thou art the conqueror of Jalpa, the masherof enemies and thrower of tyrants in blaxe, O Deity of Profound intellect.

ਖਤ੍ਰੀਆਣ ਖਤੰਗੀ ਅਭੈ ਅਭੰਗੀ ਆਦਿ ਅਨੰਗੀ ਅਗਾਧਿ ਗਤੇ ॥

खत्रीआण खतंगी अभै अभंगी आदि अनंगी अगाधि गते ॥

khatreeaan khatangee abhai abhangee aad anangee agaadh gate |

O Destroyer of Kshatriyas! Thou art Fearless, Unassailable, Primal, body-less, the Deity of Unfathomable Glory.

ਬ੍ਰਿੜਲਾਛ ਬਿਹੰਡਣਿ ਚਛੁਰ ਦੰਡਣਿ ਤੇਜ ਪ੍ਰਚੰਡਣਿ ਆਦਿ ਬ੍ਰਿਤੇ ॥

ब्रिड़लाछ बिहंडणि चछुर दंडणि तेज प्रचंडणि आदि ब्रिते ॥

brirralaachh bihanddan chachhur danddan tej prachanddan aad brite |

Thou art the Primal Power, the killer of the demon bridal and Punisher of the demon Chichhar, and intensely Glorious.

ਸੁਰ ਨਰ ਪ੍ਰਤਿਪਾਰਣਿ ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣਿ ਦੁਸਟ ਨਿਵਾਰਣਿ ਦੋਖ ਹਰੇ ॥

सुर नर प्रतिपारणि पतित उधारणि दुसट निवारणि दोख हरे ॥

sur nar pratipaaran patit udhaaran dusatt nivaaran dokh hare |

Thou art the Sustainer of gods and men, Saviour of sinners, vanquisher of tyrants and destroyer of blemishes.

ਦਾਮਨੀ ਪ੍ਰਕਾਸੇ ਉਨਤਨ ਨਾਸੇ ਜੋਤਿ ਪ੍ਰਕਾਸੇ ਅਤੁਲ ਬਲੇ ॥

दामनी प्रकासे उनतन नासे जोति प्रकासे अतुल बले ॥

daamanee prakaase unatan naase jot prakaase atul bale |

Thou art Iustrous like lightning, destroyer of the bodies (of demons), O Deity of Immeasurable strength! Thy Light pervades.

ਦਾਨਵੀ ਪ੍ਰਕਰਖਣਿ ਸਰ ਵਰ ਵਰਖਣਿ ਦੁਸਟ ਪ੍ਰਧਰਖਣਿ ਬਿਤਲ ਤਲੇ ॥

दानवी प्रकरखणि सर वर वरखणि दुसट प्रधरखणि बितल तले ॥

daanavee prakarakhan sar var varakhan dusatt pradharakhan bital tale |

Thou art the masher of the forces of demons, with the rain of sharp arrows, Thou causest the tyrants to swoon and pervadest also in the nether-world.

ਅਸਟਾਇਧ ਬਾਹਣਿ ਬੋਲ ਨਿਬਾਹਣਿ ਸੰਤ ਪਨਾਹਣਿ ਗੂੜ੍ਹ ਗਤੇ ॥

असटाइध बाहणि बोल निबाहणि संत पनाहणि गूढ़ गते ॥

asattaaeidh baahan bol nibaahan sant panaahan goorrh gate |

Thou operatest all Thy eight weapons, Thou art True to Thy words, Thou art the support of the saints and hast profound discipline.

ਦੁਖ ਦੋਖ ਪ੍ਰਭਛਣਿ ਸੇਵਕ ਰਛਣਿ ਸੰਤ ਪ੍ਰਤਛਣਿ ਸੁਧ ਸਰੇ ॥

दुख दोख प्रभछणि सेवक रछणि संत प्रतछणि सुध सरे ॥

dukh dokh prabhachhan sevak rachhan sant pratachhan sudh sare |

Thou art the consumer of sufferings and blemishes, protector of Thy servants, giver of Thy glimpse to Thy saints, Thy shafts are very sharp.

ਸਾਰੰਗ ਸਨਾਹੇ ਦੁਸਟ ਪ੍ਰਦਾਹੇ ਅਰਿ ਦਲ ਗਾਹੇ ਦੋਖ ਹਰੇ ॥

सारंग सनाहे दुसट प्रदाहे अरि दल गाहे दोख हरे ॥

saarang sanaahe dusatt pradaahe ar dal gaahe dokh hare |

Thou art the wearer of sword and armour, Thou causest to blaze the tyrants and tread on the forces of the enemies, Thou removest the blemishes.

ਗੰਜਨ ਗੁਮਾਨੇ ਅਤੁਲ ਪ੍ਰਵਾਨੇ ਸੰਤ ਜਮਾਨੇ ਆਦਿ ਅੰਤੇ ॥

गंजन गुमाने अतुल प्रवाने संत जमाने आदि अंते ॥

ganjan gumaane atul pravaane sant jamaane aad ante |

Thou art worship by saints from beginning to end, Thou destroyest the egoist and hast immeasurable authority.

ਕਾਰਣ ਕਰੀਲੀ ਗਰਬ ਗਹੀਲੀ ਜੋਤਿ ਜਤੀਲੀ ਤੁੰਦ ਮਤੇ ॥

कारण करीली गरब गहीली जोति जतीली तुंद मते ॥

kaaran kareelee garab gaheelee jot jateelee tund mate |

Thou art the cause of all causes, Thou art the chastiser of the egoists, Thou art Light-incarnate having sharp intellect.

ਅਸਟਾਇਧ ਚਮਕਣਿ ਸਸਤ੍ਰ ਝਮਕਣਿ ਦਾਮਨ ਦਮਕਣਿ ਆਦਿ ਬ੍ਰਿਤੇ ॥

असटाइध चमकणि ससत्र झमकणि दामन दमकणि आदि ब्रिते ॥

asattaaeidh chamakan sasatr jhamakan daaman damakan aad brite |

All of Thy eitht weapons gleam, when they wink, they glisten like lightning, O Primal Power.

ਡੁਕਡੁਕੀ ਦਮੰਕੈ ਬਾਘ ਬਬੰਕੈ ਭੁਜਾ ਫਰੰਕੈ ਸੁਧ ਗਤੇ ॥

डुकडुकी दमंकै बाघ बबंकै भुजा फरंकै सुध गते ॥

ddukaddukee damankai baagh babankai bhujaa farankai sudh gate |

Thy tampourine is being struck, Thy lion is roaring, Thy arms are quivering, O the Deity of Pure discipline!

ਚਛਰਾਸੁਰ ਮਾਰਣਿ ਨਰਕ ਨਿਵਾਰਣਿ ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣਿ ਏਕ ਭਟੇ ॥

चछरासुर मारणि नरक निवारणि पतित उधारणि एक भटे ॥

chachharaasur maaran narak nivaaran patit udhaaran ek bhatte |

Thou art the killer of the demon Chichhar, O unique warrior, Thou art the Protector from hell and the Liberator of the sinners.

ਪਾਪਾਨ ਬਿਹੰਡਣਿ ਦੁਸਟ ਪ੍ਰਚੰਡਣਿ ਖੰਡ ਅਖੰਡਣਿ ਕਾਲ ਕਟੇ ॥

पापान बिहंडणि दुसट प्रचंडणि खंड अखंडणि काल कटे ॥

paapaan bihanddan dusatt prachanddan khandd akhanddan kaal katte |

Thou art the Destroyer of the sins, punisher of the tyrants, breaker of the unbreakable and even the chopper of Death.

ਚੰਦ੍ਰਾਨਨ ਚਾਰੇ ਨਰਕ ਨਿਵਾਰੇ ਪਤਿਤ ਉਧਾਰੇ ਮੁੰਡ ਮਥੇ ॥

चंद्रानन चारे नरक निवारे पतित उधारे मुंड मथे ॥

chandraanan chaare narak nivaare patit udhaare mundd mathe |

Thy face is more winsome than moon, Thou art the Protector from hell and liberator of the sinners, O the masher of the demon Mund.

ਰਕਤਾਸੁਰ ਮਰਦਨ ਚੰਡ ਚਕਰਦਨ ਦਾਨਵ ਅਰਦਨ ਬਿੜਾਲ ਬਧੇ ॥

रकतासुर मरदन चंड चकरदन दानव अरदन बिड़ाल बधे ॥

rakataasur maradan chandd chakaradan daanav aradan birraal badhe |

O Stayer of the demon Rakatvija, O the masher of the demon Chand, O the Destroyer of the demons and the killer of the demon Bridal.

