ਖਾਧੀ ਖੁਣਸ ਜੋਗੀਸ਼ਰਾਂ ਗੋਸਟ ਕਰਨ ਸਭੇ ਉਠ ਆਈ॥

ਖਾਧੀ ਖੁਣਸ ਜੋਗੀਸ਼ਰਾਂ ਗੋਸਟ ਕਰਨ ਸਭੇ ਉਠ ਆਈ॥

khādhī khuṇas jōgīshrāṃ gōsaṭ karan sabhē uṭh āī॥

खाधी खुणस जोगीशरां गोसट करन सभे उठ आई॥

All the yogis getting irritated grouped together and came forward to have a debate.

ਪੁਛੇ ਜੋਗੀ ਭੰਗ੍ਰ ਨਾਥ ਤੁਹਿ ਦੁਧ ਵਿਚ ਕਿਉਂ ਕਾਂਜੀ ਪਾਈ॥

puchhē jōgī bhaṅgr nāth tuhi dudh vic kiuṃ kāñjī pāī॥

पुछे जोगी भंग्र नाथ तुहि दुध विच किउं कांजी पाई॥

Yogi Bhangar Nath asked, (Why have you put vinegar in milk?)

ਫਿਟਿ ਆ ਚਾਟਾ ਦੁਧ ਦਾ ਰਿੜਕਿਆਂ ਮਖਣ ਹਥ ਨ ਆਈ॥

phiṭi ā chāṭā dudh dā riṛkiāṃ makhaṇ hath na āī॥

फिटि आ चाटा दुध दा रिड़किआं मखण हथ न आई॥

The spoiled milk cannot be churned into butter.

ਭੇਖ ਉਾਤਰ ਉਦਾਸ ਦਾ ਵਤ ਕਿਉਂ ਸੰਸਾਰੀ ਰੀਤ ਚਲਾਈ॥

bhēkh ātar udās dā vat kiuṃ saṃsārī rīt chalāī॥

भेख उातर उदास दा वत किउं संसारी रीत चलाई॥

How have you put off yogic garb and attired yourself in a household way.

ਨਾਨਕ ਆਖੇ ਭੰਗ੍ਰਨਾਥ ਤੇਰੀ ਮਾਉ ਕੁਚੱਜੀ ਆਈ॥

nānak ākhē bhaṅgrnāth tērī māu kucjjī āī॥

नानक आखे भंग्रनाथ तेरी माउ कुचॱजी आई॥

Said Nanak, (O Bhangar Nath, your mother-teacher is unmannerly)

ਭਾਂਡਾ ਧੋਇ ਨ ਜਾਤਿਓਨ ਭਾਇ ਕੁਚਜੇ ਫੁਲ ਸੜਾਈ॥

bhāṇḍā dhōi na jātiōn bhāi kucjē phul saṛāī॥

भांडा धोइ न जातिओन भाइ कुचजे फुल सड़ाई॥

She has not cleansed the innerself of your body-pot and your clumpsy thoughts have burnt your flower (of knowledge which was to become fruit).

ਹੋਇ ਅਤੀਤ ਗ੍ਰਿਹਸਤ ਤਜ ਫਿਰ ਉਨਹੂੰਕੇ ਘਰ ਮੰਗਨ ਜਾਈ॥

hōi atīt grihsat taj phir unhūṅkē ghar maṅgan jāī॥

होइ अतीत ग्रिहसत तज फिर उनहूंके घर मंगन जाई॥

You, while distancing and repudiating house hold life, go again to those householders for begging.

ਬਿਨ ਦਿਤੇ ਕਿਛ ਹਥ ਨ ਆਈ ॥੪੦॥

bin ditē kichh hath na āī ॥40॥

बिन दिते किछ हथ न आई ॥४०॥

Except their offerings you don’t get anything.