ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ੴ सतिगुर प्रसादि ॥
ik oankaar satigur prasaad |
The Lord is One and He can be attained through the grace of the true Guru.
Sundar Gutka · about 15 mins
Shabad Hazare Patshahi 10
Guru Gobind Singh Ji · 87 lines · Ang 709–712
Shabad Hazare Patshahi 10 (ਸ਼ਬਦ ਹਜ਼ਾਰੇ ਪਾਤਿਸ਼ਾਹੀ ੧੦) is a bani from the Sundar Gutka, composed by Guru Gobind Singh Ji. It runs 87 lines (Ang 709–712) and takes about 15 mins to read. This page gives every line in English with the English meaning beside it.
Ang 709
ਰਾਮਕਲੀ ਪਾਤਿਸਾਹੀ ੧੦ ॥
रामकली पातिसाही १० ॥
raamakalee paatisaahee 10 |
RAMKALI OF THE TENTH KING
ਰੇ ਮਨ ਐਸੋ ਕਰ ਸੰਨਿਆਸਾ ॥
रे मन ऐसो कर संनिआसा ॥
re man aiso kar saniaasaa |
O mind! the asceticism be practised in this way :
ਬਨ ਸੇ ਸਦਨ ਸਬੈ ਕਰ ਸਮਝਹੁ ਮਨ ਹੀ ਮਾਹਿ ਉਦਾਸਾ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
बन से सदन सबै कर समझहु मन ही माहि उदासा ॥१॥ रहाउ ॥
ban se sadan sabai kar samajhahu man hee maeh udaasaa |1| rahaau |
Consider your house as the forest and remain unattached within yourself…..Pause.
ਜਤ ਕੀ ਜਟਾ ਜੋਗ ਕੋ ਮਜਨੁ ਨੇਮ ਕੇ ਨਖਨ ਬਢਾਓ ॥
जत की जटा जोग को मजनु नेम के नखन बढाओ ॥
jat kee jattaa jog ko majan nem ke nakhan badtaao |
Consider continence as the matted hair, Yoga as the ablution and daily observances as your nails,
ਗਿਆਨ ਗੁਰੂ ਆਤਮ ਉਪਦੇਸਹੁ ਨਾਮ ਬਿਭੂਤ ਲਗਾਓ ॥੧॥
गिआन गुरू आतम उपदेसहु नाम बिभूत लगाओ ॥१॥
giaan guroo aatam upadesahu naam bibhoot lagaao |1|
Consider the knowledge as the preceptor giving lessons to you and apply the Name of the Lord as ashes.1.
ਅਲਪ ਅਹਾਰ ਸੁਲਪ ਸੀ ਨਿੰਦ੍ਰਾ ਦਯਾ ਛਿਮਾ ਤਨ ਪ੍ਰੀਤਿ ॥
अलप अहार सुलप सी निंद्रा दया छिमा तन प्रीति ॥
alap ahaar sulap see nindraa dayaa chhimaa tan preet |
Eat less and sleep less, cherish mercy and forgiveness
ਸੀਲ ਸੰਤੋਖ ਸਦਾ ਨਿਰਬਾਹਿਬੋ ਹ੍ਵੈਬੋ ਤ੍ਰਿਗੁਣ ਅਤੀਤਿ ॥੨॥
सील संतोख सदा निरबाहिबो ह्वैबो त्रिगुण अतीति ॥२॥
seel santokh sadaa nirabaahibo hvaibo trigun ateet |2|
Practise gentleness and contentment and remain free from three modes.2.
ਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧ ਹੰਕਾਰ ਲੋਭ ਹਠ ਮੋਹ ਨ ਮਨ ਸਿਉ ਲ੍ਯਾਵੈ ॥
काम क्रोध हंकार लोभ हठ मोह न मन सिउ ल्यावै ॥
kaam krodh hankaar lobh hatth moh na man siau layaavai |
Keep your mind unattached from lust, anger, greed, insistence and infatuation,
ਤਬ ਹੀ ਆਤਮ ਤਤ ਕੋ ਦਰਸੇ ਪਰਮ ਪੁਰਖ ਕਹ ਪਾਵੈ ॥੩॥੧॥੧॥
तब ही आतम तत को दरसे परम पुरख कह पावै ॥३॥१॥१॥
tab hee aatam tat ko darase param purakh keh paavai |3|1|1|
Then you will visualize the supreme essence and realise the supreme Purusha.3.1.