ਸਰ ਧਾਰ ਬਿਬਰਖਣ ਦੁਰਜਨ ਧਰਖਣ ਅਤੁਲ ਅਮਰਖਣ ਧਰਮ ਧੁਜੇ ॥

सर धार बिबरखण दुरजन धरखण अतुल अमरखण धरम धुजे ॥

sar dhaar bibarakhan durajan dharakhan atul amarakhan dharam dhuje |

Thou causest the rain of shafts and also makest the vicious people to swoon, Thou art the Deity of Immeasurable ire and Protector of the banner of Dharma.

ਧੂਮ੍ਰਾਛ ਬਿਧੁੰਸਨਿ ਸ੍ਰੌਣਤ ਚੁੰਸਨ ਸੁੰਭ ਨਪਾਤ ਨਿਸੁੰਭ ਮਥੇ ॥

धूम्राछ बिधुंसनि स्रौणत चुंसन सुंभ नपात निसुंभ मथे ॥

dhoomraachh bidhunsan srauanat chunsan sunbh napaat nisunbh mathe |

O Destroyer of the demon Dhumar Lochan, O the blood-drinker of Rakatvija, O the killer and masher of the demon-king Nisumbh.

ਤ੍ਵ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥ ਪਾਧੜੀ ਛੰਦ ॥

त्व प्रसादि ॥ पाधड़ी छंद ॥

tv prasaad | paadharree chhand |

BY THY GRACE PAADHARI STANZA

ਤੁਮ ਕਹੋ ਦੇਵ ਸਰਬੰ ਬਿਚਾਰ ॥

तुम कहो देव सरबं बिचार ॥

tum kaho dev saraban bichaar |

I relate to thee all the thoughts, O Gurudeva (Or O Gurudeva )

ਜਿਮ ਕੀਓ ਆਪ ਕਰਤੇ ਪਸਾਰ ॥

जिम कीओ आप करते पसार ॥

jim keeo aap karate pasaar |

Tell me all the musings) how the Creator created the expanse of the world?

ਜਦਪਿ ਅਭੂਤ ਅਨਭੈ ਅਨੰਤ ॥

जदपि अभूत अनभै अनंत ॥

jadap abhoot anabhai anant |

Although the Lord is Elementless, Fearless and Infinite, !

ਕਰਤਾ ਕਰੀਮ ਕਾਦਰ ਕ੍ਰਿਪਾਲ ॥

करता करीम कादर क्रिपाल ॥

karataa kareem kaadar kripaal |

He is the Doer, Beneficent, Mighty and Merciful !

ਅਦ੍ਵੈ ਅਭੂਤ ਅਨਭੈ ਦਿਆਲ ॥

अद्वै अभूत अनभै दिआल ॥

advai abhoot anabhai diaal |

He is Non-dual, Non-Elemental, Fearless and Benign.

ਦਾਤਾ ਦੁਰੰਤ ਦੁਖ ਦੋਖ ਰਹਤ ॥

दाता दुरंत दुख दोख रहत ॥

daataa durant dukh dokh rehat |

He is the Donor, Endless and devoid of sufferings and blemishes.!

ਕਈ ਊਚ ਨੀਚ ਕੀਨੋ ਬਨਾਉ ॥

कई ऊच नीच कीनो बनाउ ॥

kee aooch neech keeno banaau |

He hath Created many beings in upper and lower regions.!

ਸਭ ਵਾਰ ਪਾਰ ਜਾ ਕੋ ਪ੍ਰਭਾਉ ॥

सभ वार पार जा को प्रभाउ ॥

sabh vaar paar jaa ko prabhaau |

His Glory is spread in all places here and there.

ਸਭ ਜੀਵ ਜੰਤ ਜਾਨੰਤ ਜਾਹਿ ॥

सभ जीव जंत जानंत जाहि ॥

sabh jeev jant jaanant jaeh |

All the being and creatures know Him. O foolish mind!

ਕਈ ਮੂੜ੍ਹ ਪਾਤ੍ਰ ਪੂਜਾ ਕਰੰਤ ॥

कई मूढ़ पात्र पूजा करंत ॥

kee moorrh paatr poojaa karant |

Many fools worship the leaves (of Tulsi plant). !

ਕਈ ਸਿਧ ਸਾਧ ਸੂਰਜ ਸਿਵੰਤ ॥

कई सिध साध सूरज सिवंत ॥

kee sidh saadh sooraj sivant |

Many adepts and saints adore the Sun.

ਕਈ ਪਲਟ ਸੂਰਜ ਸਿਜਦਾ ਕਰਾਇ ॥

कई पलट सूरज सिजदा कराइ ॥

kee palatt sooraj sijadaa karaae |

Many prostrate towards the west (opposite side of sunrise)!

ਅਨਛਿਜ ਤੇਜ ਅਨਭੈ ਪ੍ਰਕਾਸ ॥

अनछिज तेज अनभै प्रकास ॥

anachhij tej anabhai prakaas |

His Glory is Unassailable and His illumination is devoid of fear!

ਦਾਤਾ ਦੁਰੰਤ ਅਦ੍ਵੈ ਅਨਾਸ ॥

दाता दुरंत अद्वै अनास ॥

daataa durant advai anaas |

He is Infinite Donor, Non-dual and Indestructible

ਸਭ ਰੋਗ ਸੋਗ ਤੇ ਰਹਤ ਰੂਪ ॥

सभ रोग सोग ते रहत रूप ॥

sabh rog sog te rehat roop |

He is an Entity devoid of all ailments and sorrows!

ਕਰੁਣਾ ਨਿਧਾਨ ਕਾਮਲ ਕ੍ਰਿਪਾਲ ॥

करुणा निधान कामल क्रिपाल ॥

karunaa nidhaan kaamal kripaal |

He is treasure of sympathy and perfectly Merciful!

ਦੁਖ ਦੋਖ ਹਰਤ ਦਾਤਾ ਦਿਆਲ ॥

दुख दोख हरत दाता दिआल ॥

dukh dokh harat daataa diaal |

He the Donor and Merciful Lord removes all sufferings and blemishes

ਅੰਜਨ ਬਿਹੀਨ ਅਨਭੰਜ ਨਾਥ ॥

अंजन बिहीन अनभंज नाथ ॥

anjan biheen anabhanj naath |

He is without the impact of maya and is an Infrangible!

ਜਿਹ ਜਾਤ ਪਾਤ ਨਹੀ ਭੇਦ ਭਰਮ ॥

जिह जात पात नही भेद भरम ॥

jih jaat paat nahee bhed bharam |

He is without caste, lineage, contrast and illusion,!

ਜਿਹ ਰੰਗ ਰੂਪ ਨਹੀ ਏਕ ਧਰਮ ॥

जिह रंग रूप नही एक धरम ॥

jih rang roop nahee ek dharam |

He is without colour, form and special religious discipline

ਜਿਹ ਸਤ੍ਰ ਮਿਤ੍ਰ ਦੋਊ ਏਕ ਸਾਰ ॥

जिह सत्र मित्र दोऊ एक सार ॥

jih satr mitr doaoo ek saar |

For Him the enemies and friends are the same!

ਜਾਨੀ ਨ ਜਾਇ ਜਿਹ ਰੂਪ ਰੇਖ ॥

जानी न जाइ जिह रूप रेख ॥

jaanee na jaae jih roop rekh |

His form and mark cannot be known!

ਕਹਿ ਬਾਸ ਤਾਸ ਕਹਿ ਕਉਨ ਭੇਖ ॥

कहि बास तास कहि कउन भेख ॥

keh baas taas keh kaun bhekh |

Where doth He live? And what is His garb?

ਕਹਿ ਨਾਮ ਤਾਸ ਹੈ ਕਵਨ ਜਾਤ ॥

कहि नाम तास है कवन जात ॥

keh naam taas hai kavan jaat |

What is His Name? and what is His caste?

ਕਰੁਣਾ ਨਿਧਾਨ ਕਾਰਣ ਸਰੂਪ ॥

करुणा निधान कारण सरूप ॥

karunaa nidhaan kaaran saroop |

He is the treasure of Mercy and the cause of all causes!

ਜਿਹ ਚਕ੍ਰ ਚਿਹਨ ਨਹੀ ਰੰਗ ਰੂਪ ॥

जिह चक्र चिहन नही रंग रूप ॥

jih chakr chihan nahee rang roop |

He hath no mark, sign, colour and form

ਜਿਹ ਖੇਦ ਭੇਦ ਨਹੀ ਕਰਮ ਕਾਲ ॥

जिह खेद भेद नही करम काल ॥

jih khed bhed nahee karam kaal |

He is without suffering, action and death!

ਉਰਧੰ ਬਿਰਹਤ ਸੁਧੰ ਸਰੂਪ ॥

उरधं बिरहत सुधं सरूप ॥

auradhan birahat sudhan saroop |

He is the loftiest, biggest and Perfect Entity!

ਬੁਧੰ ਅਪਾਲ ਜੁਧੰ ਅਨੂਪ ॥

बुधं अपाल जुधं अनूप ॥

budhan apaal judhan anoop |

His intellect is boundless and is unique in warfare

ਜਿਹ ਰੂਪ ਰੇਖ ਨਹੀ ਰੰਗ ਰਾਗ ॥

जिह रूप रेख नही रंग राग ॥

jih roop rekh nahee rang raag |

He is without form, line, colour and affection!

ਜਲ ਥਲ ਮਹੀਪ ਬਨ ਤਨ ਦੁਰੰਤ ॥

जल थल महीप बन तन दुरंत ॥

jal thal maheep ban tan durant |

He is the king of waters and lands; He, the Infinite Lord pervades the forests and the blades of grass!;

ਜਿਹ ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ ਨਿਸ ਦਿਨ ਉਚਰੰਤ ॥

जिह नेति नेति निस दिन उचरंत ॥

jih net net nis din ucharant |

He is called ‘Neti, Neti’ (Not this, Not this…Infinite) night and day

ਪਾਇਓ ਨ ਜਾਇ ਜਿਹ ਪੈਰ ਪਾਰ ॥

पाइओ न जाइ जिह पैर पार ॥

paaeo na jaae jih pair paar |

His limits cannot be known!

ਕਈ ਕੋਟ ਇੰਦ੍ਰ ਜਿਹ ਪਾਨਿਹਾਰ ॥

कई कोट इंद्र जिह पानिहार ॥

kee kott indr jih paanihaar |

Millions of Indras are at His service!

ਕਈ ਕੋਟ ਰੁਦ੍ਰ ਜੁਗੀਆ ਦੁਆਰ ॥

कई कोट रुद्र जुगीआ दुआर ॥

kee kott rudr jugeea duaar |

Millions of the Yogi Rudras (Shivas stand at His Gate)

ਕਈ ਬੇਦ ਬਿਆਸ ਬ੍ਰਹਮਾ ਅਨੰਤ ॥

कई बेद बिआस ब्रहमा अनंत ॥

kee bed biaas brahamaa anant |

Many Ved Vyas and innumerable Brahmas!

ਤ੍ਵ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥ ਸ੍ਵੱਯੇ ॥

त्व प्रसादि ॥ स्वये ॥

tv prasaad | svaye |

BY THY GRACE. SWAYYAS

ਦੀਨਨ ਕੀ ਪ੍ਰਤਿਪਾਲ ਕਰੈ ਨਿਤ ਸੰਤ ਉਬਾਰ ਗਨੀਮਨ ਗਾਰੈ ॥

दीनन की प्रतिपाल करै नित संत उबार गनीमन गारै ॥

deenan kee pratipaal karai nit sant ubaar ganeeman gaarai |

He always Sustains the Lowly, protects the saints and destroys the enemies.

ਪੱਛ ਪਸੂ ਨਗ ਨਾਗ ਨਰਾਧਪ ਸਰਬ ਸਮੈ ਸਭ ਕੋ ਪ੍ਰਤਿਪਾਰੈ ॥

पच्छ पसू नग नाग नराधप सरब समै सभ को प्रतिपारै ॥

pachh pasoo nag naag naraadhap sarab samai sabh ko pratipaarai |

At all times he Sustains all, animals, birds, mountains (or trees), serpents and men (kings of men).

ਪੋਖਤ ਹੈ ਜਲ ਮੈ ਥਲ ਮੈ ਪਲ ਮੈ ਕਲ ਕੇ ਨਹੀਂ ਕਰਮ ਬਿਚਾਰੈ ॥

पोखत है जल मै थल मै पल मै कल के नहीं करम बिचारै ॥

pokhat hai jal mai thal mai pal mai kal ke naheen karam bichaarai |

He Sustains in an instant all the beings living in water and on land and doth not ponder over their actions.

ਦਾਹਤ ਹੈ ਦੁਖ ਦੋਖਨ ਕੌ ਦਲ ਦੁੱਜਨ ਕੇ ਪਲ ਮੈ ਦਲ ਡਾਰੈ ॥

दाहत है दुख दोखन कौ दल दुजन के पल मै दल डारै ॥

daahat hai dukh dokhan kau dal dujan ke pal mai dal ddaarai |

He burns the sufferings and blemishes and in an instant mashes the forces of the vicious people.

ਖੰਡ ਅਖੰਡ ਪ੍ਰਚੰਡ ਪਹਾਰਨ ਪੂਰਨ ਪ੍ਰੇਮ ਕੀ ਪ੍ਰੀਤ ਸਭਾਰੈ ॥

खंड अखंड प्रचंड पहारन पूरन प्रेम की प्रीत सभारै ॥

khandd akhandd prachandd pahaaran pooran prem kee preet sabhaarai |

He even destroys them who are mighty and Glorious and assail the unassailable and responds the devotion of perfect love.

ਪਾਰ ਨ ਪਾਇ ਸਕੈ ਪਦਮਾਪਤਿ ਬੇਦ ਕਤੇਬ ਅਭੇਦ ਉਚਾਰੈ ॥

पार न पाइ सकै पदमापति बेद कतेब अभेद उचारै ॥

paar na paae sakai padamaapat bed kateb abhed uchaarai |

Even Vishnu cannot know His end and the Vedas and Katebs (Semitic Scriptures) call Him Indiscriminate.

ਕੀਟ ਪਤੰਗ ਕੁਰੰਗ ਭੁਜੰਗਮ ਭੂਤ ਭਵਿੱਖ ਭਵਾਨ ਬਨਾਏ ॥

कीट पतंग कुरंग भुजंगम भूत भविक्ख भवान बनाए ॥

keett patang kurang bhujangam bhoot bhavakh bhavaan banaae |

He Created in the past, creates in the present and shall create in the future the beings including insects, moths, deer and snakes.

ਦੇਵ ਅਦੇਵ ਖਪੇ ਅਹੰਮੇਵ ਨ ਭੇਵ ਲਖਿਓ ਭ੍ਰਮ ਸਿਓ ਭਰਮਾਏ ॥

देव अदेव खपे अहंमेव न भेव लखिओ भ्रम सिओ भरमाए ॥

dev adev khape ahamev na bhev lakhio bhram sio bharamaae |

The goods and demons have been consumed in ego, but could not know the mystery of the Lord, being engrossed in delusion.

ਬੇਦ ਪੁਰਾਨ ਕਤੇਬ ਕੁਰਾਨ ਹਸੇਬ ਥਕੇ ਕਰ ਹਾਥ ਨ ਆਏ ॥

बेद पुरान कतेब कुरान हसेब थके कर हाथ न आए ॥

bed puraan kateb kuraan haseb thake kar haath na aae |

The Vedas, Puranas, Katebs and the Quran have tired of giving His account, but the Lord could not be comprehended.

ਆਦਿ ਅਨੰਤ ਅਗਾਧ ਅਦ੍ਵੈਖ ਸੁ ਭੂਤ ਭਵਿੱਖ ਭਵਾਨ ਅਭੈ ਹੈ ॥

आदि अनंत अगाध अद्वैख सु भूत भविक्ख भवान अभै है ॥

aad anant agaadh advaikh su bhoot bhavakh bhavaan abhai hai |

The Primal, Infinite, Unfathomable Lord is without malice and is fearless in the past, present and future.

ਅੰਤਿ ਬਿਹੀਨ ਅਨਾਤਮ ਆਪ ਅਦਾਗ ਅਦੋਖ ਅਛਿੱਦ੍ਰ ਅਛੈ ਹੈ ॥

अंति बिहीन अनातम आप अदाग अदोख अछिद्र अछै है ॥

ant biheen anaatam aap adaag adokh achhadr achhai hai |

He is endless, Himself Selfless, stainless, blemishless, flawless and invincible.

ਲੋਗਨ ਕੇ ਕਰਤਾ ਹਰਤਾ ਜਲ ਮੈ ਥਲ ਮੈ ਭਰਤਾ ਪ੍ਰਭ ਵੈ ਹੈ ॥

लोगन के करता हरता जल मै थल मै भरता प्रभ वै है ॥

logan ke karataa harataa jal mai thal mai bharataa prabh vai hai |

He is the Creator and Destroyer of all in water and on land and also their Sustainer-Lord.

ਕਾਮ ਨ ਕ੍ਰੋਧ ਨ ਲੋਭ ਨ ਮੋਹ ਨ ਰੋਗ ਨ ਸੋਗ ਨ ਭੋਗ ਨ ਭੈ ਹੈ ॥

काम न क्रोध न लोभ न मोह न रोग न सोग न भोग न भै है ॥

kaam na krodh na lobh na moh na rog na sog na bhog na bhai hai |

He is without lust, anger, greed, attachment, ailment, sorrow, enjoyment and fear.