ਰਾਮਕਲੀ ਪਾਤਿਸਾਹੀ ੧੦ ॥
रामकली पातिसाही १० ॥
raamakalee paatisaahee 10 |
RAMKALI OF THE TENTH KING
ਰੇ ਮਨ ਇਹ ਬਿਧਿ ਜੋਗੁ ਕਮਾਓ ॥
रे मन इह बिधि जोगु कमाओ ॥
re man ih bidh jog kamaao |
O Mind! the Yoga be practised in this way :
ਸਿੰਙੀ ਸਾਚ ਅਕਪਟ ਕੰਠਲਾ ਧਿਆਨ ਬਿਭੂਤ ਚੜਾਓ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
सिंङी साच अकपट कंठला धिआन बिभूत चड़ाओ ॥१॥ रहाउ ॥
singee saach akapatt kantthalaa dhiaan bibhoot charraao |1| rahaau |
Consider the Truth as the horn, sincerity the necklace and meditation as ashes to be applied to your body…...Pause.
ਤਾਤੀ ਗਹੁ ਆਤਮ ਬਸਿ ਕਰ ਕੀ ਭਿਛਾ ਨਾਮੁ ਅਧਾਰੰ ॥
ताती गहु आतम बसि कर की भिछा नामु अधारं ॥
taatee gahu aatam bas kar kee bhichhaa naam adhaaran |
Make self-control your lyre and the prop of the Name as your alms,
ਬਾਜੇ ਪਰਮ ਤਾਰ ਤਤੁ ਹਰਿ ਕੋ ਉਪਜੈ ਰਾਗ ਰਸਾਰੰ ॥੧॥
बाजे परम तार ततु हरि को उपजै राग रसारं ॥१॥
baaje param taar tat har ko upajai raag rasaaran |1|
Then the supreme essence will be played like the main string creating savoury divine music.1.
ਉਘਟੈ ਤਾਨ ਤਰੰਗ ਰੰਗਿ ਅਤਿ ਗਿਆਨ ਗੀਤ ਬੰਧਾਨੰ ॥
उघटै तान तरंग रंगि अति गिआन गीत बंधानं ॥
aughattai taan tarang rang at giaan geet bandhaanan |
The wave of colourful tune will arise, manifesting the song of knowledge,
ਚਕਿ ਚਕਿ ਰਹੇ ਦੇਵ ਦਾਨਵ ਮੁਨਿ ਛਕਿ ਛਕਿ ਬ੍ਯੋਮ ਬਿਵਾਨੰ ॥੨॥
चकि चकि रहे देव दानव मुनि छकि छकि ब्योम बिवानं ॥२॥
chak chak rahe dev daanav mun chhak chhak bayom bivaanan |2|
The gods, demons and sages would be amazed enjoying their ride in heavenly chariots.2.
ਆਤਮ ਉਪਦੇਸ ਭੇਸੁ ਸੰਜਮ ਕੋ ਜਾਪ ਸੁ ਅਜਪਾ ਜਾਪੈ ॥
आतम उपदेस भेसु संजम को जाप सु अजपा जापै ॥
aatam upades bhes sanjam ko jaap su ajapaa jaapai |
While instructing the self in the garb of self-restraint and reciting God’s Name inwardly,
ਸਦਾ ਰਹੈ ਕੰਚਨ ਸੀ ਕਾਯਾ ਕਾਲ ਨ ਕਬਹੂੰ ਬ੍ਯਾਪੈ ॥੩॥੨॥੨॥
सदा रहै कंचन सी काया काल न कबहूं ब्यापै ॥३॥२॥२॥
sadaa rahai kanchan see kaayaa kaal na kabahoon bayaapai |3|2|2|
The body will always remain like gold and become immortal.3.2.
ਰਾਮਕਲੀ ਪਾਤਿਸਾਹੀ ੧੦ ॥
रामकली पातिसाही १० ॥
raamakalee paatisaahee 10 |
RAMKALI OF THE TENTH KING
ਪ੍ਰਾਨੀ ਪਰਮ ਪੁਰਖ ਪਗ ਲਾਗੋ ॥
प्रानी परम पुरख पग लागो ॥
praanee param purakh pag laago |
O Man! fall at the feet of the supreme Purusha,
ਸੋਵਤ ਕਹਾ ਮੋਹ ਨਿੰਦ੍ਰਾ ਮੈ ਕਬਹੂੰ ਸੁਚਿਤ ਹ੍ਵੈ ਜਾਗੋ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
सोवत कहा मोह निंद्रा मै कबहूं सुचित ह्वै जागो ॥१॥ रहाउ ॥
sovat kahaa moh nindraa mai kabahoon suchit hvai jaago |1| rahaau |
Why are you sleeping in worldly attachment, awake sometimes and be vigilant ?.....Pause.