ਦੇਹ ਬਿਹੀਨ ਸਨੇਹ ਸਭੋ ਤਨ ਨੇਹ ਬਿਰਕਤ ਅਗੇਹ ਅਛੈ ਹੈ ॥

देह बिहीन सनेह सभो तन नेह बिरकत अगेह अछै है ॥

deh biheen saneh sabho tan neh birakat ageh achhai hai |

He is body-less, loving everybody but without worldly attachment, invincible and cannot be held in grasp.

ਜਾਨ ਕੋ ਦੇਤ ਅਜਾਨ ਕੋ ਦੇਤ ਜਮੀਨ ਕੋ ਦੇਤ ਜਮਾਨ ਕੋ ਦੈ ਹੈ ॥

जान को देत अजान को देत जमीन को देत जमान को दै है ॥

jaan ko det ajaan ko det jameen ko det jamaan ko dai hai |

He provides sustenance to all animate and inanimate beings and all those living on the earth and in the sky.

ਰੋਗਨ ਤੇ ਅਰ ਸੋਗਨ ਤੇ ਜਲ ਜੋਗਨ ਤੇ ਬਹੁ ਭਾਂਤਿ ਬਚਾਵੈ ॥

रोगन ते अर सोगन ते जल जोगन ते बहु भांति बचावै ॥

rogan te ar sogan te jal jogan te bahu bhaant bachaavai |

He protects in many blows, but none doth inflict thy body.

ਸਤ੍ਰ ਅਨੇਕ ਚਲਾਵਤ ਘਾਵ ਤਊ ਤਨ ਏਕ ਨ ਲਾਗਨ ਪਾਵੈ ॥

सत्र अनेक चलावत घाव तऊ तन एक न लागन पावै ॥

satr anek chalaavat ghaav taoo tan ek na laagan paavai |

The enemy strikes many blows, but none doth inflict thy body.

ਰਾਖਤ ਹੈ ਅਪਨੋ ਕਰ ਦੈ ਕਰ ਪਾਪ ਸੰਬੂਹ ਨ ਭੇਟਨ ਪਾਵੈ ॥

राखत है अपनो कर दै कर पाप संबूह न भेटन पावै ॥

raakhat hai apano kar dai kar paap sanbooh na bhettan paavai |

When the Lord protects with his own hands, but none of the sins even comes near thee.

ਜੱਛ ਭੁਜੰਗ ਸੁ ਦਾਨਵ ਦੇਵ ਅਭੇਵ ਤੁਮੈ ਸਭ ਹੀ ਕਰ ਧਿਆਵੈ ॥

जच्छ भुजंग सु दानव देव अभेव तुमै सभ ही कर धिआवै ॥

jachh bhujang su daanav dev abhev tumai sabh hee kar dhiaavai |

The Yakshas, serpents, demons and gods meditate on Thee considering Thee as Indiscriminant.

ਭੂਮਿ ਅਕਾਸ ਪਤਾਲ ਰਸਾਤਲ ਜੱਛ ਭੁਜੰਗ ਸਭੈ ਸਿਰ ਨਿਆਵੈ ॥

भूमि अकास पताल रसातल जच्छ भुजंग सभै सिर निआवै ॥

bhoom akaas pataal rasaatal jachh bhujang sabhai sir niaavai |

The beings of the earth, Yakshas of the sky and the serpents of the nether-world bow their heads before thee.

ਪਾਇ ਸਕੈ ਨਹੀ ਪਾਰ ਪ੍ਰਭਾ ਹੂ ਕੋ ਨੇਤ ਹੀ ਨੇਤਹ ਬੇਦ ਬਤਾਵੈ ॥

पाइ सकै नही पार प्रभा हू को नेत ही नेतह बेद बतावै ॥

paae sakai nahee paar prabhaa hoo ko net hee netah bed bataavai |

None could comprehend the limits of Thy Glory and even the Vedas declare Thee as ‘Neti, Neti’

ਨਾਰਦ ਸੇ ਚਤੁਰਾਨਨ ਸੇ ਰੁਮਨਾ ਰਿਖ ਸੇ ਸਭ ਹੂੰ ਮਿਲਿ ਗਾਇਓ ॥

नारद से चतुरानन से रुमना रिख से सभ हूं मिलि गाइओ ॥

naarad se chaturaanan se rumanaa rikh se sabh hoon mil gaaeo |

Narada, Brahma and the sage Rumna all have together sung Thy Praises.

ਬੇਦ ਕਤੇਬ ਨ ਭੇਦ ਲਖਿਓ ਸਭ ਹਾਰ ਪਰੇ ਹਰਿ ਹਾਥ ਨ ਆਇਓ ॥

बेद कतेब न भेद लखिओ सभ हार परे हरि हाथ न आइओ ॥

bed kateb na bhed lakhio sabh haar pare har haath na aaeo |

The Vedas and Katebs could not know His sectet all have got tired, but the Lord could not be realised.

ਪਾਇ ਸਕੈ ਨਹੀ ਪਾਰ ਉਮਾਪਤਿ ਸਿੱਧ ਸਨਾਥ ਸਨੰਤਨ ਧਿਆਇਓ ॥

पाइ सकै नही पार उमापति सिद्ध सनाथ सनंतन धिआइओ ॥

paae sakai nahee paar umaapat sidh sanaath sanantan dhiaaeo |

Shiva also could not know His limits the adepts (Siddhas) alongwith Naths and Sanak etc. meditated upon Him.

ਬੇਦ ਪੁਰਾਨ ਕਤੇਬ ਕੁਰਾਨ ਅਭੇਦ ਨ੍ਰਿਪਾਨ ਸਭੈ ਪਚ ਹਾਰੇ ॥

बेद पुरान कतेब कुरान अभेद न्रिपान सभै पच हारे ॥

bed puraan kateb kuraan abhed nripaan sabhai pach haare |

The Vedas, Puranas, Katebs and the Quran and kings…all are tired and greatly afflicted by not knowing the Lord’s mystery.

ਭੇਦ ਨ ਪਾਇ ਸਕਿਓ ਅਨਭੇਦ ਕੋ ਖੇਦਤ ਹੈ ਅਨਛੇਦ ਪੁਕਾਰੇ ॥

भेद न पाइ सकिओ अनभेद को खेदत है अनछेद पुकारे ॥

bhed na paae sakio anabhed ko khedat hai anachhed pukaare |

They could not comprehend the mystery of the Indis-criminate Lord, being greatly aggrieved, they recite Name of the Unassailable Lord.

ਰਾਗ ਨ ਰੂਪ ਨ ਰੇਖ ਨ ਰੰਗ ਨ ਸਾਕ ਨ ਸੋਗ ਨ ਸੰਗਿ ਤਿਹਾਰੇ ॥

राग न रूप न रेख न रंग न साक न सोग न संगि तिहारे ॥

raag na roop na rekh na rang na saak na sog na sang tihaare |

The Lord who is without affection, form, mark, colour, relative, and sorrow, abides with thee.

ਤੀਰਥ ਕੋਟ ਕੀਏ ਇਸਨਾਨ ਦੀਏ ਬਹੁ ਦਾਨ ਮਹਾ ਬ੍ਰਤ ਧਾਰੇ ॥

तीरथ कोट कीए इसनान दीए बहु दान महा ब्रत धारे ॥

teerath kott kee isanaan dee bahu daan mahaa brat dhaare |

Having taken bath at millions of pilgrim-stations, having given many gifts in charity and giving observed important fasts.

ਦੇਸ ਫਿਰਿਓ ਕਰ ਭੇਸ ਤਪੋਧਨ ਕੇਸ ਧਰੇ ਨ ਮਿਲੇ ਹਰਿ ਪਿਆਰੇ ॥

देस फिरिओ कर भेस तपोधन केस धरे न मिले हरि पिआरे ॥

des firio kar bhes tapodhan kes dhare na mile har piaare |

Having wandered in the garb of an ascetic in many countries and having worn matted hair, the beloved Lord could not be realised.

ਆਸਨ ਕੋਟ ਕਰੇ ਅਸਟਾਂਗ ਧਰੇ ਬਹੁ ਨਿਆਸ ਕਰੇ ਮੁਖ ਕਾਰੇ ॥

आसन कोट करे असटांग धरे बहु निआस करे मुख कारे ॥

aasan kott kare asattaang dhare bahu niaas kare mukh kaare |

Adopting millions of postures and observing the eight steps of Yoga, touching the limbs while reciting the mantras and blackening the face.

ਤ੍ਵ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥ ਕਬਿਤ ॥

त्व प्रसादि ॥ कबित ॥

tv prasaad | kabit |

BY THY GRACE KABITT

ਅਤ੍ਰ ਕੇ ਚਲੱਯਾ ਛਿਤ ਛਤ੍ਰ ਕੇ ਧਰੱਯਾ ਛਤ੍ਰ ਧਾਰੀਓਂ ਕੇ ਛਲੱਯਾ ਮਹਾ ਸਤ੍ਰਨ ਕੇ ਸਾਲ ਹੈਂ ॥

अत्र के चलया छित छत्र के धरया छत्र धारीओं के छलया महा सत्रन के साल हैं ॥

atr ke chalayaa chhit chhatr ke dharayaa chhatr dhaareeon ke chhalayaa mahaa satran ke saal hain |

He operates the weapons, beguiles the sovereigns of the earth having canopies over their heads and mashes the mighty enemies.