Ang 710
ਔਰਨ ਕਹਾ ਉਪਦੇਸਤ ਹੈ ਪਸੁ ਤੋਹਿ ਪ੍ਰਬੋਧ ਨ ਲਾਗੋ ॥
औरन कहा उपदेसत है पसु तोहि प्रबोध न लागो ॥
aauaran kahaa upadesat hai pas tohi prabodh na laago |
O Animal! why do you preach to others, when you are quite ignorant
ਸਿੰਚਤ ਕਹਾ ਪਰੇ ਬਿਖਿਯਨ ਕਹ ਕਬਹੁ ਬਿਖੈ ਰਸ ਤ੍ਯਾਗੋ ॥੧॥
सिंचत कहा परे बिखियन कह कबहु बिखै रस त्यागो ॥१॥
sinchat kahaa pare bikhiyan keh kabahu bikhai ras tayaago |1|
Why are you gathering the sins ? Forsake sometimes the poisonous enjoyment.1.
ਕੇਵਲ ਕਰਮ ਭਰਮ ਸੇ ਚੀਨਹੁ ਧਰਮ ਕਰਮ ਅਨੁਰਾਗੋ ॥
केवल करम भरम से चीनहु धरम करम अनुरागो ॥
keval karam bharam se cheenahu dharam karam anuraago |
Consider these actions as illusions and devote yourself to righteous actions,
ਸੰਗ੍ਰਹ ਕਰੋ ਸਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕੋ ਪਰਮ ਪਾਪ ਤਜਿ ਭਾਗੋ ॥੨॥
संग्रह करो सदा सिमरन को परम पाप तजि भागो ॥२॥
sangrah karo sadaa simaran ko param paap taj bhaago |2|
Absorb yourself in the remembrance of the name of the Lord and abandon and run away from sins.2.
ਜਾ ਤੇ ਦੂਖ ਪਾਪ ਨਹਿ ਭੇਟੈ ਕਾਲ ਜਾਲ ਤੇ ਤਾਗੋ ॥
जा ते दूख पाप नहि भेटै काल जाल ते तागो ॥
jaa te dookh paap neh bhettai kaal jaal te taago |
So that the sorrows and sins do not afflict you and you may escape the trap of death
ਜੌ ਸੁਖ ਚਾਹੋ ਸਦਾ ਸਭਨ ਕੌ ਤੌ ਹਰਿ ਕੇ ਰਸ ਪਾਗੋ ॥੩॥੩॥੩॥
जौ सुख चाहो सदा सभन कौ तौ हरि के रस पागो ॥३॥३॥३॥
jau sukh chaaho sadaa sabhan kau tau har ke ras paago |3|3|3|
If you want to enjoy all comforts, then absorb yourself in the love of the Lord.3.3.
ਰਾਗੁ ਸੋਰਠਿ ਪਾਤਿਸਾਹੀ ੧੦ ॥
रागु सोरठि पातिसाही १० ॥
raag soratth paatisaahee 10 |
RAGA SORATH OF THE TENTH KING
ਪ੍ਰਭ ਜੂ ਤੋ ਕਹ ਲਾਜ ਹਮਾਰੀ ॥
प्रभ जू तो कह लाज हमारी ॥
prabh joo to keh laaj hamaaree |
O Lord! You alone can protect my honour! O blue-throated Lord of men! O the Lord of forests wearing blue vests! Pause.
ਨੀਲ ਕੰਠ ਨਰਹਰਿ ਨਾਰਾਇਣ ਨੀਲ ਬਸਨ ਬਨਵਾਰੀ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
नील कंठ नरहरि नाराइण नील बसन बनवारी ॥१॥ रहाउ ॥
neel kantth narahar naaraaein neel basan banavaaree |1| rahaau |
O Supreme Purusha! Supreme Ishwara! Master of all! Holiest Divinity! living on air
ਪਰਮ ਪੁਰਖ ਪਰਮੇਸਰ ਸੁਆਮੀ ਪਾਵਨ ਪਉਨ ਅਹਾਰੀ ॥
परम पुरख परमेसर सुआमी पावन पउन अहारी ॥
param purakh paramesar suaamee paavan paun ahaaree |
O the Lord of Lakshmi! the greatest Light! ,
ਮਾਧਵ ਮਹਾ ਜੋਤਿ ਮਧੁ ਮਰਦਨ ਮਾਨ ਮੁਕੰਦ ਮੁਰਾਰੀ ॥੧॥
माधव महा जोति मधु मरदन मान मुकंद मुरारी ॥१॥
maadhav mahaa jot madh maradan maan mukand muraaree |1|
The Destroyer of the demons Madhu and Mus! and the bestower of salvation!1.
ਨਿਰਬਿਕਾਰ ਨਿਰਜੁਰ ਨਿੰਦ੍ਰਾ ਬਿਨੁ ਨਿਰਬਿਖ ਨਰਕ ਨਿਵਾਰੀ ॥
निरबिकार निरजुर निंद्रा बिनु निरबिख नरक निवारी ॥
nirabikaar nirajur nindraa bin nirabikh narak nivaaree |
O the Lord without evil, without decay, without sleep, without poison and the Saviour from hell!