ਦਾਨ ਕੇ ਦਿਵਯਾ ਮਹਾ ਮਾਨ ਕੇ ਬਢਯਾ ਅਵਸਾਨ ਕੇ ਦਿਵਯਾ ਹੈਂ ਕਟਯਾ ਜਮ ਜਾਲ ਹੈਂ ॥

दान के दिवया महा मान के बढया अवसान के दिवया हैं कटया जम जाल हैं ॥

daan ke divayaa mahaa maan ke badtayaa avasaan ke divayaa hain kattayaa jam jaal hain |

He is the Donor of gifts, He causes to enhance the great honour, He is the giver of encouragement for greater effort and is the cutter of the snare of death.

ਜੁਧ ਕੇ ਜਿਤਯਾ ਔ ਬਿਰੁਧ ਕੇ ਮਿਟਯਾ ਮਹਾਂ ਬੁਧਿ ਕੇ ਦਿਵਯਾ ਮਹਾਂ ਮਾਨ ਹੂੰ ਕੇ ਮਾਨ ਹੈਂ ॥

जुध के जितया औ बिरुध के मिटया महां बुधि के दिवया महां मान हूं के मान हैं ॥

judh ke jitayaa aau birudh ke mittayaa mahaan budh ke divayaa mahaan maan hoon ke maan hain |

He is the conqueror of war and effacer of the opposition, He is giver of great intellect and the Honour of the illustrious.

ਪੂਰਬੀ ਨ ਪਾਰ ਪਾਵੈਂ ਹਿੰਗੁਲਾ ਹਿਮਾਲੈ ਧਿਆਵੈਂ ਗੋਰ ਗਰਦੇਜੀ ਗੁਨ ਗਾਵੈਂ ਤੇਰੇ ਨਾਮ ਹੈਂ ॥

पूरबी न पार पावैं हिंगुला हिमालै धिआवैं गोर गरदेजी गुन गावैं तेरे नाम हैं ॥

poorabee na paar paavain hingulaa himaalai dhiaavain gor garadejee gun gaavain tere naam hain |

The inhabitants of the east could not know Thy end, the people of Hingala and Himalaya mountains remember Thee, residents of Gor and Gardez sing he Praises of Thy Name.

ਜੋਗੀ ਜੋਗ ਸਾਧੈ ਪਉਨ ਸਾਧਨਾ ਕਿਤੇਕ ਬਾਧੈ ਆਰਬ ਕੇ ਆਰਬੀ ਅਰਾਧੈਂ ਤੇਰੇ ਨਾਮ ਹੈਂ ॥

जोगी जोग साधै पउन साधना कितेक बाधै आरब के आरबी अराधैं तेरे नाम हैं ॥

jogee jog saadhai paun saadhanaa kitek baadhai aarab ke aarabee araadhain tere naam hain |

The Yogis perform Yoga, many are absorbed in doing Pranayama and residents of Arabia remember Thy Name.

ਫਰਾ ਕੇ ਫਿਰੰਗੀ ਮਾਨੈਂ ਕੰਧਾਰੀ ਕੁਰੇਸੀ ਜਾਨੈਂ ਪਛਮ ਕੇ ਪਛਮੀ ਪਛਾਨੈਂ ਨਿਜ ਕਾਮ ਹੈਂ ॥

फरा के फिरंगी मानैं कंधारी कुरेसी जानैं पछम के पछमी पछानैं निज काम हैं ॥

faraa ke firangee maanain kandhaaree kuresee jaanain pachham ke pachhamee pachhaanain nij kaam hain |

The people of France and England revere Thee, the inhabitants of Kandhaar and Quraishis know Thee the people of western side recognize their duty towards Thee.

ਬੰਗ ਕੇ ਬੰਗਾਲੀ ਫਿਰਹੰਗ ਕੇ ਫਿਰੰਗਾ ਵਾਲੀ ਦਿਲੀ ਕੇ ਦਿਲਵਾਲੀ ਤੇਰੀ ਆਗਿਆ ਮੈ ਚਲਤ ਹੈਂ ॥

बंग के बंगाली फिरहंग के फिरंगा वाली दिली के दिलवाली तेरी आगिआ मै चलत हैं ॥

bang ke bangaalee firahang ke firangaa vaalee dilee ke dilavaalee teree aagiaa mai chalat hain |

The Bengalis of Bengal, the Phirangis of Phirangistan and Dilwalis of Delhi are the followers of Thy Command.

ਰੋਹ ਕੇ ਰੁਹੇਲੇ ਮਾਘ ਦੇਸ ਕੇ ਮਘੇਲੇ ਬੀਰ ਬੰਗ ਸੀ ਬੁੰਦੇਲੇ ਪਾਪ ਪੁੰਜ ਕੋ ਮਲਤ ਹੈਂ ॥

रोह के रुहेले माघ देस के मघेले बीर बंग सी बुंदेले पाप पुंज को मलत हैं ॥

roh ke ruhele maagh des ke maghele beer bang see bundele paap punj ko malat hain |

The Rohelas of Rohu mountain, the Maghelas of Magadha, the heroic Bangasis of Bangas and the Bundhelas of Bundhelkhand destroy their sins in Thy devotion.

ਗੋਖਾ ਗੁਨ ਗਾਵੈ ਚੀਨ ਮਚੀਨ ਕੇ ਸੀਸ ਨ੍ਯਾਵੈ ਤਿਬਤੀ ਧਿਆਇ ਦੋਖ ਦੇਹ ਕੇ ਦਲਤ ਹੈਂ ॥

गोखा गुन गावै चीन मचीन के सीस न्यावै तिबती धिआइ दोख देह के दलत हैं ॥

gokhaa gun gaavai cheen macheen ke sees nayaavai tibatee dhiaae dokh deh ke dalat hain |

Gorkhas sing Thy Praises, the residents of China and Manchuria bow their heads before Thee and the Tibetans destroy the sufferings of their bodies by remembering Thee.

ਦੇਵ ਦੇਵਤਾਨ ਕੌ ਸੁਰੇਸ ਦਾਨਵਾਨ ਕੌ ਮਹੇਸ ਗੰਗ ਧਾਨ ਕੌ ਅਭੇਸ ਕਹੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥

देव देवतान कौ सुरेस दानवान कौ महेस गंग धान कौ अभेस कहीअतु हैं ॥

dev devataan kau sures daanavaan kau mahes gang dhaan kau abhes kaheeat hain |

Thou art called Indra among gods, Shiva among the donors and also garbless though he wears the Ganges.

ਰੰਗ ਮੈਂ ਰੰਗੀਨ ਰਾਗ ਰੂਪ ਮੈਂ ਪ੍ਰਬੀਨ ਔਰ ਕਾਹੂ ਪੈ ਨ ਦੀਨ ਸਾਧ ਅਧੀਨ ਕਹੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥

रंग मैं रंगीन राग रूप मैं प्रबीन और काहू पै न दीन साध अधीन कहीअतु हैं ॥

rang main rangeen raag roop main prabeen aauar kaahoo pai na deen saadh adheen kaheeat hain |

Thou art the brightness in colour, adept in sound and beauty, and not low before anybody, but obedient to the saint.

ਪਾਈਐ ਨ ਪਾਰ ਤੇਜ ਪੁੰਜ ਮੈਂ ਅਪਾਰ ਸਰਬ ਬਿਦਿਆ ਕੇ ਉਦਾਰ ਹੈਂ ਅਪਾਰ ਕਹੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥

पाईऐ न पार तेज पुंज मैं अपार सरब बिदिआ के उदार हैं अपार कहीअतु हैं ॥

paaeeai na paar tej punj main apaar sarab bidiaa ke udaar hain apaar kaheeat hain |

One cannot know Thy limit, O Infinitely Glorious Lord! Thou art the Giver of all learning, therefore Thou art called Boundless.

ਕੇਤੇ ਇੰਦ੍ਰ ਦੁਆਰ ਕੇਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਮੁਖ ਚਾਰ ਕੇਤੇ ਕ੍ਰਿਸਨਾ ਅਵਤਾਰ ਕੇਤੇ ਰਾਮ ਕਹੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥

केते इंद्र दुआर केते ब्रहमा मुख चार केते क्रिसना अवतार केते राम कहीअतु हैं ॥

kete indr duaar kete brahamaa mukh chaar kete krisanaa avataar kete raam kaheeat hain |

There are many Indras, many four-headded Brahmas, many incarnations of Krishna and many called Ram at His Gate.

ਕੇਤੇ ਸਸਿ ਰਾਸੀ ਕੇਤੇ ਸੂਰਜ ਪ੍ਰਕਾਸੀ ਕੇਤੇ ਮੁੰਡੀਆ ਉਦਾਸੀ ਜੋਗ ਦੁਆਰ ਦਹੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥

केते ससि रासी केते सूरज प्रकासी केते मुंडीआ उदासी जोग दुआर दहीअतु हैं ॥

kete sas raasee kete sooraj prakaasee kete munddeea udaasee jog duaar daheeat hain |

There are many moons, many signs of Zodiac and many illuminating suns, there are many ascetics, stoics and Yogis consuming their bodies with austerity at His Gate.

ਕੇਤੇ ਮਹਾਦੀਨ ਕੇਤੇ ਬਿਆਸ ਸੇ ਪ੍ਰਬੀਨ ਕੇਤੇ ਕੁਮੇਰ ਕੁਲੀਨ ਕੇਤੇ ਜਛ ਕਹੀਅਤੁ ਹੈਂ ॥

केते महादीन केते बिआस से प्रबीन केते कुमेर कुलीन केते जछ कहीअतु हैं ॥

kete mahaadeen kete biaas se prabeen kete kumer kuleen kete jachh kaheeat hain |

There are many Muhammads, many adepts like Vyas, many Kumars (Kubers) and many belonging to high clans and many are called Yakshas.

ਪੂਰਨ ਅਵਤਾਰ ਨਿਰਾਧਾਰ ਹੈ ਨ ਪਾਰਾਵਾਰ ਪਾਈਐ ਨ ਪਾਰ ਪੈ ਅਪਾਰ ਕੈ ਬਖਾਨੀਐ ॥

पूरन अवतार निराधार है न पारावार पाईऐ न पार पै अपार कै बखानीऐ ॥

pooran avataar niraadhaar hai na paaraavaar paaeeai na paar pai apaar kai bakhaaneeai |

He is Perfect Entity, Supportless and without Limits, His end is unknown, therefore He is described as Infinite.

ਅਦ੍ਵੈ ਅਬਿਨਾਸੀ ਪਰਮ ਪੂਰਨ ਪ੍ਰਕਾਸੀ ਮਹਾ ਰੂਪ ਹੂੰ ਕੇ ਰਾਸੀ ਹੈਂ ਅਨਾਸੀ ਕੈ ਕੈ ਮਾਨੀਐ ॥

अद्वै अबिनासी परम पूरन प्रकासी महा रूप हूं के रासी हैं अनासी कै कै मानीऐ ॥

advai abinaasee param pooran prakaasee mahaa roop hoon ke raasee hain anaasee kai kai maaneeai |

He is Non-dual, Immortal, Supreme, Perfectly Lustrous, Treasure of Supreme Beauty and deemed eternal.

ਜੰਤ੍ਰ ਹੂੰ ਨ ਜਾਤ ਜਾ ਕੀ ਬਾਪ ਹੂੰ ਨ ਮਾਇ ਤਾ ਕੀ ਪੂਰਨ ਪ੍ਰਭਾ ਕੀ ਸੁ ਛਟਾ ਕੈ ਅਨੁਮਾਨੀਐ ॥

जंत्र हूं न जात जा की बाप हूं न माइ ता की पूरन प्रभा की सु छटा कै अनुमानीऐ ॥

jantr hoon na jaat jaa kee baap hoon na maae taa kee pooran prabhaa kee su chhattaa kai anumaaneeai |

He is without Yantra (mystical diagram) and caste, without father and mother and presumed as the splash of Perfect beauty.

ਤੇਜ ਹੂੰ ਕੋ ਤਰੁ ਹੈਂ ਕਿ ਰਾਜਸੀ ਕੋ ਸਰੁ ਹੈਂ ਕਿ ਸੁਧਤਾ ਕੋ ਘਰੁ ਹੈਂ ਕਿ ਸਿਧਤਾ ਕੀ ਸਾਰ ਹੈਂ ॥

तेज हूं को तरु हैं कि राजसी को सरु हैं कि सुधता को घरु हैं कि सिधता की सार हैं ॥

tej hoon ko tar hain ki raajasee ko sar hain ki sudhataa ko ghar hain ki sidhataa kee saar hain |

Is He the tree of Splendour? Is He the tank of activity? Is He the Abode of Purity? Is He the essence of Powers?

ਕਾਮਨਾ ਕੀ ਖਾਨ ਹੈਂ ਕਿ ਸਾਧਨਾ ਕੀ ਸਾਨ ਹੈਂ ਬਿਰਕਤਤਾ ਕੀ ਬਾਨ ਹੈਂ ਕਿ ਬੁਧਿ ਕੋ ਉਦਾਰ ਹੈਂ ॥

कामना की खान हैं कि साधना की सान हैं बिरकतता की बान हैं कि बुधि को उदार हैं ॥

kaamanaa kee khaan hain ki saadhanaa kee saan hain birakatataa kee baan hain ki budh ko udaar hain |

Is He the treasure of he fulfillment of desires? Is He the Glory of discipline? Is He the dignity of asceticism? Is He the master of generous intellect?

ਸੁੰਦਰ ਸਰੂਪ ਹੈਂ ਕਿ ਭੂਪਨ ਕੋ ਭੂਪ ਹੈਂ ਕਿ ਰੂਪ ਹੂੰ ਕੋ ਰੂਪ ਹੈਂ ਕੁਮਤਿ ਕੋ ਪ੍ਰਹਾਰੁ ਹੈਂ ॥

सुंदर सरूप हैं कि भूपन को भूप हैं कि रूप हूं को रूप हैं कुमति को प्रहारु हैं ॥

sundar saroop hain ki bhoopan ko bhoop hain ki roop hoon ko roop hain kumat ko prahaar hain |

Doth He contain beautiful form? Is He the king of kings? Is He the beauty? Is He the Destroyer of bad intellect?

ਸਿਧ ਕੋ ਸਰੂਪ ਹੈਂ ਕਿ ਬੁਧਿ ਕੋ ਬਿਭੂਤਿ ਹੈਂ ਕਿ ਕ੍ਰੁਧ ਕੋ ਅਭੂਤ ਹੈਂ ਕਿ ਅਛੈ ਅਬਿਨਾਸੀ ਹੈਂ ॥

सिध को सरूप हैं कि बुधि को बिभूति हैं कि क्रुध को अभूत हैं कि अछै अबिनासी हैं ॥

sidh ko saroop hain ki budh ko bibhoot hain ki krudh ko abhoot hain ki achhai abinaasee hain |

He is the salvation-incarnate, He is the wealth of intellect, He is the destroyer of anger, He is Unassailable and eternal.

ਕਾਮ ਕੋ ਕੁਨਿੰਦਾ ਹੈਂ ਕਿ ਖੂਬੀ ਕੋ ਦਹਿੰਦਾ ਹੈਂ ਗਨੀਮ ਕੋ ਗਰਿੰਦਾ ਹੈਂ ਕਿ ਤੇਜ ਕੋ ਪ੍ਰਕਾਸੀ ਹੈਂ ॥

काम को कुनिंदा हैं कि खूबी को दहिंदा हैं गनीम को गरिंदा हैं कि तेज को प्रकासी हैं ॥

kaam ko kunindaa hain ki khoobee ko dahindaa hain ganeem ko garindaa hain ki tej ko prakaasee hain |

He is the doer of errand and the giver of qualities. He is the perisher of enemies and igniter of fire.;

ਕਾਲ ਹੂੰ ਕੋ ਕਾਲ ਹੈਂ ਕਿ ਸਤ੍ਰਨ ਕੋ ਸਾਲ ਹੈਂ ਕਿ ਮਿਤ੍ਰਨ ਕੋ ਪੋਖਤ ਹੈਂ ਕਿ ਬ੍ਰਿਧਤਾ ਕੋ ਬਾਸੀ ਹੈਂ ॥

काल हूं को काल हैं कि सत्रन को साल हैं कि मित्रन को पोखत हैं कि ब्रिधता को बासी हैं ॥

kaal hoon ko kaal hain ki satran ko saal hain ki mitran ko pokhat hain ki bridhataa ko baasee hain |

He is the death of death and smasher of enemies; He is the Protector of Friends and subduer of excellence.

ਰੂਪ ਕੋ ਨਿਵਾਸ ਹੈਂ ਕਿ ਬੁਧਿ ਕੋ ਪ੍ਰਕਾਸ ਹੈਂ ਕਿ ਸਿਧਤਾ ਕੋ ਬਾਸ ਹੈਂ ਕਿ ਬੁਧਿ ਹੂੰ ਕੋ ਘਰੁ ਹੈਂ ॥

रूप को निवास हैं कि बुधि को प्रकास हैं कि सिधता को बास हैं कि बुधि हूं को घरु हैं ॥

roop ko nivaas hain ki budh ko prakaas hain ki sidhataa ko baas hain ki budh hoon ko ghar hain |

He is the Abode of Beauty and enlightener of intellect; He is the home of salvation and the dwelling of intelligence.