ਕ੍ਰਿਪਾ ਸਿੰਧ ਕਾਲ ਤ੍ਰੈ ਦਰਸੀ ਕੁਕ੍ਰਿਤ ਪ੍ਰਨਾਸਨਕਾਰੀ ॥੨॥
क्रिपा सिंध काल त्रै दरसी कुक्रित प्रनासनकारी ॥२॥
kripaa sindh kaal trai darasee kukrit pranaasanakaaree |2|
O the ocean of Mercy! the seer of all times! and the Destroyer of evil actions!....2.
ਧਨੁਰਪਾਨਿ ਧ੍ਰਿਤਮਾਨ ਧਰਾਧਰ ਅਨਬਿਕਾਰ ਅਸਿਧਾਰੀ ॥
धनुरपानि ध्रितमान धराधर अनबिकार असिधारी ॥
dhanurapaan dhritamaan dharaadhar anabikaar asidhaaree |
O the wielder of bow! the Patient! the Prop of earth! the Lord without evil! and wielder of the sword!
ਹੌ ਮਤਿ ਮੰਦ ਚਰਨ ਸਰਨਾਗਤਿ ਕਰ ਗਹਿ ਲੇਹੁ ਉਬਾਰੀ ॥੩॥੧॥੪॥
हौ मति मंद चरन सरनागति कर गहि लेहु उबारी ॥३॥१॥४॥
hau mat mand charan saranaagat kar geh lehu ubaaree |3|1|4|
I am unwise, I take refuge at Thy feet, catch hold of my hand and save me.3.
ਰਾਗੁ ਕਲਿਆਣ ਪਾਤਿਸਾਹੀ ੧੦ ॥
रागु कलिआण पातिसाही १० ॥
raag kaliaan paatisaahee 10 |
RAGA KALYAN OF THE TENTH KING
ਬਿਨ ਕਰਤਾਰ ਨ ਕਿਰਤਮ ਮਾਨੋ ॥
बिन करतार न किरतम मानो ॥
bin karataar na kiratam maano |
Do not accept anyone else except God as the Creator of the universe
ਆਦਿ ਅਜੋਨਿ ਅਜੈ ਅਬਿਨਾਸੀ ਤਿਹ ਪਰਮੇਸਰ ਜਾਨੋ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
आदि अजोनि अजै अबिनासी तिह परमेसर जानो ॥१॥ रहाउ ॥
aad ajon ajai abinaasee tih paramesar jaano |1| rahaau |
He, the Unborn, Unconquerable and Immortal, was in the beginning, consider Him as Supreme Ishvara……Pause.
ਕਹਾ ਭਯੋ ਜੋ ਆਨ ਜਗਤ ਮੈ ਦਸਕ ਅਸੁਰ ਹਰਿ ਘਾਏ ॥
कहा भयो जो आन जगत मै दसक असुर हरि घाए ॥
kahaa bhayo jo aan jagat mai dasak asur har ghaae |
What then, if on coming into the world, one killed about ten demons
ਅਧਿਕ ਪ੍ਰਪੰਚ ਦਿਖਾਇ ਸਭਨ ਕਹ ਆਪਹਿ ਬ੍ਰਹਮ ਕਹਾਏ ॥੧॥
अधिक प्रपंच दिखाइ सभन कह आपहि ब्रहम कहाए ॥१॥
adhik prapanch dikhaae sabhan keh aapeh braham kahaae |1|
And displayed several phenomena to all and caused others to call Him Brahm (God).1.
ਭੰਜਨ ਗੜ੍ਹਨ ਸਮਰਥ ਸਦਾ ਪ੍ਰਭੁ ਸੋ ਕਿਮ ਜਾਤਿ ਗਿਨਾਯੋ ॥
भंजन गढ़न समरथ सदा प्रभु सो किम जाति गिनायो ॥
bhanjan garrhan samarath sadaa prabh so kim jaat ginaayo |
How can He be called God, the Destroyer, the Creator, the Almighty and Eternal,
ਤਾਂ ਤੇ ਸਰਬ ਕਾਲ ਕੇ ਅਸਿ ਕੋ ਘਾਇ ਬਚਾਇ ਨ ਆਯੋ ॥੨॥
तां ते सरब काल के असि को घाइ बचाइ न आयो ॥२॥
taan te sarab kaal ke as ko ghaae bachaae na aayo |2|
Who could not save himself from the wound-causing sword of mighty Death.2.