ਦੇਵਨ ਕੋ ਦੇਵ ਹੈਂ ਨਿਰੰਜਨ ਅਭੇਵ ਹੈਂ ਅਦੇਵਨ ਕੋ ਦੇਵ ਹੈਂ ਕਿ ਸੁਧਤਾ ਕੋ ਸਰੁ ਹੈਂ ॥

देवन को देव हैं निरंजन अभेव हैं अदेवन को देव हैं कि सुधता को सरु हैं ॥

devan ko dev hain niranjan abhev hain adevan ko dev hain ki sudhataa ko sar hain |

He is the god of gods and the Indiscriminate Transcendent Lord; He is the Deity of the demons and the tank of Purity.

ਜਾਨ ਕੋ ਬਚਯਾ ਹੈਂ ਇਮਾਨ ਕੋ ਦਿਵਯਾ ਹੈਂ ਜਮ ਜਾਲ ਕੋ ਕਟਯਾ ਹੈਂ ਕਿ ਕਾਮਨਾ ਕੋ ਕਰੁ ਹੈਂ ॥

जान को बचया हैं इमान को दिवया हैं जम जाल को कटया हैं कि कामना को करु हैं ॥

jaan ko bachayaa hain imaan ko divayaa hain jam jaal ko kattayaa hain ki kaamanaa ko kar hain |

He is the Saviour of life and giver of faith; He is the chopper of the god of Death and the fulfiller of desires.

ਬਿਸ੍ਵ ਕੋ ਭਰਨ ਹੈਂ ਕਿ ਅਪਦਾ ਕੋ ਹਰਨ ਹੈਂ ਕਿ ਸੁਖ ਕੋ ਕਰਨ ਹੈਂ ਕਿ ਤੇਜ ਕੋ ਪ੍ਰਕਾਸ ਹੈਂ ॥

बिस्व को भरन हैं कि अपदा को हरन हैं कि सुख को करन हैं कि तेज को प्रकास हैं ॥

bisv ko bharan hain ki apadaa ko haran hain ki sukh ko karan hain ki tej ko prakaas hain |

He is the Sustainer of the Universe and remover of the trouble; He is the giver of comfort and igniter of the fire.

ਪਾਈਐ ਨ ਪਾਰ ਪਾਰਾਵਾਰ ਹੂੰ ਕੋ ਪਾਰ ਜਾਂ ਕੋ ਕੀਜਤ ਬਿਚਾਰ ਸੁਬਿਚਾਰ ਕੋ ਨਿਵਾਸ ਹੈਂ ॥

पाईऐ न पार पारावार हूं को पार जां को कीजत बिचार सुबिचार को निवास हैं ॥

paaeeai na paar paaraavaar hoon ko paar jaan ko keejat bichaar subichaar ko nivaas hain |

His limits and bounds cannot be known; if we reflect on Him, He is the Abode of all thoughts.

ਹਿੰਗੁਲਾ ਹਿਮਾਲੈ ਗਾਵੈ ਹਬਸੀ ਹਲਬੀ ਧਿਆਵੈ ਪੂਰਬੀ ਨ ਪਾਰ ਪਾਵੈ ਆਸਾ ਤੇ ਅਨਾਸ ਹੈਂ ॥

हिंगुला हिमालै गावै हबसी हलबी धिआवै पूरबी न पार पावै आसा ते अनास हैं ॥

hingulaa himaalai gaavai habasee halabee dhiaavai poorabee na paar paavai aasaa te anaas hain |

The beings of Hingala and Himalaya sing His Praises; the people of Habash country and Halb city meditate on Him. The residents of the East do not know His end and losing all hope they have become disappointed.

ਅੰਜਨ ਬਿਹੀਨ ਹੈਂ ਨਿਰੰਜਨ ਪ੍ਰਬੀਨ ਹੈਂ ਕਿ ਸੇਵਕ ਅਧੀਨ ਹੈਂ ਕਟਯਾ ਜਮ ਜਾਲ ਕੇ ॥

अंजन बिहीन हैं निरंजन प्रबीन हैं कि सेवक अधीन हैं कटया जम जाल के ॥

anjan biheen hain niranjan prabeen hain ki sevak adheen hain kattayaa jam jaal ke |

He is without the impact of maya, He is adept and Transcendent Lord; He is obedient to his servant and is the chopper of the snare of Yama (god of death).

ਦੇਵਨ ਕੇ ਦੇਵ ਮਹਾਦੇਵ ਹੂੰ ਕੇ ਦੇਵਨਾਥ ਭੂਮ ਕੇ ਭੁਜਯਾ ਹੈਂ ਮੁਹਯਾ ਮਹਾ ਬਾਲ ਕੇ ॥

देवन के देव महादेव हूं के देवनाथ भूम के भुजया हैं मुहया महा बाल के ॥

devan ke dev mahaadev hoon ke devanaath bhoom ke bhujayaa hain muhayaa mahaa baal ke |

He is the god of gods and the Lord-God of the Supreme gods, He is Enjoyer of the earth and the Provider of the great power.;

ਰਾਜਨ ਕੇ ਰਾਜਾ ਮਹਾ ਸਾਜ ਹੂੰ ਕੇ ਸਾਜਾ ਮਹਾ ਜੋਗ ਹੂੰ ਕੋ ਜੋਗ ਹੈਂ ਧਰਯਾ ਦ੍ਰੁਮ ਛਾਲ ਕੇ ॥

राजन के राजा महा साज हूं के साजा महा जोग हूं को जोग हैं धरया द्रुम छाल के ॥

raajan ke raajaa mahaa saaj hoon ke saajaa mahaa jog hoon ko jog hain dharayaa drum chhaal ke |

He is the king of kings and the decoration of the supreme decorations, He is the Supreme Yogi of the yogis wearing the bark of trees.;

ਛੀਰ ਕੈਸੀ ਛੀਰਾਵਧ ਛਾਛ ਕੈਸੀ ਛਤ੍ਰਾਨੇਰ ਛਪਾਕਰ ਕੈਸੀ ਛਬਿ ਕਾਲਿੰਦ੍ਰੀ ਕੇ ਕੂਲ ਕੈ ॥

छीर कैसी छीरावध छाछ कैसी छत्रानेर छपाकर कैसी छबि कालिंद्री के कूल कै ॥

chheer kaisee chheeraavadh chhaachh kaisee chhatraaner chhapaakar kaisee chhab kaalindree ke kool kai |

Awadh is like milk and the town of Chhatraner is like buttermilk; the banks of Yamuna are beautiful like the brilliance of the moon.

ਹੰਸਨੀ ਸੀ ਸੀਹਾ ਰੂਮ ਹੀਰਾ ਸੀ ਹੁਸੈਨਾਬਾਦ ਗੰਗਾ ਕੈਸੀ ਧਾਰ ਚਲੀ ਸਾਤੋ ਸਿੰਧ ਰੂਲ ਕੈ ॥

हंसनी सी सीहा रूम हीरा सी हुसैनाबाद गंगा कैसी धार चली सातो सिंध रूल कै ॥

hansanee see seehaa room heeraa see husainaabaad gangaa kaisee dhaar chalee saato sindh rool kai |

The country of rum is like the beautiful Hansani (damsel), the town of Husainabad is like a diamond; the winsome current of the Ganges make the seven seas diffident.

ਪਾਰਾ ਸੀ ਪਲਾਊਗਢ ਰੂਪਾ ਕੈਸੀ ਰਾਮਪੁਰ ਸੋਰਾ ਸੀ ਸੁਰੰਗਾਬਾਦ ਨੀਕੈ ਰਹੀ ਝੂਲ ਕੈ ॥

पारा सी पलाऊगढ रूपा कैसी रामपुर सोरा सी सुरंगाबाद नीकै रही झूल कै ॥

paaraa see palaaoogadt roopaa kaisee raamapur soraa see surangaabaad neekai rahee jhool kai |

Palayugarh is like mercury and Rampur is like siver; Surangabad is like nitre (swinging elegantly).