ਕੈਸੇ ਤੋਹਿ ਤਾਰਿ ਹੈ ਸੁਨਿ ਜੜ ਆਪ ਡੁਬਿਯੋ ਭਵ ਸਾਗਰ ॥
कैसे तोहि तारि है सुनि जड़ आप डुबियो भव सागर ॥
kaise tohi taar hai sun jarr aap ddubiyo bhav saagar |
O fool! listen, how can he cause you to cause the dreadful ocean of Sansara (world), when he himself is drowned in great ocean?
ਛੁਟਿਹੋ ਕਾਲ ਫਾਸ ਤੇ ਤਬ ਹੀ ਗਹੋ ਸਰਨਿ ਜਗਤਾਗਰ ॥੩॥੧॥੫॥
छुटिहो काल फास ते तब ही गहो सरनि जगतागर ॥३॥१॥५॥
chhuttiho kaal faas te tab hee gaho saran jagataagar |3|1|5|
You can escape the trap of death only when you catch hold of the prop of the world and take refuge in Him.3.
Ang 711
ਖਿਆਲ ਪਾਤਿਸਾਹੀ ੧੦ ॥
खिआल पातिसाही १० ॥
khiaal paatisaahee 10 |
KHYAL OF THE TENTH KING
ਮਿਤ੍ਰ ਪਿਆਰੇ ਨੂੰ ਹਾਲੁ ਮੁਰੀਦਾਂ ਦਾ ਕਹਣਾ ॥
मित्र पिआरे नूं हालु मुरीदां दा कहणा ॥
mitr piaare noo haal mureedaan daa kahanaa |
Convey to the dear friend the condition of the disciples,
ਤੁਧ ਬਿਨੁ ਰੋਗੁ ਰਜਾਈਆਂ ਦਾ ਓਢਣੁ ਨਾਗ ਨਿਵਾਸਾਂ ਦੇ ਰਹਣਾ ॥
तुध बिनु रोगु रजाईआं दा ओढणु नाग निवासां दे रहणा ॥
tudh bin rog rajaaeean daa odtan naag nivaasaan de rahanaa |
Without Thee, the taking over of quilt is like disease and living in the house is like living with serpents
ਸੂਲ ਸੁਰਾਹੀ ਖੰਜਰੁ ਪਿਯਾਲਾ ਬਿੰਗ ਕਸਾਈਯਾਂ ਦਾ ਸਹਣਾ ॥
सूल सुराही खंजरु पियाला बिंग कसाईयां दा सहणा ॥
sool suraahee khanjar piyaalaa bing kasaaeeyaan daa sahanaa |
The flask is like the spike, the cup is like a dagger and (the separation) is like enduring the chopper of the butchers,
ਯਾਰੜੇ ਦਾ ਸਾਨੂੰ ਸਥਰੁ ਚੰਗਾ ਭਠ ਖੇੜਿਆ ਦਾ ਰਹਣਾ ॥੧॥੧॥੬॥
यारड़े दा सानूं सथरु चंगा भठ खेड़िआ दा रहणा ॥१॥१॥६॥
yaararre daa saanoo sathar changaa bhatth kherriaa daa rahanaa |1|1|6|
The pallet of the beloved Friend is most pleasing and the worldly pleasures are like furnace.1.1
ਤਿਲੰਗ ਕਾਫੀ ਪਾਤਿਸਾਹੀ ੧੦ ॥
तिलंग काफी पातिसाही १० ॥
tilang kaafee paatisaahee 10 |
TILNG KAFI OF THE TENTH KING
ਕੇਵਲ ਕਾਲਈ ਕਰਤਾਰ ॥
केवल कालई करतार ॥
keval kaalee karataar |
The supreme Destroyer is alone the Creator,
ਆਦਿ ਅੰਤ ਅਨੰਤ ਮੂਰਤਿ ਗੜ੍ਹਨ ਭੰਜਨਹਾਰ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
आदि अंत अनंत मूरति गढ़न भंजनहार ॥१॥ रहाउ ॥
aad ant anant moorat garrhan bhanjanahaar |1| rahaau |
He is in the beginning and in the end, He is the infinite entity, the Creator and the Destroyer…Pause.
ਨਿੰਦ ਉਸਤਤ ਜਉਨ ਕੇ ਸਮ ਸਤ੍ਰ ਮਿਤ੍ਰ ਨ ਕੋਇ ॥
निंद उसतत जउन के सम सत्र मित्र न कोइ ॥
nind usatat jaun ke sam satr mitr na koe |
The calumny and Praise are equal to him and he has no friend, no foe,
ਕਉਨ ਬਾਟ ਪਰੀ ਤਿਸੈ ਪਥ ਸਾਰਥੀ ਰਥ ਹੋਇ ॥੧॥
कउन बाट परी तिसै पथ सारथी रथ होइ ॥१॥
kaun baatt paree tisai path saarathee rath hoe |1|
Of what crucial necessity, He became the charioteer ?1.
ਤਾਤ ਮਾਤ ਨ ਜਾਤਿ ਜਾਕਰ ਪੁਤ੍ਰ ਪੌਤ੍ਰ ਮੁਕੰਦ ॥
तात मात न जाति जाकर पुत्र पौत्र मुकंद ॥
taat maat na jaat jaakar putr pauatr mukand |
He, the Giver of salvation, has no father, no mother, no son and no grandson
ਕਉਨ ਕਾਜ ਕਹਾਹਿਂਗੇ ਆਨ ਦੇਵਕਿ ਨੰਦ ॥੨॥
कउन काज कहाहिंगे आन देवकि नंद ॥२॥
kaun kaaj kahaahinge aan devak nand |2|
O what necessity he caused others to call Him the son of Devaki ?2.
ਦੇਵ ਦੈਤ ਦਿਸਾ ਵਿਸਾ ਜਿਹ ਕੀਨ ਸਰਬ ਪਸਾਰ ॥
देव दैत दिसा विसा जिह कीन सरब पसार ॥
dev dait disaa visaa jih keen sarab pasaar |
He, who has created gods, demons, directions and the whole expanse,
ਕਉਨ ਉਪਮਾ ਤੌਨ ਕੋ ਮੁਖ ਲੇਤ ਨਾਮੁ ਮੁਰਾਰ ॥੩॥੧॥੭॥
कउन उपमा तौन को मुख लेत नामु मुरार ॥३॥१॥७॥
kaun upamaa tauan ko mukh let naam muraar |3|1|7|
On what analogy should he be called Murar? 3.
ਰਾਗ ਬਿਲਾਵਲ ਪਾਤਿਸਾਹੀ ੧੦ ॥
राग बिलावल पातिसाही १० ॥
raag bilaaval paatisaahee 10 |
RAGA BILAWAL OF THE TENTH KING
ਸੋ ਕਿਮ ਮਾਨਸ ਰੂਪ ਕਹਾਏ ॥
सो किम मानस रूप कहाए ॥
so kim maanas roop kahaae |
How can He be said to come in human form?
ਸਿਧ ਸਮਾਧ ਸਾਧ ਕਰ ਹਾਰੇ ਕ੍ਯੋਹੂੰ ਨ ਦੇਖਨ ਪਾਏ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
सिध समाध साध कर हारे क्योहूं न देखन पाए ॥१॥ रहाउ ॥
sidh samaadh saadh kar haare kayohoon na dekhan paae |1| rahaau |
The Siddha (adept) in deep meditation became tired of the discipline on not seeing Him in any way…..Pause.
ਨਾਰਦ ਬਿਆਸ ਪਰਾਸਰ ਧ੍ਰੂਅ ਸੇ ਧਿਆਵਤ ਧਿਆਨ ਲਗਾਏ ॥
नारद बिआस परासर ध्रूअ से धिआवत धिआन लगाए ॥
naarad biaas paraasar dhraooa se dhiaavat dhiaan lagaae |
Narad, Vyas, Prashar, Dhru, all meditated on Him,
ਬੇਦ ਪੁਰਾਨ ਹਾਰ ਹਠ ਛਾਡਿਓ ਤਦਪਿ ਧਿਆਨ ਨ ਆਏ ॥੧॥
बेद पुरान हार हठ छाडिओ तदपि धिआन न आए ॥१॥
bed puraan haar hatth chhaaddio tadap dhiaan na aae |1|
The Vedas and Puranas, became tired and forsook insistence, since He could not be visualized.1.
ਦਾਨਵ ਦੇਵ ਪਿਸਾਚ ਪ੍ਰੇਤ ਤੇ ਨੇਤਹ ਨੇਤ ਕਹਾਏ ॥
दानव देव पिसाच प्रेत ते नेतह नेत कहाए ॥
daanav dev pisaach pret te netah net kahaae |
By demons, gods, ghosts, spirits, He was called indescribable,
ਸੂਛਮ ਤੇ ਸੂਛਮ ਕਰ ਚੀਨੇ ਬ੍ਰਿਧਨ ਬ੍ਰਿਧ ਬਤਾਏ ॥੨॥
सूछम ते सूछम कर चीने ब्रिधन ब्रिध बताए ॥२॥
soochham te soochham kar cheene bridhan bridh bataae |2|
He was considered the finest of the fine and the biggest of the big.2.