ਫਟਕ ਸੀ ਕੈਲਾਸ ਕਮਾਂਊਗੜ੍ਹ ਕਾਂਸੀਪੁਰ ਸੀਸਾ ਸੀ ਸੁਰੰਗਾਬਾਦ ਨੀਕੈ ਸੋਹੀਅਤੁ ਹੈ ॥

फटक सी कैलास कमांऊगढ़ कांसीपुर सीसा सी सुरंगाबाद नीकै सोहीअतु है ॥

fattak see kailaas kamaanaoogarrh kaanseepur seesaa see surangaabaad neekai soheeat hai |

The places like Kaiilash, Kumayun and Kashipur are clear like crystal, and Surangabad looks graceful like glass.;

ਹਿੰਮਾ ਸੀ ਹਿਮਾਲੈ ਹਰ ਹਾਰ ਸੀ ਹਲਬਾ ਨੇਰ ਹੰਸ ਕੈਸੀ ਹਾਜੀਪੁਰ ਦੇਖੇ ਮੋਹੀਅਤੁ ਹੈ ॥

हिंमा सी हिमालै हर हार सी हलबा नेर हंस कैसी हाजीपुर देखे मोहीअतु है ॥

hinmaa see himaalai har haar see halabaa ner hans kaisee haajeepur dekhe moheeat hai |

Himalaya bewitches the mind with whiteness of snow, Halbaner like milkyway and Hajipur like swan.;

ਚੰਦਨ ਸੀ ਚੰਪਾਵਤੀ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਸੀ ਚੰਦ੍ਰਾਗਿਰ ਚਾਂਦਨੀ ਸੀ ਚਾਂਦਾਗੜ੍ਹ ਜੌਨ ਜੋਹੀਅਤੁ ਹੈ ॥

चंदन सी चंपावती चंद्रमा सी चंद्रागिर चांदनी सी चांदागढ़ जौन जोहीअतु है ॥

chandan see chanpaavatee chandramaa see chandraagir chaandanee see chaandaagarrh jauan joheeat hai |

Champawati looks like sandalwood, Chandragiri like moon and Chandagarh town like moonlight.;

ਫਰਾ ਸੀ ਫਿਰੰਗੀ ਫਰਾਸੀਸ ਕੇ ਦੁਰੰਗੀ ਮਕਰਾਨ ਕੇ ਮ੍ਰਿਦੰਗੀ ਤੇਰੇ ਗੀਤ ਗਾਈਅਤੁ ਹੈ ॥

फरा सी फिरंगी फरासीस के दुरंगी मकरान के म्रिदंगी तेरे गीत गाईअतु है ॥

faraa see firangee faraasees ke durangee makaraan ke mridangee tere geet gaaeeat hai |

The Persians and the residents of Firangistan and France, people of two different colours and the Mridangis (inhabitants) of Makran sing the songs of Thy Praise.

ਭਖਰੀ ਕੰਧਾਰੀ ਗੋਰ ਗਖਰੀ ਗਰਦੇਜਾ ਚਾਰੀ ਪਉਨ ਕੇ ਅਹਾਰੀ ਤੇਰੋ ਨਾਮੁ ਧਿਆਈਅਤੁ ਹੈ ॥

भखरी कंधारी गोर गखरी गरदेजा चारी पउन के अहारी तेरो नामु धिआईअतु है ॥

bhakharee kandhaaree gor gakharee garadejaa chaaree paun ke ahaaree tero naam dhiaaeeat hai |

The people of Bhakkhar, Kandhar, Gakkhar and Arabia and others living only on air remember Thy Name.

ਪੂਰਬ ਪਲਾਊਂ ਕਾਮ ਰੂਪ ਔ ਕਮਾਊਂ ਸਰਬ ਠਉਰ ਮੈ ਬਿਰਾਜੈ ਜਹਾਂ ਜਹਾਂ ਜਾਈਅਤੁ ਹੈ ॥

पूरब पलाऊं काम रूप औ कमाऊं सरब ठउर मै बिराजै जहां जहां जाईअतु है ॥

poorab palaaoon kaam roop aau kamaaoon sarab tthaur mai biraajai jahaan jahaan jaaeeat hai |

At all the places including Palayu in the East, Kamrup and Kumayun, wherever we go, Thou art there.

ਤ੍ਵ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥ ਪਾਧੜੀ ਛੰਦ ॥

त्व प्रसादि ॥ पाधड़ी छंद ॥

tv prasaad | paadharree chhand |

BY THY GRACE PAADHARI STANZA

ਅਦ੍ਵੈ ਅਨਾਸ ਆਸਨ ਅਡੋਲ ॥

अद्वै अनास आसन अडोल ॥

advai anaas aasan addol |

He is Non-dual, Indestructible, and hath Steady Seat.!

ਅਦ੍ਵੈ ਅਨੰਤ ਉਪਮਾ ਅਤੋਲ ॥

अद्वै अनंत उपमा अतोल ॥

advai anant upamaa atol |

He is Non-dual, Endless and of Immeasurable (Unweighable) Praise

ਅਛੈ ਸਰੂਪ ਅਬ੍ਯਕਤ ਨਾਥ ॥

अछै सरूप अब्यकत नाथ ॥

achhai saroop abayakat naath |

He is Unassailable Entity and Unmanifested Lord,!

ਜਹ ਤਹ ਮਹੀਪ ਬਨ ਤਿਨ ਪ੍ਰਫੁਲ ॥

जह तह महीप बन तिन प्रफुल ॥

jeh teh maheep ban tin praful |

He is the Sovereign here, there, everywhere; He blossoms in forests and blades of grass.!

ਸੋਭਾ ਬਸੰਤ ਜਹ ਤਹ ਪ੍ਰਡੁਲ ॥

सोभा बसंत जह तह प्रडुल ॥

sobhaa basant jeh teh praddul |

Like the Splendour of the spring He is scattered here and there

ਬਨ ਤਨ ਦੁਰੰਤ ਖਗ ਮ੍ਰਿਗ ਮਹਾਨ ॥

बन तन दुरंत खग म्रिग महान ॥

ban tan durant khag mrig mahaan |

He, the Infinite and Supreme Lord is within the forest, blade of grass, bird and deer. !

ਫੁਲਤੰ ਪ੍ਰਫੁਲ ਲਹਿ ਲਹਿਤ ਮੌਰ ॥

फुलतं प्रफुल लहि लहित मौर ॥

fulatan praful leh lahit mauar |

The peacocks are delighted to see the blossoming flowers. !

ਸਿਰ ਢੁਲਹਿ ਜਾਨ ਮਨ ਮਥਹਿ ਚੌਰ ॥

सिर ढुलहि जान मन मथहि चौर ॥

sir dtuleh jaan man matheh chauar |

With bowed heads they are accepting the impact of Cupid

ਕੁਦਰਤ ਕਮਾਲ ਰਾਜਕ ਰਹੀਮ ॥

कुदरत कमाल राजक रहीम ॥

kudarat kamaal raajak raheem |

O Sustainer and Merciful Lord! Thy Nature is Marvellous, !

ਜਂਹ ਤਂਹ ਬਿਲੋਕ ਤਂਹ ਤਂਹ ਪ੍ਰਸੋਹ ॥

जंह तंह बिलोक तंह तंह प्रसोह ॥

janh tanh bilok tanh tanh prasoh |

Wherever I see, I feel Thy Touch there, O Motivator of gods.!

ਅਜਾਨੁ ਬਾਹੁ ਅਮਿਤੋਜ ਮੋਹ ॥

अजानु बाहु अमितोज मोह ॥

ajaan baahu amitoj moh |

Thy Unlimited Glory is bewitching the mind

ਰੋਸੰ ਬਿਰਹਤ ਕਰਣਾ ਨਿਧਾਨ ॥

रोसं बिरहत करणा निधान ॥

rosan birahat karanaa nidhaan |

Thou art devoid of anger, O Treasure of Mercy! Thou blossomest here, there and everywhere, !

ਬਨ ਤਿਨ ਮਹੀਪ ਜਲ ਥਲ ਮਹਾਨ ॥

बन तिन महीप जल थल महान ॥

ban tin maheep jal thal mahaan |

Thou art the king of forests and blades of grass, O Supreme Lorrd of waters and land! !

ਜਂਹ ਤਂਹ ਪ੍ਰਸੋਹ ਕਰੁਣਾ ਨਿਧਾਨ ॥

जंह तंह प्रसोह करुणा निधान ॥

janh tanh prasoh karunaa nidhaan |

O the Treasure of Mercy, I feel Thy touch everywhere

ਜਗਮਗਤ ਤੇਜ ਪੂਰਨ ਪ੍ਰਤਾਪ ॥

जगमगत तेज पूरन प्रताप ॥

jagamagat tej pooran prataap |

The Light is glittering, O perfectly Glorious Lord!!

ਸਾਤੋ ਅਕਾਸ ਸਾਤੋ ਪਤਾਰ ॥

सातो अकास सातो पतार ॥

saato akaas saato pataar |

In all the seven Heavens and seven nether-worlds !

ਬਿਥਰਿਓ ਅਦਿਸਟ ਜਿਹ ਕਰਮ ਜਾਰਿ ॥

बिथरिओ अदिसट जिह करम जारि ॥

bithario adisatt jih karam jaar |

His net of karmas (actions) is invisibly spread.

ਉਸਤਤ ਸੰਪੂਰਣੰ ॥

उसतत संपूरणं ॥

ausatat sanpooranan |

Praise is complete.