Ang 712
ਭੂਮ ਅਕਾਸ ਪਤਾਲ ਸਭੈ ਸਜਿ ਏਕ ਅਨੇਕ ਸਦਾਏ ॥
भूम अकास पताल सभै सजि एक अनेक सदाए ॥
bhoom akaas pataal sabhai saj ek anek sadaae |
He, the One, Created the earth, heaven and the nether-world and was called “Many”
ਸੋ ਨਰ ਕਾਲ ਫਾਸ ਤੇ ਬਾਚੇ ਜੋ ਹਰਿ ਸਰਣਿ ਸਿਧਾਏ ॥੩॥੧॥੮॥
सो नर काल फास ते बाचे जो हरि सरणि सिधाए ॥३॥१॥८॥
so nar kaal faas te baache jo har saran sidhaae |3|1|8|
That man is saved from the noose of death, who takes refuge in the Lord.3.
ਰਾਗ ਦੇਵਗੰਧਾਰੀ ਪਾਤਿਸਾਹੀ ੧੦ ॥
राग देवगंधारी पातिसाही १० ॥
raag devagandhaaree paatisaahee 10 |
RAGA DEVGANDHARI OF THE TENTH KING
ਇਕ ਬਿਨ ਦੂਸਰ ਸੋ ਨ ਚਿਨਾਰ ॥
इक बिन दूसर सो न चिनार ॥
eik bin doosar so na chinaar |
Do not recognize anyone except ONE
ਭੰਜਨ ਗੜਨ ਸਮਰਥ ਸਦਾ ਪ੍ਰਭ ਜਾਨਤ ਹੈ ਕਰਤਾਰ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
भंजन गड़न समरथ सदा प्रभ जानत है करतार ॥१॥ रहाउ ॥
bhanjan garran samarath sadaa prabh jaanat hai karataar |1| rahaau |
He is always the Destroyer, the Creator and the Almighty he the Creator is Omniscient…..Pause.
ਕਹਾ ਭਇਓ ਜੋ ਅਤ ਹਿਤ ਚਿਤ ਕਰ ਬਹੁ ਬਿਧ ਸਿਲਾ ਪੁਜਾਈ ॥
कहा भइओ जो अत हित चित कर बहु बिध सिला पुजाई ॥
kahaa bheo jo at hit chit kar bahu bidh silaa pujaaee |
Of what use is the worship of the stones with devotion and sincerity in various ways?
ਪ੍ਰਾਨ ਥਕਿਓ ਪਾਹਿਨ ਕਹ ਪਰਸਤ ਕਛੁ ਕਰਿ ਸਿਧ ਨ ਆਈ ॥੧॥
प्रान थकिओ पाहिन कह परसत कछु करि सिध न आई ॥१॥
praan thakio paahin keh parasat kachh kar sidh na aaee |1|
The hand became tired of touching the stones, because no spiritual powr accrued.1.
ਅਛਤ ਧੂਪ ਦੀਪ ਅਰਪਤ ਹੈ ਪਾਹਨ ਕਛੂ ਨ ਖੈਹੈ ॥
अछत धूप दीप अरपत है पाहन कछू न खैहै ॥
achhat dhoop deep arapat hai paahan kachhoo na khaihai |
Rice, incense and lamps are offered, but the stones do not eat anything,
ਤਾ ਮੈਂ ਕਹਾਂ ਸਿਧ ਹੈ ਰੇ ਜੜ ਤੋਹਿ ਕਛੂ ਬਰ ਦੈਹੈ ॥੨॥
ता मैं कहां सिध है रे जड़ तोहि कछू बर दैहै ॥२॥
taa main kahaan sidh hai re jarr tohi kachhoo bar daihai |2|
O fool! where is the spiritual power in them, so that they may bless you with some boon.2.
ਜੌ ਜੀਯ ਹੋਤ ਤੌ ਦੇਤ ਕਛੂ ਤੁਹਿ ਕਰ ਮਨ ਬਚ ਕਰਮ ਬਿਚਾਰ ॥
जौ जीय होत तौ देत कछू तुहि कर मन बच करम बिचार ॥
jau jeey hot tau det kachhoo tuhi kar man bach karam bichaar |
Ponder in mind, speech and action if they had any life they could have given you something,
ਕੇਵਲ ਏਕ ਸਰਣ ਸੁਆਮੀ ਬਿਨ ਯੌ ਨਹਿ ਕਤਹਿ ਉਧਾਰ ॥੩॥੧॥੯॥
केवल एक सरण सुआमी बिन यौ नहि कतहि उधार ॥३॥१॥९॥
keval ek saran suaamee bin yau neh kateh udhaar |3|1|9|
None can get salvation in any way without taking refuge in one Lord.3.1.
ਰਾਗ ਦੇਵਗੰਧਾਰੀ ਪਾਤਿਸਾਹੀ ੧੦ ॥
राग देवगंधारी पातिसाही १० ॥
raag devagandhaaree paatisaahee 10 |
RAGA DEVGANDHARI OF THE TENTH KING
ਬਿਨ ਹਰਿ ਨਾਮ ਨ ਬਾਚਨ ਪੈਹੈ ॥
बिन हरि नाम न बाचन पैहै ॥
bin har naam na baachan paihai |
None can be saved without the Name of the Lord,
ਚੌਦਹਿ ਲੋਕ ਜਾਹਿ ਬਸ ਕੀਨੇ ਤਾ ਤੇ ਕਹਾਂ ਪਲੈਹੈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
चौदहि लोक जाहि बस कीने ता ते कहां पलैहै ॥१॥ रहाउ ॥
chauadeh lok jaeh bas keene taa te kahaan palaihai |1| rahaau |
He, who control al the fourteen worlds, how can you run away from Him?...Pause.
ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਉਬਾਰ ਨ ਸਕਹੈ ਜਾ ਕਰ ਨਾਮ ਰਟੈ ਹੈ ॥
राम रहीम उबार न सकहै जा कर नाम रटै है ॥
raam raheem ubaar na sakahai jaa kar naam rattai hai |
You cannot be save by repeating the Names of Ram and Rahim,
ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨ ਰੁਦ੍ਰ ਸੂਰਜ ਸਸਿ ਤੇ ਬਸਿ ਕਾਲ ਸਬੈ ਹੈ ॥੧॥
ब्रहमा बिसन रुद्र सूरज ससि ते बसि काल सबै है ॥१॥
brahamaa bisan rudr sooraj sas te bas kaal sabai hai |1|
Brahma, Vishnu Shiva, Sun and Moon, all are subject to the power of Death.1.
ਬੇਦ ਪੁਰਾਨ ਕੁਰਾਨ ਸਬੈ ਮਤ ਜਾਕਹ ਨੇਤ ਕਹੈ ਹੈ ॥
बेद पुरान कुरान सबै मत जाकह नेत कहै है ॥
bed puraan kuraan sabai mat jaakah net kahai hai |
Vedas, Puranas and holy Quran and all religious system proclaim Him as indescribeable,2.
ਇੰਦ੍ਰ ਫਨਿੰਦ੍ਰ ਮੁਨਿੰਦ੍ਰ ਕਲਪ ਬਹੁ ਧਿਆਵਤ ਧਿਆਨ ਨ ਐਹੈ ॥੨॥
इंद्र फनिंद्र मुनिंद्र कलप बहु धिआवत धिआन न ऐहै ॥२॥
eindr fanindr munindr kalap bahu dhiaavat dhiaan na aihai |2|
Indra, Sheshnaga and the Supreme sage meditated on Him for ages, but could not visualize Him.2.
ਜਾਕਰ ਰੂਪ ਰੰਗ ਨਹਿ ਜਨਿਯਤ ਸੋ ਕਿਮ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਹੈ ॥
जाकर रूप रंग नहि जनियत सो किम स्याम कहै है ॥
jaakar roop rang neh janiyat so kim sayaam kahai hai |
He, whose form and colour are not, how can he be called black?
ਛੁਟਹੋ ਕਾਲ ਜਾਲ ਤੇ ਤਬ ਹੀ ਤਾਂਹਿ ਚਰਨ ਲਪਟੈਹੈ ॥੩॥੨॥੧੦॥
छुटहो काल जाल ते तब ही तांहि चरन लपटैहै ॥३॥२॥१०॥
chhuttaho kaal jaal te tab hee taanhi charan lapattaihai |3|2|10|
You can only be liberated from the noose of Death, when you cling to His feet.3.2.
More by Guru Gobind Singh Ji
About Shabad Hazare Patshahi 10
Shabad Hazare Patshahi 10 is a sacred Gurbani composition by Guru Gobind Singh Ji, preserved in Sri Guru Granth Sahib Ji or Sri Dasam Granth Sahib Ji. It is part of the devotional literature that Sikhs read from the Gutka and in the Gurdwara.
- Key themes
- Praise of the One Creator (Ik Onkar)
- Remembrance of the Divine Name (Naam Simran) and truthful living
- Letting go of ego (Haumai) and living in the Divine Will
- Structure
87 lines of Gurbani composed in the traditional Gurmukhi metre. Ang 709–712, Guru Gobind Singh Ji.
- Benefits
Reading Shabad Hazare Patshahi 10 with attention brings steadiness of mind, spiritual wisdom and a clear sense of purpose.
- How to read it
Recite with reverence: head covered, hands clean, in a quiet place or in Sangat.
Questions
Who composed Shabad Hazare Patshahi 10?
Shabad Hazare Patshahi 10 was composed by Guru Gobind Singh Ji.
Why read Shabad Hazare Patshahi 10?
Reading Shabad Hazare Patshahi 10 regularly helps keep a steady link with Gurbani, calms the mind and supports an ethical, mindful life.
Text last reviewed . Spotted a mistake in the Gurmukhi? Tell us.